灵魂从嘴里出来
　　灵魂不相信你会哭
　　不要生气啦
　　那些无用的肉体是错误
　　谁会在秋天不相信果实
　　喷了毒药的最好吃
　　这一天就是你的日子
　　这一枚鲜果也是
　　父母亲都已经死去了
　　接下来该是我们
　　不要哭不要哭
　　一個一个的灵魂走过树下
　　一个一个的果实灯笼在你的胸部
　　 [卢辉赏读] 在很多人看来，结局就是生死轮回的驿站。在当下物欲蓬勃、精力过剩、信息碎片、精神泡沫的年代，对结局的反照成了一部分像杨庆祥这样的诗人写作的方向。以《伟大的结局》为例，“灵魂从嘴里出来/灵魂不相信你会哭”“谁会在秋天不相信果实”“父母亲都已经死去了/接下来该是我们”，可见，结局的“宿命”化，越发让“一个一个的灵魂”获得出窍的方向感。是的，在后现代，像《伟大的结局》这类诗，因为它分享了人类命定的情感结构和共同诉求，重建了一个具有理性精神的现代自我，容易获得许多人的内心共鸣。在杨庆祥看来，他的诗歌就是在维系一种“最虚无的个人性和最暴力的总体性之间的一种对峙和对话”。正如“谁会在秋天不相信果实”那样，通过一次灵魂出走，就能将灵魂转化在启蒙精神的关照之下。应该说，《伟大的结局》是抒情的，它是包含了复杂形式和观念内容的“冷抒情”。如果说，这首诗的结局比开端富有的话，那是因为灵魂的新症候：“一个一个的灵魂走过树下”“一个一个的果实灯笼在你的胸部”呈现出命运的图景。由此可见，结局，对一首诗而言，也许算不上是什么特别的隐喻。然而，当结局与“一个一个的灵魂”发生碰撞之时，隐喻的霸气也就不言而喻了。因为，只有隐喻才能完成对现实进行的实质性、有效性的修补，才能同那些已知的、未知的伟大灵魂进行较量。