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一、批判性阅读的意义及要求
(一)批判性阅读的重要性
随着媒介的高度发展，各种信息，咨讯迎面扑来。大量的信息难免鱼龙混杂。这就需要读者的具有火眼金睛般的判断和选择能力。因此，批判性阅读所获得的内容就至关重要。而因为传统文化和教育体制等诸多因素的影响，目前许多大学生并不具备此种能力。他们有时不加思考接受所有信息和观点，有时甚至以讹传讹，严重的会危害社会。基于此，大学英语教学应利用接触到的教材，通过批判性阅读，培养学生独立思考能力，创新能力，提升全面的综合素质。从这个角度来说，批判性阅读不仅使学生的语言水平得以提高，而且从长期来看，有利于他们的综合发展。
批判性阅读指个人对阅读文本的评价，它要求人们所判断的现象和事物有其独立、建设意义的见解。20世纪以来，提高学生的批判性阅读能力一直是西方教育改革的热点，批判性阅读既是批判性思维的其中一种表现形式，又是批判性思维的一种训练方式。早在60年代，国外一些大中小学开设批判性思维课程，以强化学生的批判性思维及能力和精神，提出不仅要使学生学会批判性思维技巧，更要把批判性思维作为影响学生人格的一个重要因素。其批判性思维课程一般包括有关归纳分析、演绎分析、推论分析、问题解决、假设测定、可能性、不定性确立等方面技能。由此，掌握批判性思维能力成为学生成长与教育的核心目标之一。正是在这样的背景下，欧美的母语课程充分体现了对批判性思维的重视。在阅读教学中贯穿批判性思维技能培养是美国母语课程与教学目标之一。如美国最新的大学入学考试SAT《学术潜能》作文试题中，获得满分6分的标准之一是有效而富有洞察力的发展作者自己的观点，表现出杰出的批判性思维，清晰地使用恰当的事例，推理以及其他证据证明自己的立场。与此同时，美国的课程标准有明确要求，教学中也都有着清晰有效的批判性思维技能的培养策略。
(二)批判性阅读的要求
批判性阅读能力是一种能力和意识，但能力的形成需要知识的支撑。没有知识的指导，学生的批判阅读维能力形成会有障碍。关于批判性阅读的知识包括思维特征、组成因素，以及培养批判性思维能力的策略性知识。约翰·查菲解释到：“批判性思维不是仅指一种思维方法，而是指对包罗万象的世界进行认识的所有思维方法的总和。其中包括：(1)能动性思维；(2)独立思考；(3)仔细研究情况或问题；(4)乐于接受新事物不同的观点；(5)以论据和证据来支持自己的观点；(6)有条理地讨论我们的想法。有关研究者提出：“有证据表明，在批判性阅读中有一些专门的技巧。”他们提出培养批判性思维能力可以发展下列技能：
1 区别因果关系和相互关系。
2 找出错误的比喻，这种错误是有比较项目之间缺乏可比较性造成的。
3 找出因没有考虑各种可能性而导致的错误的两分法。
4 找出没有充分证据的结论。
5 判断前提的准确性，如确定是否应作出结论。
6 识别自相矛盾的地方。
7 识别不相干的问题。
8 识别过分强调事物的共性，而忽视个性的做法。
此外，欧美母语课程充分吸收和运用了研究界关于批判性思维的知识的成果，教材、课程标准等方面也呈现这些知识。如课程标准中一些关于阅读目标的表述，清楚的显示什么是批判性思维以及怎样做。如：“认识作者所要传递的价值观、前提及隐含的义”，“区别有意义和无意义的信息，识别别人讲话中的宣传成分和基本态度”，“能区分信息中的事实和意见”，“不带倾向地报告别人口头发言内容”。
二、批判性阅读能力缺失分析
