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摘 要：习近平总书记在河南考察调研指出，大别山精神是我们党的宝贵精神财富。大别山精神在大别山红色诗词中有非常突出的体现。从大别山革命先烈的红色诗词中，我们能深刻领悟到大别山革命先辈深切的救国救民的高尚情怀，对共产主义坚定的理想信念，对中国共产党无限的热爱和忠诚，为革命事业矢志不移、不懈奋斗、甘于奉献、不怕牺牲的崇高精神。大别山精神是新时代建设有中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的精神财富。
关键词：大别山;革命先烈;红色诗词;大别山精神
习近平总书记在河南考察调研指出，大别山精神是我们党的宝贵精神财富。大别山精神是中国革命精神的重要组成部分，主要表现为信念坚定、对党忠诚、不胜不休的执着精神，万众一心、前仆后继、英勇顽强、百折不挠的拼搏精神，实事求是、勇于创新、善于创新的开拓精神，顾全大局、勇于担当、不怕牺牲的奉献精神。大别山精神是新时代建设有中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的精神财富。
大别山精神在大别山革命先烈红色诗词中有非常突出的体现。新民主主义革命时期，大别山军民坚持28年红旗不倒，近百万共产党员、共青团员和群众为革命献出了宝贵生命，为中国革命作出了重大贡献。无数革命先辈在革命斗争中，前仆后继，视死如归，留下了慷慨悲壮而又可歌可泣的英雄诗篇。从大别山革命先烈的红色诗词中，我们能深刻领悟到大别山革命先辈深切的救国救民的高尚情怀，对马列主义坚定的理想信念，对中国共产党无限的热爱和忠诚，为革命事业矢志不移、不懈奋斗、甘于奉献、不怕牺牲的崇高精神。正是在这样血与火的考验中，形成了伟大的大别山精神。
一、大别山革命先烈诗词中表现出救国救民的高尚情怀。
中国自古以来的仁人志士都有爱国为民的情怀。投江报国以死明志的屈原，先天下之忧而忧的范仲淹，致力改良的康、梁，天下为公的孙中山，为人民谋幸福的毛泽东等等。共产主义让心怀理想的志士们找到了救国救民的道路，革命先辈选择共产主义，革命先烈选择舍生取义，正是缘于中国传统文化的血脉。他们胸有家国情怀，心系黎民百姓。共产党是为劳苦大众谋福利的，所以他们毅然选择了为劳苦大众谋解放的共产主义并为之奋斗到底。
近代以来，中华民族遭受三座大山的欺压，帝国主义的铁蹄践踏与疯狂掠夺，封建主义、民族资本主义的沉重剥削，军阀混战，导致国家衰败，山河破碎，民不聊生。我们看看大别山革命先烈诗中的苦难中国。“到今朝，恨难消，民危急，国飘摇。”“无公理，无人道，好河山，葬送掉。”（王幼安《儿歌（为纪念“国耻日”而编写）》）、“江河只流着很呜咽的悲音，山岳的颜色更惨淡而寥落！……满国中外邦的旗帜乱飞扬，满国中外人的气焰好猖狂！”“恶魔的军阀只是互相攻打啊，可怜小百姓的身家性命不值钱！卑贱的政客只是图谋私利啊，哪管什么葬送了这锦绣的河山？”（蒋光慈《哀中国》）、“祖土如今犹剖豆，神州何日免分瓜。”（聶文波《伤时》）。
看到国家这样的满目疮痍，诗人们不禁哀叹：“茫茫四海起战争，苍生何日见升平”（詹谷堂《茫茫四海起战争》）、“万方多难黎民苦”（王达强《狱中题壁诗》）、“回思往古不少轰烈事，中华民族原有反抗力。却不料而今全国无生息，大家熙熙然甘愿为奴隶！”（蒋光慈《哀中国》）。
