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摘 要：新课改已经开始，教师作为课程改革的具体实施者，面临着从未有过的危机和挑战。学生不仅是课程改革的主角，也是教育的受益者。这也就是说教师要不断地转变观念，积极投入，把学生放在平等的位置来对话，成为课改的引领者。
关键词：平等；对话
《语文课程标准》指出：“语文教学应在师生平等对话过程中进行。” 这就意味着师生的关系应该是互为主体的平等关系，在课堂教学中师生彼此敞开心扉，相互接纳。这时的教师已不再是简单的教学管理者，也不是单纯的知识传授者，而应是学生学习的伙伴，是平等中的“首席”。可见语文教学的过程应是一个“对话”的过程。只有对话，才能真正的引导；只有对话，才能走进心灵；只有对话，才能相互倾听，相互接纳；只有对话，才能相互尊重，彰显个性。
新课程标准提出”自主、合作、探究”的学习方式，这样的学习方式，是符合学生接受新事物的认知规律的。以这样的学习方式为前提，不管采取什么样的教学模式，不仅仅是突出学生的主体位置，教师在其中也起到了不可替代的作用。在教学过程中，学生在教师的带领下，去找寻问题，并且自主完成一些力所能及的事情，要远比教师直接灌输给学生知识的效果要好得多。如何才能实现这样的学习方式呢？我想，在真正的教学过程中，就需要教师与学生能够平等对话。那么，应如何引领学生走进“对话”的语文课堂呢？下面，结合自身的工作实践，谈一些肤浅的认识。
一、努力创设一种民主、平等、真诚、信任的对话氛围
1.尊重学生，自由“对话”。教学中，教师要放下自己的师道尊严，从传统的高高在上的权威地位中走出来，归还学生主动发言、参与的权利，并把自己与学生真正地平等起来，想学生所想，思学生所思，努力构筑自由对话的平台。只有师生双方相互尊重，人格平等，才能彼此敞开自己的精神世界，进行真诚的交流和沟通，平等。
2. 学会倾听，丰富“对话”。新课程理念要求我们教师要学会倾听。倾听意味着要尊重学生、相信学生、关注学生，让他们发出自己的声音，表达出自己内心的感受。我们的课堂才会产生“共鸣”。说真话，抒真情，超越课堂，超越学习。对话的语文教学才能生成。没有倾听，就没有交流，也就无法进行真正的对话，只有用心倾听，才能正确领会对方的意图，才能知道学生在发言中的精彩之处和不足之处，然后师生间的对话才会产生思想和观点的碰撞。否则，就会成为双方交替进行的自言自语，永远都不可能达到真正的理解与沟通。因此，教师从学会倾听、善于倾听、乐于倾听出发，会真正有效的师生交流奠定扎实的基础。
3.面向全体，人人“对话”。在以往的传统教学中，课堂只是少数“尖子生”的舞台，“尖刀在石头上磨，越磨越利”，而更多的学生则“口若寒蝉”、“万马齐喑”。这种弃多数学生于不顾的做法不是真正的“对话”。“对话式”的教学则要求教师面向全体学生，鼓励全体学生都积极参与到对话中来，关注学生的需求，尤其是后进生的需求，只有这样，对话的民主平等性才得以实现。有一次看特级教师于老师上的录象课，第一个环节是读书，于老师请了一位学生读第一节，读得结结巴巴，还读错了两个字，显然他并不是一个好学生，于老师又请他读了两遍，还有读不准的地方，已有同学开始笑了，而于老师仍认真地倾听，耐心地鼓励，及时纠正错误，或许是于老师的态度感染了学生，当那位同学流利地读完这节时，全班响起了热烈的掌声。那一节课上，那位同学竟频频举手，回答也相当精彩。我想这短短的40分钟，也许给这孩子的一生将会产生很大的影响。