中国传统价值观始终把谋求人与自然、社会的和谐统一作为人生理想的主旋律，反对人的独立意念和锐意进取，培养人的群体意识、顺从诚敬意识等。此种价值观具有很大的惰性。它所寻觅的是一种中庸的、调和的途径，使之与中国传统伦理道德观念相契合。可以说，中国传统价值观的一个重要特征就是以伦理道德原则为绝对的价值尺度，即主体对客体(包括人事、社会生活、自然万物等进入人的认识领域的一切对象)的评价都是以道德原则为准绳。符合伦理道德就是有价值的，反之，则被认为是无价值的。西方思想家孟德斯鸠曾经说过：“中国人把整个青年时代用在学习这种礼教上，并把一生用在实践这种礼教上。”黑格尔也指出：“在中国人那里，道德义务的本身就是法律、规律、命令的规定?这道德包含有臣对君的义务，子对父、父对子的义务以及兄弟姐妹间的义务。”这些论述从一个侧面表明了伦理道德观念在中国传统文化中所处的地位。为何属于调剂人际关系的伦理道德观念能够成为中国传统价值观的一个重要特征?考察这个问题，我们可以从不同角度出发。孔孟儒学的伦理道最初只是用来维系家庭和睦的一种手段，而在儒家后学的阐述中，这种最初的伦理道德观念发生了质的变化：伦理道德与宇宙自然、政治制度相互叠合，构成自然——社会——人伦道德三位一体的稳固系统；人伦道德取得了本体论的意义，成为自然社会的法则。
中华民族自古以来就是农业型民族。农业耕作的特殊性，使人民长期定居于某一区域；在同一空间区域内，要达到长期共存的目的，维持一定区域内家族之间，家族成员之间的关系就显得尤为重要。中国封建社会的社会结构就是以血缘、宗法关系为纽带而建构起来的。在家庭内部，首先要确立父亲的绝对地位。以父亲为中心，确定上下贵践、尊卑长幼秩序，任何一级不得逾越。
中国传统价值观的基本特点可以从三个方面进行：人与人的关系、人与自然的关系、人与自我的关系。在人与人的关系上看，人伦关系是中国传统伦理价值观思想的起点；从人与社会的关系上看，中国传统伦理价值观重人道精神、重群体精神；从人与自我的关系看，中国传统价值观重修养之道。“人伦”概念最早提出者是孟子。他指出，人伦是“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。“人伦”是人和人之间的五种关系。每一种关系，都有对立的两个方面，它们都有一个处理两者之间关系的最高准则。孟子明确地把“明人伦”作为“新民”以致“王天下”的大法。他说：“人伦明于上，小民亲于下，有王者起，必来取法，是为王者师也。”就是说，统治者向百姓教以人伦，是统治者最重要的一个统治方法。
中国传统价值伦理原则的核心是一种具有民族特点的仁爱思想。在中国传统道德规范系统中，“仁”是道德的最高原则。这种原则就是要舍己利人，舍己爱人，并且强调这种爱应该是从无私的动机出发的。在孔子的言论中“仁”包含三种意思：一是对父母兄弟等家族内部成员的爱。孝悌、亲亲等都是“仁”的一种特殊表现。二是对统治阶级内部成员的爱，忠恕、尊尊、守礼等都是这种爱的表现。三是对下属的被统治阶级的爱，体现为宽、惠、富之、教之等仁政。“仁”的这三个方面的规定，以亲亲、孝悌等对家族内部的爱最为根本，故有若说“孝悌也 者，其为人之本”。孔子以后的墨子并不像孔丘那样，把“爱人”的思想建筑在纯粹利他的动机上，而是从功利主义思想出发，提出了“兼相爱”和“交相利”，提出了“爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之”的思想，使己的理论更能够为人们所接受。墨子认为，人不但要爱人，而且要能够“爱人若爱其身”，即在爱别人的时候，要能够做到像爱自己一样去爱别人。自西汉以后，儒家的人道思想(其中也包含对墨家人道思想的吸收)在中国传统伦理价值思想中占有相当重要的地位。重群体精神是中国传统价值伦理的主干部分。在中国长期的封建社会中，所谓群体，也就是社会和国家，即所谓“公”、“公利”。因此这种群体精神，又往往是和义利之辩或公私之辩相联系的。中国传统价值哲学中，儒家义利价值观由孔子肇始，经由孟、苟的继承和发展，以及董仲舒定于一尊，到程朱集大成，贯穿中国两千年，其基本价值取向是重义轻利。