于是，诗人们深感自己的责任，在诗中表达了对革命事业的向往和时代使命感，表达了忧国忧民、奋起报国的远大志向。“国事艰难日，英雄奋起时。光阴如逝水，觉醒不宜迟”（许继慎）、“心殷醒世界，至切整河山”（余梦痕《无言》）、“我好象自由神，高唱着天使歌声，踊跃的参加国民革命。今日青年女子，都负有重大使命”（梅玉珂《诗信》）、“国仇欲雪谁无责，夷患难除岂恋家”（聂文波《伤时》）、“遍地狼烟应共难，岂容把酒席前筹”（夏国华《无题》）、“抱负不凡期救世”（王达强《狱中题壁诗》）、“赤胆忠心为工农，气壮山河志不移”（吴焕先《无题》）、“逐日辛勤何所为，愿将热血洗江山”（吕绍瑞《无题》）、“不肯昏庸同草木，愿输血汗改山河”（潘忠汝《愿输血汗改山河》）、“高官厚禄我无用，醉生梦死可怜虫。一腔热血献于谁？劳苦大众我工农”（周维邦）。
于是，诗人们发出呼号，进行革命宣传，唤醒劳苦大众明白受苦的根源，号召农友们团结起来斗争。“我愿跑到那昆仑之高巅，做唤醒同胞迷梦之号呼;我愿倾泻那东海之洪波，洗一洗中华民族的懒骨”（蒋光慈《哀中国》）、“天地间都是人应该平等，为什么豪绅富我该贫寒？劝大家切莫要被人蒙哄，全都是剥削者一手造成”（张南一《唱词》）、“豪绅地主真可恨，剥削穷人个个穷，幸亏有了共产党，一心一意救工农”（徐朋人《雇农歌》）、“农友们赶快起来把团体结紧，结紧了团体好打倒那土豪劣绅”（刘象明《宝塔诗》）。
于是，他们把救国救民之思想付诸行动，拯救中华。“顶好敌人以机关枪打来，我们也以机关枪打去！我们的自由，解放，正义，在与敌人斗争里。”“我欲拿起剑来将敌人的头颅砍尽，在光荣的烈士墓前高唱着胜利的歌吟。”（蒋光慈《血祭》）、“白匪害人千古罪，红军救众万民欢”（潘本登《就义诗》）、“大江一片狂浪起，斩尽妖魔济众生”（詹谷堂《茫茫四海起战争》）、“敌寇残暴乱华年，揭竿抗战非偶然。忧国忧民聚涢水，投笔从戎上洪山。艰难磨练添双翼，众志成城排万难。愿得黎民身康健，血染红旗映中原”（周志华《七律》）、“三省健儿七里汇，兴师东进灭倭奸”（高敬亭《无题》）。
无数仁人志士正是认识到了国家和人民的苦难，感到必须肩负历史的使命，他们以身许国，要誓死拯救苦难的祖国和人民。
二、大别山革命先烈诗词中表现出坚定的共产主义理想信念。
信念坚定是大别山精神的灵魂，表现为对共产主义的坚定信仰，对中国共产党的绝对忠诚，为革命事业不胜不休的精神。马克思、列宁关于共产主义的理论高度契合了中国人民自古以来的大同社会理想，因此广泛地被人们接受并为之不懈奋斗。实现共产主义远大理想是共产党人奋斗的终极目标，信念坚定是实现这一目标的根本。于是，广大人民群众誓死跟党干革命。在大别山革命先烈的诗词中，表现出坚定的共产主义理想信念，表现出对共产党的无比热爱和绝对忠诚。 王幼安，湖北省麻城县人，1925年加入中国共产党。他的《就义诗》：“马列思潮沁脑骸，军阀凶残攫我来。世界工农全秉政，甘心直上断头台。”因为“马列思潮沁脑骸”，虽然“军阀凶残攫我来”，但是坚信一定会有“世界工农全秉政”的一天，所以视死如归，“甘心直上断头台”。
鄂豫皖地区广为流传的《便衣队之歌》中有这样的歌词：“共产党是我们亲爹娘，任凭白匪再围剿，红军越打越坚强。一颗红心拿不去，头断血流不投降。”他们宁可“头断血流”，敌人也“拿不去一颗红心”。
正是基于对共产主义的坚定信仰，革命先辈“一心只爱共产党，哪管他人道短长”（王达强《狱中题壁诗》），他们确信“你要杀就杀，你要斩就斩，共产党永远杀不完”（李天和《就义词》）、“何惧今日艰难多，坚持斗争定胜利”（吴焕先《无题》），他们确信“革命迟早要成功”“大地行见血花红。”（王达强《狱中题壁诗》）、“名留青史千秋记，血染英山万古红。同志厉声齐怒吼，定教世界现大同”（詹文卿《就义诗》），他们确信“只要工农团结紧，千年铁树也开花”（徐其虚《千年铁树也开花》），他们确信“千年铁树开了花，穷人翻身坐天下”（桂步蟾《无题》）的美好社会必将实现。
