2010年3月14日上午的两会新闻记者会上，温家宝总理在回答台湾记者提问时讲了一个故事：“元朝有一位画家叫黄公望，他画了一幅著名的《富春山居图》，79岁完成，完成之后不久就去世了。几百年来，这幅画辗转流失，但现在我知道，一半放在杭州博物馆(浙江省博物馆在杭州市)，一半放在台北故宫博物院，我希望两幅画什么时候能合成一幅画。画是如此，人何以堪。”
　　
　　“……乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头”，诗人余光中的一首《乡愁》将大陆与台湾文人隔海相望令人心伤的情感世界诗意地呈现。2010年3月14日上午，在北京举行的全国两会记者招待会上，国务院总理温家宝提到了隔海相望、分离了300多年的《富春山居图》，希望分藏两岸的《富春山居图》能够合一展出，将乡愁般的心伤再次展现在世人面前。
　　《富春山居图》是元代画坛宗师、“元四家”之首黄公望晚年的杰作，也是中国古代水墨山水画的巅峰之笔，“中国十大传世名画”之一，素有“画中兰亭”的美誉。1350年，黄公望历时3年完成了以富春江两岸秋色为主题的《富春山居图》，被后世誉为中国山水画“第一神品”。该画自从诞生之日起就充满传奇。在清代顺治年间曾遭火焚，断为两段。前半卷被另行装裱，重新定名为《富春山居图·剩山图》，现藏于浙江省博物馆；后半卷被装裱后则定名为《富春山居图·无用师卷》，现藏于台北故宫博物院。今年6月1日，分藏两岸的《富春山居图》前、后两段将跨越海峡实现“圆合”，于台北联合展出。这是该作品断分360余年后的一次重要的历史聚首，更是一次意义深远的文化合璧。
　　
　　画中兰亭
　　
　　《富春山居图》为纸本水墨画，和东晋顾恺之的《洛神赋图》、唐阎立本的《步辇图》、五代顾闳中的《韩熙载夜宴图》、北宋王希孟的《千里江山图》、北宋张择端的《清明上河图》、明仇英的《汉宫春晓图》等画作，一起被誉为“中国十大传世名画”。而黄公望的《富春山居图》在十大名画中又被誉为“画中之兰亭”。
　　然而这幅旷世巨作自现于世便历经磨难。1350年黄公望将此图题款送给他的好友无用上人。《富春山居图》便有了第一位藏主，从此开始了它在人世间600多年的坎坷历程。此画作成之初，无用上人就“顾虑有巧取豪夺者”，不幸被他言中。
　　无用上人之后，此画流落市井。明朝成化年间，唐伯虎的授业恩师沈周收藏到此画，爱不释手，请他的好友在此画上题跋。不想好友之子见画起意，偷偷将这幅传世巨作卖掉，称不慎遗失。敦厚的沈周无力计较，只得作罢。一日沈周突然在市面上发现此画，然而售者出价太高，沈周无力承担，只能眼睁睁的看着此画被他人买走。而后此画历经樊舜、谈志伊、董其昌、吴正志之手，至顺治年间流入大收藏家吴洪裕之手。
　　据记载，吴洪裕得到此画后珍爱之极，恽南田《瓯香馆画跋》中记：吴洪裕于“国变时”置其家藏于不顾，惟独随身带了《富春山居图》和《智永法师千字文真迹》逃难。1650年，吴洪裕弥留之际，因为太喜爱所藏珍品，决定焚画殉葬。据传，吴洪裕“先一日焚《千字文真迹》，自己亲视其焚尽。翌日将焚《富春山居图》，当祭酒以付火，到得火盛，便还卧内。”
　　烧掉《智永法师千字文真迹》第二天，弥留之际的吴洪裕已然气如游丝，神志不清，双眼死死盯住放在枕边的宝匣，里面放的正是《富春山居图》。家人取出画，展开在他面前，吴洪裕的眼角滚落出两行浑浊的眼泪，半晌，才吃力地吐出一个字：烧。说完，慢慢闭上了眼睛。这幅在吴府里已经传承了三代人，被吴家老少视为传家宝的《富春山居图》，在众目睽睽之下被丢入火中，火苗一闪，画被点燃了!