中国传统价值观的人道精神虽然主要是维持宗法等级制度下的不平等，但也推进了社会交往关系的文明化，即：以礼待人，厚德载物。以礼待人的核心是“敬”。“敬”意味着对交往对象的尊重。《礼记·曲礼》载：“夫礼者，自尊而尊人。虽负贩者必有尊也，况富贵乎?”敬人尊人，先人后己，是“礼”的内在要求。厚德载物是指实行仁爱，就是要忠以尽己，恕以待人，即：为人谋尽心尽力，己所不欲而不加于别人。实行“仁”与“礼”，意味着躬自厚而薄责于人，厚爱于众而不求自利。这种道德观念伴随儒家的“仁”、“礼”深刻影响了中国人的道德观念。
中国传统的重群体精神即重义轻利的价值观具有片面的价值导向。在传统道德谋义不谋利的价值导向下，人们在言行上由鄙视私利发展到鄙视一切正常的生利、理财。于是高谈仁义者愈受到尊敬，愈是实干者愈受贬抑。这种风气，在宋、明达到了登峰造极的程度。世俗中形成了一个“指办干政事为粗豪、为俗吏，指经济生民为功利、为杂霸”的传统。颜元痛切地指出，重义轻利，读书穷理、明道不计功的道德，“千余年来，率天下人故纸中，耗尽身心气力，作弱人、病人、无用人”。影响是如此严重，以至旧中国的读书人都不去生财利。但是，对中国传统的重群体精神的认识也不能采取简单的否定态度。我们在这里讲的群体是指义和公，即仁义、正义和国家。重群体也可以形成重公爱国的识大体的道德意识。重公、尚义、爱国的道德，在历史上也起了积极作用。在它的影响下，历史上出现了“为民请命”“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”的伟大政治家。
传统价值观的道德修养虽然能够提高人的道德品行，但这种思维模式和心理状态约束了人民的创造性和批判性。中国古代传统价值观追求主体与客体的混然合一，还形成了人们追求统一的思维方式。在中国古代哲人眼里，宇宙万物的本性都是伦理性，都能以人的道德原则来说明。北宋张载认为宇宙万物丝毫没有与人离异感：“乾称父，坤成母，予兹貌焉，乃混然中处，故天体之赛吾其体，天地之师吾其性，民吾同跑，物吾与也。”这种宇宙与人和社会不分内外的观念，实则否定了客体是主体的对象，导致放弃对自然的探索和改造。于是人们对外部世界的探讨反归为对自身内在本质的研究，认识自然、社会的规律变成人们对道德伦理原则的自我体悟，改造世界的实践活动变成个人的道德践履。
由于中国传统价值观的影响，中国人的思维方式放映了其价值观。体现在阅读上，就是完全接受文本的信息，不加思考全盘接受，不能够利用已有的知识进行判断，分析，做出独立的结论。和西方的学习者相比，体现在写作的逻辑性较差，甚至让别人以为不会思考。
三、教学中渗透批判性思维培养——以21世纪大学英语基础级第5课Mothers为例
批判性阅读在大学英语中的地位不可低估，虽然在各种层次的考试当中不会涉猎，考试中的阅读提都是根据文中的内容就可答对，主要还是以检测学习者的语言能力为主。但是在我们目前的阅读文章中，要对文章的内容进行解构及重新诠释，否则，不但谈不上思维的批判性，更严重的会影响对文章本身的理解。
1 你阅读的主题是什么?讨论了什么问题
2 就上面的问题，作者得到了什么结论?