左倾教条主义统治中央时期，在鄂豫皖根据地，以张国焘为代表的左倾路线执行者搞肃反扩大化，错杀了很多革命同志，但广大指战员和地方党政军群干部，总能把张国焘个人同党、红军区别对待，对革命事业耿耿忠心，对党、对共产主义的信念始终不曾动摇，前仆后继地同敌人进行英勇不屈的战斗。黄安县仙居区革命群众为了反抗“肃反”，在掩护区乡干部躲进深山之前，还给区政府送去五百多担大米，还有一千多双鞋袜，并留下信特意写明：这是送给红军的。虽然不少人被捕被杀，但忠于革命事业的红军指战员，仍然是前仆后继，英勇战斗。危难关头，一些被诬为“反革命”而遭逮捕的干部、战士，临时放出来参加突击队，冲锋陷阵，與敌人搏斗，其中很多人献出了生命。1932年，徐向前结婚一年的妻子被无端以“肃反”名义杀害，但他同广大指战员一样，始终以大局为重，压抑着内心的悲痛，把全部精力投入反“围剿”的斗争中。
正是源于对实现共产主义的坚定信念，大别山人民对党绝对忠诚。张国焘在长征途中分裂党、另立“中央”，妄图把整个红四方面军变成他个人的武装。从大别山成长起来的红军指战员，听从党的指挥，服从党的领导，忠诚中国共产党这个集体，而不是某个个人。这种一心向党、永远跟党干革命的思想和情感决定了张国焘个人主义野心的最终破产。西路军几乎全军覆亡，但也没有改变幸存者一路向东奔往延安找党的目标，没有动摇对理想信念的坚守，对党对人民的忠诚。
三、大别山革命先烈诗词中表现出至死不渝的牺牲精神。
大别山位于国民党反动统治的中心地带，这就使得敌人的会剿、围剿、清剿、驻剿、搜剿、追剿、堵剿一次比一次残酷。党领导的革命武装力量主力在这里“一进五出”，敌我形成长期的拉锯战。每一次革命主力转移后，鄂豫皖革命根据地都要遭到敌人的残酷摧残和蹂躏，鄂豫皖革命根据地遭受的摧残程度空前绝后，敌人曾叫嚣“这里的石头也是红的，也要过三刀”，使得这里到处成为“无人区”、“死人谷”、“寡妇村”。但是，英雄的大别山人民顽强不屈，前仆后继，愈挫愈奋，勇往直前。
在新民主主义革命斗争中，大别山人在党的领导下，为了党和人民的利益，不顾一切为革命，舍生取义求解放。在革命斗争中，大别山人发出了“一要三不要”（要革命、不要钱、不要家、不要命）的革命誓言。在整个新民主主义革命时期，大别山200万人参军参战，100万英雄儿女为革命献身，登记在册的烈士就达13万余人。徐海东动员全家投身革命，66位亲人被杀害。王树声全家13个兄弟姐妹参加了革命，只有他一人幸存。吴焕先为了革命，一家6口惨遭反动民团杀害。卫生队长陶子荣背着3岁的大儿子、怀抱刚出生29天的小儿子带领红军伤员转移，大儿子被击中身亡，她把大儿子放下继续带路;为阻止小儿子啼哭，她捂住孩子的嘴巴，导致他窒息而亡。“红军干娘”周家姆为了掩护王树声，让大儿子王正道顶替王树声被砍头，又相继送另外三个儿子走上革命的道路，最终全部牺牲。
骇人听闻的红田惨案，既是国民党反动派累累罪行的铁证，也是大别山根据地革命先烈们不怕牺牲的有力佐证。黄麻起义后，反动地主清乡团勾结敌军一个营进犯箭厂河地区，疯狂镇压革命群众。敌人选择了一块稻田作为刑场，在不到两个月的时间里，先后屠杀了共产党员和革命群众300多人。革命烈士程怀天是箭厂河熊家嘴人，在坚持地下斗争的过程中不幸被捕。数九寒冬，敌人剥光了他的衣服施以酷刑，逼他交出共产党的组织和账款。程怀天英勇不屈，严词拒绝，只字未说出党的秘密。敌人恼羞成怒，将程怀天四肢钉在门板上，惨无人道地砍掉了他的手和脚。程怀天流尽热血，英勇就义。被害前，他慷慨写下就义诗：“投身革命两春秋，遗憾壮志尚未酬。烈士骨头钢铁硬，志在救国救神州。砍头只当风吹帽，甘洒热血绘锦绣。”这首就义诗，充分展现了共产党人将生死置之度外、宁死不屈的铁血丹心。
