【摘 要】
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<正>迄今为止,关于白嘉轩的的研究已经相当深入。他是《白鹿原》的中心人物之一,同时也是小说中白鹿村传统宗法文化的主要传承者与守护者。但是,作为在某种程度上与其构成互补关系的人物鹿子霖,却沦落为用以反衬白嘉轩形象的丑恶符号。实际上,
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<正>迄今为止,关于白嘉轩的的研究已经相当深入。他是《白鹿原》的中心人物之一,同时也是小说中白鹿村传统宗法文化的主要传承者与守护者。但是,作为在某种程度上与其构成互补关系的人物鹿子霖,却沦落为用以反衬白嘉轩形象的丑恶符号。实际上,
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艾略特的《荒原》(1922)以冷峻的风格展现了西方都市生活以及精神文化的庸俗,甚至丑陋,聚焦于生活其中的西方人萎靡不振的心理状态。诗歌所表现的现代人理想破灭、伦理身份认知的缺失、道德失衡、伦理沦丧等正是因为人类信仰的缺失,因为人们相信“上帝死了”。文章借用文学伦理学批评理论,从伦理境遇、伦理冲突、伦理沦丧等多个角度分析“荒原人”的荒原世界,力图阐发其伦理价值,引发人们对现世的思考。
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