4.捕捉“着力点”，深入“对话”。从当前教学的实际情况来看，普遍存在着两种倾向：一是弱化甚至取消教师与学生的对话，把教学过程变为纯粹的学生的“自学”和“自议”；二是以“尊重学生在学习过程中的独特体验”为理由，对学生学习中的明显错误也不予纠正。这些貌似“对话”、“放手”，其实质上是“撒手”、“不负责任”，同我们所说的“对话”是背道而驰的。《课标》所讲的对话，不是隔靴挠痒，也不是浮于形式，而应触动师生心灵。“既全面把握和审视浮露着的显性意义和直观图景，又仔细涵咏和体悟潜藏于文本中的内在意蕴和丰富的情感，应破解理趣、意趣和情趣”，做到课虽尽而意无穷。这就需要教师在课堂教学过程中要善于捕捉“心灵对话”的着力点。
二、善于创设丰富的对话情境
如创设生本对话、生师对话、生生对话、学生自我对话等多种对话情境，让学生最大限度地调动自身的经验储备，灵活地、多角度地体悟文本，与作者、作品中的人物进行心灵交汇、情感交流，体察他们的境遇，感受他们的思想。三、虚心、真诚，共享对话的资源。
陶行知说得好：“先生造就学生，学生也造就先生。”虽然教师的阅历、专业知识远比学生丰富，但是在教育过程中，学生的某些见解比教师更为高明、精彩也绝非不可能，尤其在当今这个信息时代代，学生的信息摄取量、更新速度不逊于教师。因此教师应该放下架子，以谦逊开放的态度来倾听学生的对话，对教师来说也是一种信息的补充和丰富，一种积累和“成长 ”。
《山中访友》教学实录中的一个片断：当教师正在小结学生们所感悟到的作者对大自然的热爱之情时，一个男生高高举起了手臂。教师停了下来，让男生站起来说。这位男生说：“作者这样爱着这些自然朋友，他为什么会摘花呢？”教师微笑着说：“是啊，他为什么会摘花呢？”顿时，大家议论纷纷，气氛十分热烈。一生说：“是作者太爱自然了吧，他情不自禁了。”另一生反驳说：“那不行，大家都情不自禁，那花就被摘光了。”那位学生辩解说：“山里的花都是野花，不珍贵，摘一朵没什么。”又有学生站起来反驳：“那也不行，无论什么花都是有生命的，都应该保护。”这时，教师说：“我同意这个观点，众生平等。无论出身卑微还是高贵，无论平凡还是伟大，所有的生命都有生的权利和尊严，任何人不可以践踏。”话音才落，又学生站起来说：“其实作者并没有真的去摘花，作者是一种想象，表现他和自然融合成了一个整体，所以花儿不会笑他，鸟儿不会羞他。”教师笑道：“老师想和你握手，老师也有这种感觉。这样的解释也许更符合艺术的真实。”……
关于摘花的讨论，原本不是教师所预设的，也似乎偏离了教学的重点，但是教师并没有强行把学生拉回到所谓的“正轨”中去，而是充分尊重学生的这种探究意识以及探究的过程。正因为如此，学生思维的发散性和思辨性得到了体现。从中体现出来的对生命对作者的写作用意的理解的差异，也就成了师生共享的一种资源。
四、面向全体学生，促使学生全面发展
传统教学中，课堂只是少数的舞台，更多的学生却没有锻炼的机会。对话式教学则要求面向全体学生，教师要关注每一个学生，鼓励全体学生都积极参与到对话中来，只有这样，对话的民主平等性才得以体现，而且在学生获取知识的同时，还让他们懂得学习方法 或生活技能。
如果我们能真正让“对话”走进课堂，让“对话”成为课堂的主旋律，那么，我相信，师生之间就将会去掉虚伪与矫情，教室也不再是根据教师早已起草好的剧本——教案来表演的场所。课堂将成为一种生活状态，教师和学生都将真实地表现自己，真实地交流各自的感受，从而创造出一些前所未见的新思想、新行为。学生也将从过去被动的世界中解脱了出来，他们在对话中不断地丰富知识、增长见识、体认自我，成长为具有能动性、创造性，富有对话理性和合作精神的 现代 人。