杨超，出生于河南省新县。1927年12月27日在南昌市德胜门外牺牲。临刑前，杨超朗诵了气壮山河的诗篇：“满天风雪满天愁，革命何须怕断头。留得子胥豪气在，三年归报楚王仇。”
捐躯赴国难，视死忽如归！无数革命志士在关乎国家前途、民族命运时，挺身而出，哪怕以身殉国也在所不惜。他们“头颅抛千斛，风雨撼孤舟。宁为革命死，不作阶下囚”（周狷之《就义诗》）、“尽管敌人逞凶狂，坚决斗争不投降”（吴焕先《无题》）、“视死如归酬壮志，英雄后辈斩凶顽”（潘本登《就义诗》），他们“生不投降当叛逆，愿随先烈葬黄花”（张行静《愿随先烈葬黄花》）、“平生从不受人怜，岂肯低头狱吏前！饮弹从容向天啸，永留浩气在人间”（邓雅声《绝命诗》）、“留得头颅在，雄心誓不降”（蔡济璜《无题》），他们“慷慨悲歌今日死”“怒掷头颅报国仇”（王达强《狱中题壁诗》）、“头颅虽断精神在，一声长笑赴黄泉”（宋锦相《狱中遗诗》）、“英雄盛气临刀下，革命何辞瘁鞠躬。名留青史千秋记，血染英山万古红”（詹文卿《就义诗》）、“一心办赤化，不惜死与生。留得丹心在，永远照汗青”（詹大悲《就义诗》）。 大别山革命先烈为了革命理想，不惜抛头颅、洒热血，以革命行动和光辉诗篇表现出革命者的铮铮铁骨和英雄气概，以伟岸的躯体给共和国铺下坚实的路基，给我们留下来不朽的精神财富。
四、学习大别山精神，不忘初心使命，做忠诚干净担当的党员干部。
党的十九大决定，以县处级以上领导干部为重点，在全党开展“不忘初心、牢记使命”主题教育。开展“不忘初心、牢记使命”主题教育，要牢牢把握守初心、担使命，找差距、抓落实的总要求，牢牢把握深入学习贯彻新时代中国特色社会主义思想、锤炼忠诚干净担当的政治品格、团结带领全国各族人民为实现伟大梦想共同奋斗的根本任务。
大别山苦难辉煌的历史孕育、形成了伟大的大别山精神。大别山精神所蕴涵的丰富内涵，是中国共产党人的历史使命、根本宗旨、政治本色和人格力量在大别山的集中反映。中国共产党98年的光辉历程，就是一部践行初心和使命的奋斗史。大别山是中国革命的重要策源地和人民军队的重要发源地，红色资源十分丰厚。大别山28年红旗不倒的革命历史是党员干部的营养剂，以“信念坚定、团结奋斗、求实创新、牺牲奉献”等为主要内涵的大别山精神可以给党员干部提供丰富的钙质，强筋健骨，可以“补好钙，让你铁”。
习近平总书记指出，开展主题教育，要让广大党员、干部在接受红色教育中守初心、担使命，把革命先烈为之奋斗、为之牺牲的伟大事业奋力推向前进。新时代，为完成新的使命，战胜新的困难，我们要大力学习和弘扬“大别山精神”，从中汲取信仰之钙、党性之魂。学习和弘扬大别山精神，可以使广大党员干部保持对党的忠诚心、对人民的感恩心、对事业的进取心，把党的初心使命铭刻于心，更好地做为党尽忠、为国尽职、为民尽责，忠诚干净担当的好干部。
参考文献
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[40] 中红网：http：//www.crt.com.cn/news2007/news/HSJYHNWCHB/12217104929DDHF13CH3G1H4F01889D_2.html.
[41] 湖北省民政厅编.《湖北革命烈士诗抄》.湖北人民出版社1990年版，第39页.
[42] 湖北省民政厅编.《湖北革命烈士诗抄》.湖北人民出版社1990年版，第49页.
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[44] 湖北省民政厅编.《湖北革命烈士诗抄》.湖北人民出版社1990年版，第105页.
