一直极爱“长相思”的词。短短的调子，如短笛一腔，汩汩流出，无滞无涩。仿若春雨细落，汇出一溪眷眷的心意。《长相思》，字句重迭而不重复，好像星光一闪一闪地叠落，心绪一缕一缕地放飞，一步一回首的牵念难舍。
　　别离之思
　　早先打动我的是白乐天的《长相思》，平实好读，然而花开无声的惊艳，正如他诗篇一向的款款风致：
　　长相思
　　（白居易）
　　汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。
　　思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。
　　千古情事未休，如江翻腾的情绪，就这样流入心田。
　　如当年，这从心田流出的相思，“汴水流，泗水流”——事实上，是什么水在流，又有什么关系呢？总归是满城风絮的思念，携卷了角角落落的记忆难断，揉碎在条条江河，一齐漫向有你走过的岸头。
　　漫向瓜洲古渡头。为何偏要是“古渡头”？原来思绪里这般落花流水的追随，在这窄窄舟行的旧渡口，千古之前，就已经注定要发生，随你海角天涯。
　　子在川上曰，逝者如斯夫。时间听了，依旧笑笑地走过，将岩崖也磨得圆软。瓜洲古渡可以废弃，然而它的名字却被历史锻造得更加厚重，单自读来，已如潮打的沧浑。
　　“吴山点点愁”，我和吴山一起为你细数古往今来刻下的哀愁，累累斑驳。想来，思亦不苦，因为早有这如许前人先我尝过，而他们仍旧不舍……只是，思，太伤人。
　　就像那句话说的，当一个人开始想着另一个人的时候，心就不再完整了。不知是恰逢在了生命的哪一刻，偶然撞见一树繁花盛开，心惊目眩，心里有一处便遗落在那日的相逢之下，埋入泥土，再也难以找回。时候久了，这相思便开出新芽，随春风如野草疯长。
　　“思悠悠，恨悠悠”，我们的古人是多么的含蓄，一个“思”，一个“恨”，道尽了千千万。古人绝少用“爱”这个字，每每要诠释爱的情怀，往往就以“思”来代替，比起爱的热烈，更胜在一种绵长幽远，细致宛然。
　　“恨到归时方始休”，这“恨”，不就是长长的埋怨、嗔到归时方休？中国的语言当真奇妙，只说是“怨”，就显得太过垂影自怜，低声下气。而换了“恨”，意义就奢深得多了。是恨远游的浪子，天涯不知守望苦的迟迟不归？还是恨相逢苦短，聚散难定的缘分撩人？或是恨那一次注定芳心凌乱的相遇，一片水面清荷的田田心境从此便风急浪涌，再无宁日。
　　月明人倚楼，你还是未回。唐时的才女李季兰携琴上高楼尚自不能成曲，落得个“弹着相思曲，肠弦一时断”的心碎琴寒，而后谁又再敢于独自凭栏呢？然而还是忍不住登楼叩问月光。你就像这江楼月，流光皎洁的魅惑，夜夜成玦的疏离。这月不是团圆，是轻寒不止，是冷葬花魂。
　　长相思，相思有多长？山山水水的距离，我正用一生细细丈量。
　　追梦之思
　　相思久长，有人思情，亦有人思乡。纳兰词的一首《长相思》，最是清冽冷香，恰合了容若自己另一首词的用语：冷处偏佳，寒月悲笳：
　　长相思
　　（纳兰容若）
　　山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
　　风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
　　仿若是这词中那一个离京的军旅之夜，有个雪样的男子无声踏着夜色而来，身后的帐灯偏远迷离，天地间只有风作不止。他在与万里西风同愁些什么呢？似乎什么也没有，只是在这个寂寞的雪夜，遗世天地间，游荡风雪林，找不到自己，就只好去找找回家的路吧。
　　其实但凡了解点纳兰容若的人生，便要叹他大可不必如此惆怅的。他不是背井离乡漂泊天涯，也不是仓皇辞庙有家难回，他不过是受皇命到离京不远的山海关随军走一遭，既无战争之苦，又无迁家之虞，公费旅行一趟罢了，如此春风得意的青青儿郎，又不是见花惜泪的小家碧玉女，何必念念不忘地恋家呢？
　　其实很多人都曾体会到，有时候想念一个地方，并不是纯粹地恋那个地点本身，而是怀念着在那时那景里，所拥有的情致。——那么，容若是在军营中缺乏安全感了吗？想起了家中围炉夜读的闲适？还是行役寂寞，思念西窗剪影的共话？