关键词：平等；对话
《语文课程标准》指出：“语文教学应在师生平等对话过程中进行。” 这就意味着师生的关系应该是互为主体的平等关系，在课堂教学中师生彼此敞开心扉，相互接纳。这时的教师已不再是简单的教学管理者，也不是单纯的知识传授者，而应是学生学习的伙伴，是平等中的“首席”。可见语文教学的过程应是一个“对话”的过程。只有对话，才能真正的引导；只有对话，才能走进心灵；只有对话，才能相互倾听，相互接纳；只有对话，才能相互尊重，彰显个性。
新课程标准提出”自主、合作、探究”的学习方式，这样的学习方式，是符合学生接受新事物的认知规律的。以这样的学习方式为前提，不管采取什么样的教学模式，不仅仅是突出学生的主体位置，教师在其中也起到了不可替代的作用。在教学过程中，学生在教师的带领下，去找寻问题，并且自主完成一些力所能及的事情，要远比教师直接灌输给学生知识的效果要好得多。如何才能实现这样的学习方式呢？我想，在真正的教学过程中，就需要教师与学生能够平等对话。那么，应如何引领学生走进“对话”的语文课堂呢？下面，结合自身的工作实践，谈一些肤浅的认识。
一、努力创设一种民主、平等、真诚、信任的对话氛围
1.尊重学生，自由“对话”。教学中，教师要放下自己的师道尊严，从传统的高高在上的权威地位中走出来，归还学生主动发言、参与的权利，并把自己与学生真正地平等起来，想学生所想，思学生所思，努力构筑自由对话的平台。只有师生双方相互尊重，人格平等，才能彼此敞开自己的精神世界，进行真诚的交流和沟通，平等。
2. 学会倾听，丰富“对话”。新课程理念要求我们教师要学会倾听。倾听意味着要尊重学生、相信学生、关注学生，让他们发出自己的声音，表达出自己内心的感受。我们的课堂才会产生“共鸣”。说真话，抒真情，超越课堂，超越学习。对话的语文教学才能生成。没有倾听，就没有交流，也就无法进行真正的对话，只有用心倾听，才能正确领会对方的意图，才能知道学生在发言中的精彩之处和不足之处，然后师生间的对话才会产生思想和观点的碰撞。否则，就会成为双方交替进行的自言自语，永远都不可能达到真正的理解与沟通。因此，教师从学会倾听、善于倾听、乐于倾听出发，会真正有效的师生交流奠定扎实的基础。
3.面向全体，人人“对话”。在以往的传统教学中，课堂只是少数“尖子生”的舞台，“尖刀在石头上磨，越磨越利”，而更多的学生则“口若寒蝉”、“万马齐喑”。这种弃多数学生于不顾的做法不是真正的“对话”。“对话式”的教学则要求教师面向全体学生，鼓励全体学生都积极参与到对话中来，关注学生的需求，尤其是后进生的需求，只有这样，对话的民主平等性才得以实现。有一次看特级教师于老师上的录象课，第一个环节是读书，于老师请了一位学生读第一节，读得结结巴巴，还读错了两个字，显然他并不是一个好学生，于老师又请他读了两遍，还有读不准的地方，已有同学开始笑了，而于老师仍认真地倾听，耐心地鼓励，及时纠正错误，或许是于老师的态度感染了学生，当那位同学流利地读完这节时，全班响起了热烈的掌声。那一节课上，那位同学竟频频举手，回答也相当精彩。我想这短短的40分钟，也许给这孩子的一生将会产生很大的影响。