[45] 湖北省民政厅编.《湖北革命烈士诗抄》.湖北人民出版社1990年版，第97页.
[46] 湖北省民政厅编.《湖北革命烈士诗抄》.湖北人民出版社1990年版，第5页.
作者简介：叶希武（1968.11-），男，河南省新县人，大别山干部学院大别山精神研究中心副教授，主要研究中国共产党党史和大别山革命历史。
新华社：《习近平在河南考察时强调 坚定信心埋头苦干奋勇争先 谱写新时代中原更加出彩的绚丽篇章加强党内政治文化建设》，《河南日报》，2019年9月18日.
关键词：大别山;革命先烈;红色诗词;大别山精神
习近平总书记在河南考察调研指出，大别山精神是我们党的宝贵精神财富。大别山精神是中国革命精神的重要组成部分，主要表现为信念坚定、对党忠诚、不胜不休的执着精神，万众一心、前仆后继、英勇顽强、百折不挠的拼搏精神，实事求是、勇于创新、善于创新的开拓精神，顾全大局、勇于担当、不怕牺牲的奉献精神。大别山精神是新时代建设有中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的精神财富。
大别山精神在大别山革命先烈红色诗词中有非常突出的体现。新民主主义革命时期，大别山军民坚持28年红旗不倒，近百万共产党员、共青团员和群众为革命献出了宝贵生命，为中国革命作出了重大贡献。无数革命先辈在革命斗争中，前仆后继，视死如归，留下了慷慨悲壮而又可歌可泣的英雄诗篇。从大别山革命先烈的红色诗词中，我们能深刻领悟到大别山革命先辈深切的救国救民的高尚情怀，对马列主义坚定的理想信念，对中国共产党无限的热爱和忠诚，为革命事业矢志不移、不懈奋斗、甘于奉献、不怕牺牲的崇高精神。正是在这样血与火的考验中，形成了伟大的大别山精神。
一、大别山革命先烈诗词中表现出救国救民的高尚情怀。
中国自古以来的仁人志士都有爱国为民的情怀。投江报国以死明志的屈原，先天下之忧而忧的范仲淹，致力改良的康、梁，天下为公的孙中山，为人民谋幸福的毛泽东等等。共产主义让心怀理想的志士们找到了救国救民的道路，革命先辈选择共产主义，革命先烈选择舍生取义，正是缘于中国传统文化的血脉。他们胸有家国情怀，心系黎民百姓。共产党是为劳苦大众谋福利的，所以他们毅然选择了为劳苦大众谋解放的共产主义并为之奋斗到底。
近代以来，中华民族遭受三座大山的欺压，帝国主义的铁蹄践踏与疯狂掠夺，封建主义、民族资本主义的沉重剥削，军阀混战，导致国家衰败，山河破碎，民不聊生。我们看看大别山革命先烈诗中的苦难中国。“到今朝，恨难消，民危急，国飘摇。”“无公理，无人道，好河山，葬送掉。”（王幼安《儿歌（为纪念“国耻日”而编写）》）、“江河只流着很呜咽的悲音，山岳的颜色更惨淡而寥落！……满国中外邦的旗帜乱飞扬，满国中外人的气焰好猖狂！”“恶魔的军阀只是互相攻打啊，可怜小百姓的身家性命不值钱！卑贱的政客只是图谋私利啊，哪管什么葬送了这锦绣的河山？”（蒋光慈《哀中国》）、“祖土如今犹剖豆，神州何日免分瓜。”（聶文波《伤时》）。
看到国家这样的满目疮痍，诗人们不禁哀叹：“茫茫四海起战争，苍生何日见升平”（詹谷堂《茫茫四海起战争》）、“万方多难黎民苦”（王达强《狱中题壁诗》）、“回思往古不少轰烈事，中华民族原有反抗力。却不料而今全国无生息，大家熙熙然甘愿为奴隶！”（蒋光慈《哀中国》）。