3 让作者产生这些说法和想法的理由是什么
4 作者正在用事实、理论还是信念?事实可以被证实，理论可以被证明，而且不会被事实弄混淆
5 观点则可能基于也可能不是基于有力的推理，信念自然是没有被证明的
6 作者是中立的用词还是感情用词?
7 应明白你为什么接受或不接受作者的论据。
以21世纪大学英语基础级第5课Mothers为例，看似文章颂扬的是两位母亲，实际上赞美的基督教精神或教义。不可否认在大学英语的许多文章当中，虽然经过了严格的筛选，把和宗教有关的内容做了淡化，但是因为宗教在文化中的举足轻重的地位，语言学习着总是不可避免地遇到与此有关的问题。不长的文章中，和宗教有关的文字多达8处。(所引用的原文来自21世纪大学英语基础级第5课A篇课文，其中黑体字都来自圣经，并有其渊源)
An old Jewish proverb says,“God could not be every-where, and therefore he made mothers. ”
On account of the many tributes paid to mothers from thetime of Eve, - - -
My mother was an angel.
My mothers birthday, Christmas, is symbolic of her hu-man warmth, her giving nature, her noble character, and herhigh Christian values.
I consider the wonderful parents that God gave me mygreatest blessing, for they both believed it was always moreblessed to give than to receive.
基督教义被反复强调，两位母亲帮助他人，爱人如己，种种义举的背后原因是宗教的力量。爱和慈悲的教义和恰恰和她们的行为想吻合。
1 Love
The greatest rule
Have love for the Lord your God with all your heart, andwith all your soul, and with all your mind.
This is the first and greatest rule.
And a second like it is this, Have love for your neighbor as for yourself.
(Mathew 22 : 37 - 39 , )
2 Charity
Then will the King say to those on his right,
Come, you who have the blessing of my Father,
into the kingdom made ready for you before the worldWas：
For I was in need of food, and you gave it to me:
I was in need of drink, and you gave it to me:
I was wandering, and you took me in;
I had no clothing, and you gave it to me:
when I was ill, or in prison, you came to me.
Then will the upright make answer to him, saying,
Lord, when did we see you in need of food, and give itto you?
or in need of drink, and give it to you?
And when did we see you wandering, and take you in?
or without clothing, and give it to you?
And when did we see you ill, or in prison, and come toyou?
And the King will make answer and say to them,
Truly I say to you,
Because you did it to the least of these my brothers,
you did it to me.
(Matthew 25 : 34 - 40)
而最后一段的ble8sed and blessing有其特殊的译法(有福的)：
5:2 Then he began to teach them by saying:
5:3 “Blessed are the poor in spirit, for the kingdom ofheaven belongs to them.
5:4 “Blessed are those who mourn, for they will becomforted.
5:5 "Blessed are the meek, for they will inherit theearth.
5:6 “Blessed are those who hunger and thirst for right-eousness, for they will be satisfied.
5:7 “Blessed are the merciful, for they will be shownmercy.
5:8 "Blessed are the pure in heart, for they will seeCod.
5:9 "Blessed are the peacemakers, for they will becalled the children of God.
5:10 "Blessed are those who are persecuted for right-eousness, for the kingdom of heaven belongs to them.
5:11 "Blessed are you when people? insult you and per-secute you and say all kinds of evil things about you falselyon account of me.