4.捕捉“着力点”，深入“对话”。从当前教学的实际情况来看，普遍存在着两种倾向：一是弱化甚至取消教师与学生的对话，把教学过程变为纯粹的学生的“自学”和“自议”；二是以“尊重学生在学习过程中的独特体验”为理由，对学生学习中的明显错误也不予纠正。这些貌似“对话”、“放手”，其实质上是“撒手”、“不负责任”，同我们所说的“对话”是背道而驰的。《课标》所讲的对话，不是隔靴挠痒，也不是浮于形式，而应触动师生心灵。“既全面把握和审视浮露着的显性意义和直观图景，又仔细涵咏和体悟潜藏于文本中的内在意蕴和丰富的情感，应破解理趣、意趣和情趣”，做到课虽尽而意无穷。这就需要教师在课堂教学过程中要善于捕捉“心灵对话”的着力点。
二、善于创设丰富的对话情境
如创设生本对话、生师对话、生生对话、学生自我对话等多种对话情境，让学生最大限度地调动自身的经验储备，灵活地、多角度地体悟文本，与作者、作品中的人物进行心灵交汇、情感交流，体察他们的境遇，感受他们的思想。三、虚心、真诚，共享对话的资源。
陶行知说得好：“先生造就学生，学生也造就先生。”虽然教师的阅历、专业知识远比学生丰富，但是在教育过程中，学生的某些见解比教师更为高明、精彩也绝非不可能，尤其在当今这个信息时代代，学生的信息摄取量、更新速度不逊于教师。因此教师应该放下架子，以谦逊开放的态度来倾听学生的对话，对教师来说也是一种信息的补充和丰富，一种积累和“成长 ”。
《山中访友》教学实录中的一个片断：当教师正在小结学生们所感悟到的作者对大自然的热爱之情时，一个男生高高举起了手臂。教师停了下来，让男生站起来说。这位男生说：“作者这样爱着这些自然朋友，他为什么会摘花呢？”教师微笑着说：“是啊，他为什么会摘花呢？”顿时，大家议论纷纷，气氛十分热烈。一生说：“是作者太爱自然了吧，他情不自禁了。”另一生反驳说：“那不行，大家都情不自禁，那花就被摘光了。”那位学生辩解说：“山里的花都是野花，不珍贵，摘一朵没什么。”又有学生站起来反驳：“那也不行，无论什么花都是有生命的，都应该保护。”这时，教师说：“我同意这个观点，众生平等。无论出身卑微还是高贵，无论平凡还是伟大，所有的生命都有生的权利和尊严，任何人不可以践踏。”话音才落，又学生站起来说：“其实作者并没有真的去摘花，作者是一种想象，表现他和自然融合成了一个整体，所以花儿不会笑他，鸟儿不会羞他。”教师笑道：“老师想和你握手，老师也有这种感觉。这样的解释也许更符合艺术的真实。”……
关于摘花的讨论，原本不是教师所预设的，也似乎偏离了教学的重点，但是教师并没有强行把学生拉回到所谓的“正轨”中去，而是充分尊重学生的这种探究意识以及探究的过程。正因为如此，学生思维的发散性和思辨性得到了体现。从中体现出来的对生命对作者的写作用意的理解的差异，也就成了师生共享的一种资源。
四、面向全体学生，促使学生全面发展
传统教学中，课堂只是少数的舞台，更多的学生却没有锻炼的机会。对话式教学则要求面向全体学生，教师要关注每一个学生，鼓励全体学生都积极参与到对话中来，只有这样，对话的民主平等性才得以体现，而且在学生获取知识的同时，还让他们懂得学习方法 或生活技能。
如果我们能真正让“对话”走进课堂，让“对话”成为课堂的主旋律，那么，我相信，师生之间就将会去掉虚伪与矫情，教室也不再是根据教师早已起草好的剧本——教案来表演的场所。课堂将成为一种生活状态，教师和学生都将真实地表现自己，真实地交流各自的感受，从而创造出一些前所未见的新思想、新行为。学生也将从过去被动的世界中解脱了出来，他们在对话中不断地丰富知识、增长见识、体认自我，成长为具有能动性、创造性，富有对话理性和合作精神的 现代 人。