于是，诗人们深感自己的责任，在诗中表达了对革命事业的向往和时代使命感，表达了忧国忧民、奋起报国的远大志向。“国事艰难日，英雄奋起时。光阴如逝水，觉醒不宜迟”（许继慎）、“心殷醒世界，至切整河山”（余梦痕《无言》）、“我好象自由神，高唱着天使歌声，踊跃的参加国民革命。今日青年女子，都负有重大使命”（梅玉珂《诗信》）、“国仇欲雪谁无责，夷患难除岂恋家”（聂文波《伤时》）、“遍地狼烟应共难，岂容把酒席前筹”（夏国华《无题》）、“抱负不凡期救世”（王达强《狱中题壁诗》）、“赤胆忠心为工农，气壮山河志不移”（吴焕先《无题》）、“逐日辛勤何所为，愿将热血洗江山”（吕绍瑞《无题》）、“不肯昏庸同草木，愿输血汗改山河”（潘忠汝《愿输血汗改山河》）、“高官厚禄我无用，醉生梦死可怜虫。一腔热血献于谁？劳苦大众我工农”（周维邦）。
于是，诗人们发出呼号，进行革命宣传，唤醒劳苦大众明白受苦的根源，号召农友们团结起来斗争。“我愿跑到那昆仑之高巅，做唤醒同胞迷梦之号呼;我愿倾泻那东海之洪波，洗一洗中华民族的懒骨”（蒋光慈《哀中国》）、“天地间都是人应该平等，为什么豪绅富我该贫寒？劝大家切莫要被人蒙哄，全都是剥削者一手造成”（张南一《唱词》）、“豪绅地主真可恨，剥削穷人个个穷，幸亏有了共产党，一心一意救工农”（徐朋人《雇农歌》）、“农友们赶快起来把团体结紧，结紧了团体好打倒那土豪劣绅”（刘象明《宝塔诗》）。
于是，他们把救国救民之思想付诸行动，拯救中华。“顶好敌人以机关枪打来，我们也以机关枪打去！我们的自由，解放，正义，在与敌人斗争里。”“我欲拿起剑来将敌人的头颅砍尽，在光荣的烈士墓前高唱着胜利的歌吟。”（蒋光慈《血祭》）、“白匪害人千古罪，红军救众万民欢”（潘本登《就义诗》）、“大江一片狂浪起，斩尽妖魔济众生”（詹谷堂《茫茫四海起战争》）、“敌寇残暴乱华年，揭竿抗战非偶然。忧国忧民聚涢水，投笔从戎上洪山。艰难磨练添双翼，众志成城排万难。愿得黎民身康健，血染红旗映中原”（周志华《七律》）、“三省健儿七里汇，兴师东进灭倭奸”（高敬亭《无题》）。
无数仁人志士正是认识到了国家和人民的苦难，感到必须肩负历史的使命，他们以身许国，要誓死拯救苦难的祖国和人民。
二、大别山革命先烈诗词中表现出坚定的共产主义理想信念。
信念坚定是大别山精神的灵魂，表现为对共产主义的坚定信仰，对中国共产党的绝对忠诚，为革命事业不胜不休的精神。马克思、列宁关于共产主义的理论高度契合了中国人民自古以来的大同社会理想，因此广泛地被人们接受并为之不懈奋斗。实现共产主义远大理想是共产党人奋斗的终极目标，信念坚定是实现这一目标的根本。于是，广大人民群众誓死跟党干革命。在大别山革命先烈的诗词中，表现出坚定的共产主义理想信念，表现出对共产党的无比热爱和绝对忠诚。 王幼安，湖北省麻城县人，1925年加入中国共产党。他的《就义诗》：“马列思潮沁脑骸，军阀凶残攫我来。世界工农全秉政，甘心直上断头台。”因为“马列思潮沁脑骸”，虽然“军阀凶残攫我来”，但是坚信一定会有“世界工农全秉政”的一天，所以视死如归，“甘心直上断头台”。
鄂豫皖地区广为流传的《便衣队之歌》中有这样的歌词：“共产党是我们亲爹娘，任凭白匪再围剿，红军越打越坚强。一颗红心拿不去，头断血流不投降。”他们宁可“头断血流”，敌人也“拿不去一颗红心”。
正是基于对共产主义的坚定信仰，革命先辈“一心只爱共产党，哪管他人道短长”（王达强《狱中题壁诗》），他们确信“你要杀就杀，你要斩就斩，共产党永远杀不完”（李天和《就义词》）、“何惧今日艰难多，坚持斗争定胜利”（吴焕先《无题》），他们确信“革命迟早要成功”“大地行见血花红。”（王达强《狱中题壁诗》）、“名留青史千秋记，血染英山万古红。同志厉声齐怒吼，定教世界现大同”（詹文卿《就义诗》），他们确信“只要工农团结紧，千年铁树也开花”（徐其虚《千年铁树也开花》），他们确信“千年铁树开了花，穷人翻身坐天下”（桂步蟾《无题》）的美好社会必将实现。