通过对文本的深刻分析可以发现，语文课阅读的目标不仅是理解文章本身，还要能够批判性地理解文章背后所蕴藏的意义。应该提供适合学生阅读的图书，比如思考有关公平的问题、关注社会、事务学习与他人相处和多重视角看世界。思考怎样做才能改善现实。这种教学方法强调如何帮助学生去理解文章的字里行间的意思，如何揣摩作者的写作意图等；鼓励学生对文章、对人生信念、对人际交往以及对文章中所体现的文化等比较深层次的问题进行积极的思考。实践证明，批判性阅读对培养学生的思维方式、提高学生认识事物的能力、形成良好的待人接物的品质等都有重要的意义。
(一)批判性阅读的重要性
随着媒介的高度发展，各种信息，咨讯迎面扑来。大量的信息难免鱼龙混杂。这就需要读者的具有火眼金睛般的判断和选择能力。因此，批判性阅读所获得的内容就至关重要。而因为传统文化和教育体制等诸多因素的影响，目前许多大学生并不具备此种能力。他们有时不加思考接受所有信息和观点，有时甚至以讹传讹，严重的会危害社会。基于此，大学英语教学应利用接触到的教材，通过批判性阅读，培养学生独立思考能力，创新能力，提升全面的综合素质。从这个角度来说，批判性阅读不仅使学生的语言水平得以提高，而且从长期来看，有利于他们的综合发展。
批判性阅读指个人对阅读文本的评价，它要求人们所判断的现象和事物有其独立、建设意义的见解。20世纪以来，提高学生的批判性阅读能力一直是西方教育改革的热点，批判性阅读既是批判性思维的其中一种表现形式，又是批判性思维的一种训练方式。早在60年代，国外一些大中小学开设批判性思维课程，以强化学生的批判性思维及能力和精神，提出不仅要使学生学会批判性思维技巧，更要把批判性思维作为影响学生人格的一个重要因素。其批判性思维课程一般包括有关归纳分析、演绎分析、推论分析、问题解决、假设测定、可能性、不定性确立等方面技能。由此，掌握批判性思维能力成为学生成长与教育的核心目标之一。正是在这样的背景下，欧美的母语课程充分体现了对批判性思维的重视。在阅读教学中贯穿批判性思维技能培养是美国母语课程与教学目标之一。如美国最新的大学入学考试SAT《学术潜能》作文试题中，获得满分6分的标准之一是有效而富有洞察力的发展作者自己的观点，表现出杰出的批判性思维，清晰地使用恰当的事例，推理以及其他证据证明自己的立场。与此同时，美国的课程标准有明确要求，教学中也都有着清晰有效的批判性思维技能的培养策略。
(二)批判性阅读的要求
批判性阅读能力是一种能力和意识，但能力的形成需要知识的支撑。没有知识的指导，学生的批判阅读维能力形成会有障碍。关于批判性阅读的知识包括思维特征、组成因素，以及培养批判性思维能力的策略性知识。约翰·查菲解释到：“批判性思维不是仅指一种思维方法，而是指对包罗万象的世界进行认识的所有思维方法的总和。其中包括：(1)能动性思维；(2)独立思考；(3)仔细研究情况或问题；(4)乐于接受新事物不同的观点；(5)以论据和证据来支持自己的观点；(6)有条理地讨论我们的想法。有关研究者提出：“有证据表明，在批判性阅读中有一些专门的技巧。”他们提出培养批判性思维能力可以发展下列技能：
1 区别因果关系和相互关系。
2 找出错误的比喻，这种错误是有比较项目之间缺乏可比较性造成的。
3 找出因没有考虑各种可能性而导致的错误的两分法。
4 找出没有充分证据的结论。
5 判断前提的准确性，如确定是否应作出结论。
6 识别自相矛盾的地方。
7 识别不相干的问题。
8 识别过分强调事物的共性，而忽视个性的做法。
此外，欧美母语课程充分吸收和运用了研究界关于批判性思维的知识的成果，教材、课程标准等方面也呈现这些知识。如课程标准中一些关于阅读目标的表述，清楚的显示什么是批判性思维以及怎样做。如：“认识作者所要传递的价值观、前提及隐含的义”，“区别有意义和无意义的信息，识别别人讲话中的宣传成分和基本态度”，“能区分信息中的事实和意见”，“不带倾向地报告别人口头发言内容”。