　　就在国画即将付之一炬的危急时刻，从人群里猛地窜出一个人，“疾趋焚所”，抓住火中的画用力一甩，“起红炉而出之”，愣是把画抢救了出来，他就是吴洪裕的侄子，名字叫吴静庵。为了掩人耳目，他又往火中投入了另外一幅画，用偷梁换柱的办法，救出了《富春山居图》。画虽然被救下来了，却在中间烧出几个连珠洞，断为一大一小两段，此画起首一段已烧去，所幸存者，也是火痕斑斑了。从此，稀世国宝《富春山居图》一分为二。
　　
　　传奇经历
　　
　　1652年，吴家子弟吴寄谷得到后，将此损卷烧焦部分细心揭下，重新接拼后居然正好有一山一水一丘一壑之景，几乎看不出是经剪裁后拼接而成的。于是，人们就把这一部分称做《剩山图》。而保留了原画主体内容的另外一段，在装裱时为掩盖火烧痕迹，特意将原本位于画尾的董其昌题跋切割下来放在画首，因为这幅画当年曾被无用禅师拥有，这段画幅被后人称为《无用师卷》。这便是后来被乾隆皇帝得到的《富春山居图·无用师卷》。值此，原《富春山居图》被分割成《富春山居图·剩山图》和《富春山居图·无用师卷》长短两部分，身首各异。
　　吴家后人重新装裱后的《剩山图》，1669年被清初大收藏家王廷宾购得。此后辗转于各藏家之手，长期湮没无闻。再次面世，已是250多年后的1938年。1938年秋，上海收藏名家吴湖帆卧病于上海家中。一天，“汲古阁”古董店老板曹友卿前来看望他，随身带了一张刚购买到的破旧的《剩山图》请他鉴赏。吴湖帆一看不得了，只见画面雄放秀逸、山峦苍茫、神韵非凡。画上无款，仅书“山居图卷”4字。吴湖帆捧画品鉴良久，从画风、笔意、火烧痕迹等处反复研究，断定这就是黄公望的传世名作《富春山居图》的前一部分，不由得脱口而出：“乱世出奇迹，真没想到300年后又能见到大痴道人的‘火中之宝’。”
　　曹友卿一听，知道这幅画是宝贝，不肯转手了。几番交涉之后，吴湖帆拿出家中珍藏的商周古铜器才将这个残卷换了下来。吴湖帆发现换来的画作只是残卷中的残卷，连题跋也没有。后来，由曹友卿再到原卖主处寻找，终于在废纸篓中找到了题跋，恢复了画作原貌。至此，《剩山图》归入吴湖帆的“梅景书屋”。
　　解放后，著名书法家沙孟海在浙江博物馆供职。当他得知《剩山图》在吴湖帆手上后，内心颇为不安。怕一旦再遭遇天灾人祸，以个人的能力极难保存下来，只有国家收藏才是万全之策。于是他多次来往沪杭之间与吴湖帆商洽，又请出钱镜塘、谢稚柳等名家从中周旋。吴湖帆被沙孟海的诚心感动，终于同意割爱。1956年《剩山图》落户浙江博物馆，成为该馆“镇馆之宝”。
　　重新装裱后的《无用师卷》虽然不是原画全貌，但画中清润的笔墨、简远的意境得以保留。这幅开创了中国山水画新风格的传世巨作，1652年丹阳张范我转手泰兴季国是收藏，后历经高士奇、王鸿绪诸人之手。辗转经过多人收藏，最终被安岐买到。
　　1745年，一幅《富春山居图·无用师卷》被征入宫，乾隆皇帝见到后爱不释手，把它珍藏在身边，不时取出来欣赏，并且在6米长卷的留白处赋诗题词，加盖玉玺。没想到，第二年，也就是1746年，他又得到了另外一幅《富春山居图·无用师卷》。两幅《富春山居图-无用师卷》，一幅是真，一幅是假，可是两幅画实在是太像了，真假难分。乾隆一边坚定地宣布第二幅《富春山居图·无用师卷》是赝品，一边又以不菲的价格将这幅所谓的赝品买下。乾隆的理由是，这幅赝品画的也不错。他还特意请大臣来观画题跋，大臣们虽然有人鉴别出乾隆皇帝认定的赝品其实是真迹，但谁也不敢点破，而是纷纷附和，把真迹认定为赝品，编入《石渠宝笈》次等，乾隆皇帝还命令大臣梁诗正书贬语于此本上。也有一说是：真画进了宫，乾隆觉得特别没面子，他在真画上题字示伪，故意颠倒是非。
　　不管乾隆帝的鉴定结论何等荒谬，安岐所藏的《富春山居图·无用师卷》真迹确实从此进入宫廷。就在这座乾清宫里，它被静静地存放了近200年。直到随其他文物一起南迁。20世纪30年代(1933年)，故宫重要文物南迁，万余箱的珍贵文物分5批先运抵上海，后又运至南京。文物停放上海期间，徐邦达在库房里看到了这两幅真假《富春山居图》，经过仔细考证，他发现乾隆御笔题说是假的那张，实际是真的，而乾隆题了很多字说是真的那张却是假的，推翻了先人的定论，还它一个真实的面目。而今，这真伪两卷《富春山居图》都存放在台北故宫博物院，共同见证着中国书画收藏史上的一段笑谈。