左倾教条主义统治中央时期，在鄂豫皖根据地，以张国焘为代表的左倾路线执行者搞肃反扩大化，错杀了很多革命同志，但广大指战员和地方党政军群干部，总能把张国焘个人同党、红军区别对待，对革命事业耿耿忠心，对党、对共产主义的信念始终不曾动摇，前仆后继地同敌人进行英勇不屈的战斗。黄安县仙居区革命群众为了反抗“肃反”，在掩护区乡干部躲进深山之前，还给区政府送去五百多担大米，还有一千多双鞋袜，并留下信特意写明：这是送给红军的。虽然不少人被捕被杀，但忠于革命事业的红军指战员，仍然是前仆后继，英勇战斗。危难关头，一些被诬为“反革命”而遭逮捕的干部、战士，临时放出来参加突击队，冲锋陷阵，與敌人搏斗，其中很多人献出了生命。1932年，徐向前结婚一年的妻子被无端以“肃反”名义杀害，但他同广大指战员一样，始终以大局为重，压抑着内心的悲痛，把全部精力投入反“围剿”的斗争中。
正是源于对实现共产主义的坚定信念，大别山人民对党绝对忠诚。张国焘在长征途中分裂党、另立“中央”，妄图把整个红四方面军变成他个人的武装。从大别山成长起来的红军指战员，听从党的指挥，服从党的领导，忠诚中国共产党这个集体，而不是某个个人。这种一心向党、永远跟党干革命的思想和情感决定了张国焘个人主义野心的最终破产。西路军几乎全军覆亡，但也没有改变幸存者一路向东奔往延安找党的目标，没有动摇对理想信念的坚守，对党对人民的忠诚。
三、大别山革命先烈诗词中表现出至死不渝的牺牲精神。
大别山位于国民党反动统治的中心地带，这就使得敌人的会剿、围剿、清剿、驻剿、搜剿、追剿、堵剿一次比一次残酷。党领导的革命武装力量主力在这里“一进五出”，敌我形成长期的拉锯战。每一次革命主力转移后，鄂豫皖革命根据地都要遭到敌人的残酷摧残和蹂躏，鄂豫皖革命根据地遭受的摧残程度空前绝后，敌人曾叫嚣“这里的石头也是红的，也要过三刀”，使得这里到处成为“无人区”、“死人谷”、“寡妇村”。但是，英雄的大别山人民顽强不屈，前仆后继，愈挫愈奋，勇往直前。
在新民主主义革命斗争中，大别山人在党的领导下，为了党和人民的利益，不顾一切为革命，舍生取义求解放。在革命斗争中，大别山人发出了“一要三不要”（要革命、不要钱、不要家、不要命）的革命誓言。在整个新民主主义革命时期，大别山200万人参军参战，100万英雄儿女为革命献身，登记在册的烈士就达13万余人。徐海东动员全家投身革命，66位亲人被杀害。王树声全家13个兄弟姐妹参加了革命，只有他一人幸存。吴焕先为了革命，一家6口惨遭反动民团杀害。卫生队长陶子荣背着3岁的大儿子、怀抱刚出生29天的小儿子带领红军伤员转移，大儿子被击中身亡，她把大儿子放下继续带路;为阻止小儿子啼哭，她捂住孩子的嘴巴，导致他窒息而亡。“红军干娘”周家姆为了掩护王树声，让大儿子王正道顶替王树声被砍头，又相继送另外三个儿子走上革命的道路，最终全部牺牲。
骇人听闻的红田惨案，既是国民党反动派累累罪行的铁证，也是大别山根据地革命先烈们不怕牺牲的有力佐证。黄麻起义后，反动地主清乡团勾结敌军一个营进犯箭厂河地区，疯狂镇压革命群众。敌人选择了一块稻田作为刑场，在不到两个月的时间里，先后屠杀了共产党员和革命群众300多人。革命烈士程怀天是箭厂河熊家嘴人，在坚持地下斗争的过程中不幸被捕。数九寒冬，敌人剥光了他的衣服施以酷刑，逼他交出共产党的组织和账款。程怀天英勇不屈，严词拒绝，只字未说出党的秘密。敌人恼羞成怒，将程怀天四肢钉在门板上，惨无人道地砍掉了他的手和脚。程怀天流尽热血，英勇就义。被害前，他慷慨写下就义诗：“投身革命两春秋，遗憾壮志尚未酬。烈士骨头钢铁硬，志在救国救神州。砍头只当风吹帽，甘洒热血绘锦绣。”这首就义诗，充分展现了共产党人将生死置之度外、宁死不屈的铁血丹心。