二、批判性阅读能力缺失分析
中国传统价值观始终把谋求人与自然、社会的和谐统一作为人生理想的主旋律，反对人的独立意念和锐意进取，培养人的群体意识、顺从诚敬意识等。此种价值观具有很大的惰性。它所寻觅的是一种中庸的、调和的途径，使之与中国传统伦理道德观念相契合。可以说，中国传统价值观的一个重要特征就是以伦理道德原则为绝对的价值尺度，即主体对客体(包括人事、社会生活、自然万物等进入人的认识领域的一切对象)的评价都是以道德原则为准绳。符合伦理道德就是有价值的，反之，则被认为是无价值的。西方思想家孟德斯鸠曾经说过：“中国人把整个青年时代用在学习这种礼教上，并把一生用在实践这种礼教上。”黑格尔也指出：“在中国人那里，道德义务的本身就是法律、规律、命令的规定?这道德包含有臣对君的义务，子对父、父对子的义务以及兄弟姐妹间的义务。”这些论述从一个侧面表明了伦理道德观念在中国传统文化中所处的地位。为何属于调剂人际关系的伦理道德观念能够成为中国传统价值观的一个重要特征?考察这个问题，我们可以从不同角度出发。孔孟儒学的伦理道最初只是用来维系家庭和睦的一种手段，而在儒家后学的阐述中，这种最初的伦理道德观念发生了质的变化：伦理道德与宇宙自然、政治制度相互叠合，构成自然——社会——人伦道德三位一体的稳固系统；人伦道德取得了本体论的意义，成为自然社会的法则。
中华民族自古以来就是农业型民族。农业耕作的特殊性，使人民长期定居于某一区域；在同一空间区域内，要达到长期共存的目的，维持一定区域内家族之间，家族成员之间的关系就显得尤为重要。中国封建社会的社会结构就是以血缘、宗法关系为纽带而建构起来的。在家庭内部，首先要确立父亲的绝对地位。以父亲为中心，确定上下贵践、尊卑长幼秩序，任何一级不得逾越。
中国传统价值观的基本特点可以从三个方面进行：人与人的关系、人与自然的关系、人与自我的关系。在人与人的关系上看，人伦关系是中国传统伦理价值观思想的起点；从人与社会的关系上看，中国传统伦理价值观重人道精神、重群体精神；从人与自我的关系看，中国传统价值观重修养之道。“人伦”概念最早提出者是孟子。他指出，人伦是“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。“人伦”是人和人之间的五种关系。每一种关系，都有对立的两个方面，它们都有一个处理两者之间关系的最高准则。孟子明确地把“明人伦”作为“新民”以致“王天下”的大法。他说：“人伦明于上，小民亲于下，有王者起，必来取法，是为王者师也。”就是说，统治者向百姓教以人伦，是统治者最重要的一个统治方法。
中国传统价值伦理原则的核心是一种具有民族特点的仁爱思想。在中国传统道德规范系统中，“仁”是道德的最高原则。这种原则就是要舍己利人，舍己爱人，并且强调这种爱应该是从无私的动机出发的。在孔子的言论中“仁”包含三种意思：一是对父母兄弟等家族内部成员的爱。孝悌、亲亲等都是“仁”的一种特殊表现。二是对统治阶级内部成员的爱，忠恕、尊尊、守礼等都是这种爱的表现。三是对下属的被统治阶级的爱，体现为宽、惠、富之、教之等仁政。“仁”的这三个方面的规定，以亲亲、孝悌等对家族内部的爱最为根本，故有若说“孝悌也 者，其为人之本”。孔子以后的墨子并不像孔丘那样，把“爱人”的思想建筑在纯粹利他的动机上，而是从功利主义思想出发，提出了“兼相爱”和“交相利”，提出了“爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之”的思想，使己的理论更能够为人们所接受。