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在历史教学中加强对学生的审美教育,对培养学生的创新能力有着现实作用。
创新意识,就是求佳意识。这种意识表现为好奇性、想象性,敢于冒险,敢于向困难和权威挑战等心理倾向。具有这种意识的人从不满足于已知,总是乐于、敢于探索未知。苏霍姆林斯基说,将劳动人民的强大创造精神及其对于生活、理想和追求的种种观念渗进儿童的心灵和智慧,在他们的心灵中,就会激发出为人类的创造精神、思维和技巧而骄傲的情感。历史教材中具有创新意识的美的形象极其丰富:从哥白尼“日心说”的提出,到哥伦布发现新大陆;从瓦特的改良蒸汽机到莱特兄弟的飞机;从第一次把圆周率的值推算到小数点后第七位的祖冲之,到把一年的周期精确地推算到365.2425日的郭守敬;从万里长城到龙门石窟的大佛;从古代埃及的金字塔到希腊的雅典卫城……这些都是人们在推动社会发展中美的创造。这些具有创新意识的审美对象,会深深地打动学生,促使他们形成强烈的创新意识。
创造热情是随着创造者对创造目标及其意义的认识而产生的一种积极的情绪体验。创造热情是创造的动力,它一旦与创新意识结合,就会形成稳定的创造动机,从而促使创造者去发明创造。要激发学生的创新热情也必须从审美教育入手。马克思说,美感就是人在创造性劳动中感到各种本质力量发挥作用的乐趣。美感是一种力量,一种追求。它推动人去创造,去克服前进道路上的任何艰难险阻。科学家、文学家、艺术家、教育家以及其他一切创造者,之所以能长期进行创造性劳动,就是因为他们体会到创造的本质是美的。
创新意识是创造者自觉地确定创造目标,克服创造活动中的困难以实现创造目标的心理品质。古人云:“木秀于林,风必摧之;滩出于岸,水必湍之;行高于众,人必非之。”创造必然会遇到挫折和阻挠,有时还会遭到别人的嘲笑和挑剔,这就需要创造者有勇气和胆魄,需要创造者有坚定的信念和顽强的意志。任何一个人,如果缺乏勇气和胆魄,怕权威、怕困难、怕失败,那么,他的首创精神和想象力就会受到束缚,创造潜能最终也会丧失殆尽。历史教材中,从手执汉节19年不降的苏武,到不畏权贵坚持“神灭论”的范缜;从坚持哥白尼的“日心说”,被宗教裁判所判处火刑的布鲁诺,到踏遍全国各地、历尽艰辛,虽受腐刑而矢志不渝终于完成《史记》的史马迁……这些鲜明、具体的审美形象,对于鼓舞学生的创新勇气、坚定学生的创新信念有极大益处。
创新意识,就是求佳意识。这种意识表现为好奇性、想象性,敢于冒险,敢于向困难和权威挑战等心理倾向。具有这种意识的人从不满足于已知,总是乐于、敢于探索未知。苏霍姆林斯基说,将劳动人民的强大创造精神及其对于生活、理想和追求的种种观念渗进儿童的心灵和智慧,在他们的心灵中,就会激发出为人类的创造精神、思维和技巧而骄傲的情感。历史教材中具有创新意识的美的形象极其丰富:从哥白尼“日心说”的提出,到哥伦布发现新大陆;从瓦特的改良蒸汽机到莱特兄弟的飞机;从第一次把圆周率的值推算到小数点后第七位的祖冲之,到把一年的周期精确地推算到365.2425日的郭守敬;从万里长城到龙门石窟的大佛;从古代埃及的金字塔到希腊的雅典卫城……这些都是人们在推动社会发展中美的创造。这些具有创新意识的审美对象,会深深地打动学生,促使他们形成强烈的创新意识。
创造热情是随着创造者对创造目标及其意义的认识而产生的一种积极的情绪体验。创造热情是创造的动力,它一旦与创新意识结合,就会形成稳定的创造动机,从而促使创造者去发明创造。要激发学生的创新热情也必须从审美教育入手。马克思说,美感就是人在创造性劳动中感到各种本质力量发挥作用的乐趣。美感是一种力量,一种追求。它推动人去创造,去克服前进道路上的任何艰难险阻。科学家、文学家、艺术家、教育家以及其他一切创造者,之所以能长期进行创造性劳动,就是因为他们体会到创造的本质是美的。
创新意识是创造者自觉地确定创造目标,克服创造活动中的困难以实现创造目标的心理品质。古人云:“木秀于林,风必摧之;滩出于岸,水必湍之;行高于众,人必非之。”创造必然会遇到挫折和阻挠,有时还会遭到别人的嘲笑和挑剔,这就需要创造者有勇气和胆魄,需要创造者有坚定的信念和顽强的意志。任何一个人,如果缺乏勇气和胆魄,怕权威、怕困难、怕失败,那么,他的首创精神和想象力就会受到束缚,创造潜能最终也会丧失殆尽。历史教材中,从手执汉节19年不降的苏武,到不畏权贵坚持“神灭论”的范缜;从坚持哥白尼的“日心说”,被宗教裁判所判处火刑的布鲁诺,到踏遍全国各地、历尽艰辛,虽受腐刑而矢志不渝终于完成《史记》的史马迁……这些鲜明、具体的审美形象,对于鼓舞学生的创新勇气、坚定学生的创新信念有极大益处。