杨超，出生于河南省新县。1927年12月27日在南昌市德胜门外牺牲。临刑前，杨超朗诵了气壮山河的诗篇：“满天风雪满天愁，革命何须怕断头。留得子胥豪气在，三年归报楚王仇。”
捐躯赴国难，视死忽如归！无数革命志士在关乎国家前途、民族命运时，挺身而出，哪怕以身殉国也在所不惜。他们“头颅抛千斛，风雨撼孤舟。宁为革命死，不作阶下囚”（周狷之《就义诗》）、“尽管敌人逞凶狂，坚决斗争不投降”（吴焕先《无题》）、“视死如归酬壮志，英雄后辈斩凶顽”（潘本登《就义诗》），他们“生不投降当叛逆，愿随先烈葬黄花”（张行静《愿随先烈葬黄花》）、“平生从不受人怜，岂肯低头狱吏前！饮弹从容向天啸，永留浩气在人间”（邓雅声《绝命诗》）、“留得头颅在，雄心誓不降”（蔡济璜《无题》），他们“慷慨悲歌今日死”“怒掷头颅报国仇”（王达强《狱中题壁诗》）、“头颅虽断精神在，一声长笑赴黄泉”（宋锦相《狱中遗诗》）、“英雄盛气临刀下，革命何辞瘁鞠躬。名留青史千秋记，血染英山万古红”（詹文卿《就义诗》）、“一心办赤化，不惜死与生。留得丹心在，永远照汗青”（詹大悲《就义诗》）。 大别山革命先烈为了革命理想，不惜抛头颅、洒热血，以革命行动和光辉诗篇表现出革命者的铮铮铁骨和英雄气概，以伟岸的躯体给共和国铺下坚实的路基，给我们留下来不朽的精神财富。
四、学习大别山精神，不忘初心使命，做忠诚干净担当的党员干部。
党的十九大决定，以县处级以上领导干部为重点，在全党开展“不忘初心、牢记使命”主题教育。开展“不忘初心、牢记使命”主题教育，要牢牢把握守初心、担使命，找差距、抓落实的总要求，牢牢把握深入学习贯彻新时代中国特色社会主义思想、锤炼忠诚干净担当的政治品格、团结带领全国各族人民为实现伟大梦想共同奋斗的根本任务。
大别山苦难辉煌的历史孕育、形成了伟大的大别山精神。大别山精神所蕴涵的丰富内涵，是中国共产党人的历史使命、根本宗旨、政治本色和人格力量在大别山的集中反映。中国共产党98年的光辉历程，就是一部践行初心和使命的奋斗史。大别山是中国革命的重要策源地和人民军队的重要发源地，红色资源十分丰厚。大别山28年红旗不倒的革命历史是党员干部的营养剂，以“信念坚定、团结奋斗、求实创新、牺牲奉献”等为主要内涵的大别山精神可以给党员干部提供丰富的钙质，强筋健骨，可以“补好钙，让你铁”。
习近平总书记指出，开展主题教育，要让广大党员、干部在接受红色教育中守初心、担使命，把革命先烈为之奋斗、为之牺牲的伟大事业奋力推向前进。新时代，为完成新的使命，战胜新的困难，我们要大力学习和弘扬“大别山精神”，从中汲取信仰之钙、党性之魂。学习和弘扬大别山精神，可以使广大党员干部保持对党的忠诚心、对人民的感恩心、对事业的进取心，把党的初心使命铭刻于心，更好地做为党尽忠、为国尽职、为民尽责，忠诚干净担当的好干部。
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作者简介：叶希武（1968.11-），男，河南省新县人，大别山干部学院大别山精神研究中心副教授，主要研究中国共产党党史和大别山革命历史。
新华社：《习近平在河南考察时强调 坚定信心埋头苦干奋勇争先 谱写新时代中原更加出彩的绚丽篇章加强党内政治文化建设》，《河南日报》，2019年9月18日.