墨子认为，人不但要爱人，而且要能够“爱人若爱其身”，即在爱别人的时候，要能够做到像爱自己一样去爱别人。自西汉以后，儒家的人道思想(其中也包含对墨家人道思想的吸收)在中国传统伦理价值思想中占有相当重要的地位。重群体精神是中国传统价值伦理的主干部分。在中国长期的封建社会中，所谓群体，也就是社会和国家，即所谓“公”、“公利”。因此这种群体精神，又往往是和义利之辩或公私之辩相联系的。中国传统价值哲学中，儒家义利价值观由孔子肇始，经由孟、苟的继承和发展，以及董仲舒定于一尊，到程朱集大成，贯穿中国两千年，其基本价值取向是重义轻利。
中国传统价值观的人道精神虽然主要是维持宗法等级制度下的不平等，但也推进了社会交往关系的文明化，即：以礼待人，厚德载物。以礼待人的核心是“敬”。“敬”意味着对交往对象的尊重。《礼记·曲礼》载：“夫礼者，自尊而尊人。虽负贩者必有尊也，况富贵乎?”敬人尊人，先人后己，是“礼”的内在要求。厚德载物是指实行仁爱，就是要忠以尽己，恕以待人，即：为人谋尽心尽力，己所不欲而不加于别人。实行“仁”与“礼”，意味着躬自厚而薄责于人，厚爱于众而不求自利。这种道德观念伴随儒家的“仁”、“礼”深刻影响了中国人的道德观念。
中国传统的重群体精神即重义轻利的价值观具有片面的价值导向。在传统道德谋义不谋利的价值导向下，人们在言行上由鄙视私利发展到鄙视一切正常的生利、理财。于是高谈仁义者愈受到尊敬，愈是实干者愈受贬抑。这种风气，在宋、明达到了登峰造极的程度。世俗中形成了一个“指办干政事为粗豪、为俗吏，指经济生民为功利、为杂霸”的传统。颜元痛切地指出，重义轻利，读书穷理、明道不计功的道德，“千余年来，率天下人故纸中，耗尽身心气力，作弱人、病人、无用人”。影响是如此严重，以至旧中国的读书人都不去生财利。但是，对中国传统的重群体精神的认识也不能采取简单的否定态度。我们在这里讲的群体是指义和公，即仁义、正义和国家。重群体也可以形成重公爱国的识大体的道德意识。重公、尚义、爱国的道德，在历史上也起了积极作用。在它的影响下，历史上出现了“为民请命”“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”的伟大政治家。
传统价值观的道德修养虽然能够提高人的道德品行，但这种思维模式和心理状态约束了人民的创造性和批判性。中国古代传统价值观追求主体与客体的混然合一，还形成了人们追求统一的思维方式。在中国古代哲人眼里，宇宙万物的本性都是伦理性，都能以人的道德原则来说明。北宋张载认为宇宙万物丝毫没有与人离异感：“乾称父，坤成母，予兹貌焉，乃混然中处，故天体之赛吾其体，天地之师吾其性，民吾同跑，物吾与也。”这种宇宙与人和社会不分内外的观念，实则否定了客体是主体的对象，导致放弃对自然的探索和改造。于是人们对外部世界的探讨反归为对自身内在本质的研究，认识自然、社会的规律变成人们对道德伦理原则的自我体悟，改造世界的实践活动变成个人的道德践履。
由于中国传统价值观的影响，中国人的思维方式放映了其价值观。体现在阅读上，就是完全接受文本的信息，不加思考全盘接受，不能够利用已有的知识进行判断，分析，做出独立的结论。和西方的学习者相比，体现在写作的逻辑性较差，甚至让别人以为不会思考。
三、教学中渗透批判性思维培养——以21世纪大学英语基础级第5课Mothers为例
批判性阅读在大学英语中的地位不可低估，虽然在各种层次的考试当中不会涉猎，考试中的阅读提都是根据文中的内容就可答对，主要还是以检测学习者的语言能力为主。但是在我们目前的阅读文章中，要对文章的内容进行解构及重新诠释，否则，不但谈不上思维的批判性，更严重的会影响对文章本身的理解。
1 你阅读的主题是什么?讨论了什么问题
2 就上面的问题，作者得到了什么结论?