　　恐怕这都只是对外人道的说辞而已。中国文人的内心世界常常丰富如丛林层层幕幕，又细腻如叶脉丝丝缕缕。年少在家的时候，总是渴慕外面的世界，不论是要登朝堂之上追寻仕途的功名之思，还是要处江湖之远吟游四方的自由之念，总之是厌弃了生长之地的乏味可陈，重重四壁再也关不住自己远眺的目光。年轻的时候，生命的追求，总在远方。那时，在窗含西岭的书案边，不断叩问的是，远方，我能触及到的，究竟有多远？
　　于是打起行囊前进，故乡的寂寥已无法承载年轻沸腾的心。可一旦踏上征程，又要强烈追悼起故土的记忆，无论出走远与近，无论获得多与少。
　　看吧，多少浮云游子，唏嘘着落日故人情，又有多少天涯浪人，肠断在小桥流水黄昏下的村庄。但是依旧要做个不停步的苦行者，继续前方不知结果的行程。这行程，也许是出仕，也许是入仕。然后又在一次次风尘仆仆的前进中，追念着年少故乡里，那些遗失的美好。
　　看来似乎文人都是一些自我矛盾的忧虑制造者，既要建功立业，又想返璞归真，永远伤春悲秋。而其实，不管向往蓝天还是渴盼故巢，都不过是一种表层情感，而他们真正需要的，是给自己强烈的感性情绪找到一个合理的寄托点和宣泄处，也就是，当身处“人群中的孤独”时，让内心不会真正空虚，给自己留一个空间，给寂寞找一个去处。渴慕远方，是与未来的自己对话；怀恋故土，是与往昔的自己叙旧。
　　纳兰容若的生而华贵，并不妨碍他理解忧愁。人只要学会思考，就总是避不了烦恼，该失落还是会失落，该惆怅还是会惆怅。因此他在那次雪夜里虽只有不浓的轻愁薄薄一层，却并不妨碍一首好词的华美诞生。
　　而那些曾经出走寻找未来的少年呢？人的心底总有一些停不了的梦，可是谁敢于在岁月变迁中坚持着追寻？夸父追日的勇敢，胜在一脉毫不怀疑的信念。到老的时候，你还记得年少时的梦吗？你还能固守初衷里最本真的愿吗？每当思念故乡的童年，那个小小少年当日的理想，你还看得清吗？有人做梦，有人寻梦，但大多数人都选择舍弃了梦。 　　长相思，相思有多长？风风雪雪的阻隔，终不及时间的无情。
　　家国之思这样的相思说的意义有点广泛了，但是思之一字，原本摄人心魄，人面桃花、山河遗梦……万物间又有何不可牵肠？要论起《长相思》中的最美，该属李煜的一笔闲赋，风轻云淡间便染了满目霜林醉：
　　长相思
　　（李煜）
　　一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。
　　菊花开，菊花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。
　　这样的词，读来便如一拢晨风扫过，捧来了一盏秋意，心已先自沉静下来。句句染香，字字成画，真惊疑后主当年是否蘸了两袖秋意在书写，片红点点。
　　于平地处见惊雷，这便是一流诗人的笔工。不需倚仗那些晦涩的意象、艰深的字眼，只用凡语凡言润物细无声地引你一字字读过去，读到休止，乍然走进一片天长水阔。
　　其实后来的李后主又何尝不似一个深院锁清秋的妇人！眼泪洗面，笔墨自慰。区别只在于，终其一生，也再盼不回他所期待的，比如，他的故国，他的良臣。
　　当他被虏为臣俘，“无言独上西楼”时，一句“无言”，心酸得足以让春花秋月枯萎。明明是他自己说了“独自莫凭栏”，却还是忍不住要登楼一重山两重山地远望。
　　是在望那旧时上苑、玉树后庭吗？重重远山的阻隔，早已屏障开了他的两段生命。就像一圈金丝笼便可将云雀的一生分作蓝天和囚牢一样，从此天越高，相思越浓。
　　都道“国家不幸诗家幸”，他的诗词于苦难中迸放的光彩，石破天惊。就好像雨打花落，却无心收获了一份“留得枯荷听雨声”的意外之美。李煜也许想不到，千年后的人们根本极少关注他曾经忧心过几次国难，为难过几回诏令，反而是对他只作为生活点缀的词章字字珍重，口口相传。
　　正如人们不在乎孟浩然是否做官，却津津乐道于他那一首颇具情趣的求官之作：“坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”
　　具有类似情形的中外作家数不胜数，雨果也曾有几年因投身政治而文学创作进入低谷，可他被迫流亡国外后悲愤写成的《悲惨世界》，显然要比他当日孜孜攻求的政治作为更加不朽。
　　文学常常是政治失意或政治谋求过程中的附属品，软弱而易被操控。可它经历得住时间的冲刷，当政治沦为历史，文学仍历久弥新。时代会过去，而文字长存。
　　李煜的《长相思》正是这样，开过千年菊花飘零，诗意未残。在今天，仍旧够我们掬一捧寒风，遥想当年的相思。
　　长相思，相思有多长？花开花败的沧桑，仍未赶上。