3 让作者产生这些说法和想法的理由是什么
4 作者正在用事实、理论还是信念?事实可以被证实，理论可以被证明，而且不会被事实弄混淆
5 观点则可能基于也可能不是基于有力的推理，信念自然是没有被证明的
6 作者是中立的用词还是感情用词?
7 应明白你为什么接受或不接受作者的论据。
以21世纪大学英语基础级第5课Mothers为例，看似文章颂扬的是两位母亲，实际上赞美的基督教精神或教义。不可否认在大学英语的许多文章当中，虽然经过了严格的筛选，把和宗教有关的内容做了淡化，但是因为宗教在文化中的举足轻重的地位，语言学习着总是不可避免地遇到与此有关的问题。不长的文章中，和宗教有关的文字多达8处。(所引用的原文来自21世纪大学英语基础级第5课A篇课文，其中黑体字都来自圣经，并有其渊源)
An old Jewish proverb says,“God could not be every-where, and therefore he made mothers. ”
On account of the many tributes paid to mothers from thetime of Eve, - - -
My mother was an angel.
My mothers birthday, Christmas, is symbolic of her hu-man warmth, her giving nature, her noble character, and herhigh Christian values.
I consider the wonderful parents that God gave me mygreatest blessing, for they both believed it was always moreblessed to give than to receive.
基督教义被反复强调，两位母亲帮助他人，爱人如己，种种义举的背后原因是宗教的力量。爱和慈悲的教义和恰恰和她们的行为想吻合。
1 Love
The greatest rule
Have love for the Lord your God with all your heart, andwith all your soul, and with all your mind.
This is the first and greatest rule.
And a second like it is this, Have love for your neighbor as for yourself.
(Mathew 22 : 37 - 39 , )
2 Charity
Then will the King say to those on his right,
Come, you who have the blessing of my Father,
into the kingdom made ready for you before the worldWas：
For I was in need of food, and you gave it to me:
I was in need of drink, and you gave it to me:
I was wandering, and you took me in;
I had no clothing, and you gave it to me:
when I was ill, or in prison, you came to me.
Then will the upright make answer to him, saying,
Lord, when did we see you in need of food, and give itto you?
or in need of drink, and give it to you?
And when did we see you wandering, and take you in?
or without clothing, and give it to you?
And when did we see you ill, or in prison, and come toyou?
And the King will make answer and say to them,
Truly I say to you,
Because you did it to the least of these my brothers,
you did it to me.
(Matthew 25 : 34 - 40)
而最后一段的ble8sed and blessing有其特殊的译法(有福的)：
5:2 Then he began to teach them by saying:
5:3 “Blessed are the poor in spirit, for the kingdom ofheaven belongs to them.
5:4 “Blessed are those who mourn, for they will becomforted.
5:5 "Blessed are the meek, for they will inherit theearth.
5:6 “Blessed are those who hunger and thirst for right-eousness, for they will be satisfied.
5:7 “Blessed are the merciful, for they will be shownmercy.
5:8 "Blessed are the pure in heart, for they will seeCod.
5:9 "Blessed are the peacemakers, for they will becalled the children of God.
5:10 "Blessed are those who are persecuted for right-eousness, for the kingdom of heaven belongs to them.
5:11 "Blessed are you when people? insult you and per-secute you and say all kinds of evil things about you falselyon account of me.
通过对文本的深刻分析可以发现，语文课阅读的目标不仅是理解文章本身，还要能够批判性地理解文章背后所蕴藏的意义。应该提供适合学生阅读的图书，比如思考有关公平的问题、关注社会、事务学习与他人相处和多重视角看世界。思考怎样做才能改善现实。这种教学方法强调如何帮助学生去理解文章的字里行间的意思，如何揣摩作者的写作意图等；鼓励学生对文章、对人生信念、对人际交往以及对文章中所体现的文化等比较深层次的问题进行积极的思考。实践证明，批判性阅读对培养学生的思维方式、提高学生认识事物的能力、形成良好的待人接物的品质等都有重要的意义。