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卢荣基先生是风格鲜明的篆刻家，他对篆刻及书法、国画有着深层的理解，认识到三者的关係为“牡丹虽好，绿叶扶持”。因此综合兼顾了这三种艺术种类的优点，形成了稳重美观、苍劲有力、形式多样，富有线条美的作品风格，造就了书法和篆刻相互辉映的艺术成就。
承传父艺 结缘名师
卢荣基先生的父亲，是香港竹刻名家卢汉平（号云斋），因此他的童年里，金石墨香总萦绕在旁，其对篆刻书法的喜爱，可谓耳濡目染。“我爸爸的篆刻技艺很厉害，在岭南一带很有名气。”在卢荣基先生的成长中，父亲的影响如影随形。有资料云：“夫人蔡玉英、七子三女都能夠操刀，一门风雅，蜚声省、港、澳。”
卢汉平（号云斋），著名篆刻家、竹刻家，早年曾师从邓青山学习刻章技艺，艺成执业於广西梧州，名噪一时。後在广州、中山石岐设“云斋”为人篆刻图章。後因深慕余仲嘉的竹刻而进行苦学潛修，尽得遗韻，云斋竹刻因此遥承嘉兴一脈。
作为家中长子，卢荣基先生是十个兄弟姐妹中最早接触篆刻的，其父亲的技艺，也在那时开始渐渐传授予他。加上父亲在艺术界中广结善缘，交友众多，其中不乏赵少昂、张大千、司徒奇、杨善深、邓芬等名家。因此卢荣基先生学习艺术的道路上，经常得到各位大师的指点，让他可以博採众长，打下了牢固的艺术基础。
特别跟随岭南画派大师司徒奇习画时，卢荣基先生的篆刻才能得到发掘，确定了他专攻篆刻的方向，还获得司徒奇老师的推荐信，转而拜师篆刻名家陈语山，专长得以发挥，兴趣被完全激发，终於步上篆刻专业的道路。
在书法方面，卢荣基先生则师从与黄少强、赵少昂合称“岭南三子”的陈荆鸿老师，受其劲健古拙，风神洒脱的书法风格影响，日渐感悟出篆刻与书法是相辅相成，也直接影响到他日後创作的风格。
受家父的艺术熏陶，又得到三位大师的苦心栽培，加上日後自我的勤学苦练，深究钻研，卢荣基先生的成长速度不可同日而语。他结合了各位老师的所长，注重作品中画、字、印的和谐，使之呈现出一种浑圆一体的规范，又能突出各种元素的美观。作品因此受讚不断，不少艺林同好也热情邀请他给自己刻章。
“刻章不仅是独立的创作，也要配合的国画、书法等作品，画风、画法、字数、字体以及其它因素，往往决定着印章的大小、字体、形状等等。有的时候，篆刻的笔画都因作品风格的異同而有所改变。”如卢荣基先生为了配合巨幅国画作品，会刻製一个6cm的篆刻作品，若主题与海有关，他会将印章做得粗放大气，符合大海汹湧的气势，让观众从一方印章中，便能感受大自然的威力。
卢荣基先生介绍说，自己的篆刻风格取材於秦汉，上溯到殷周青铜上的铭文——金文，再往前还能从古老的甲骨文获取灵感。因而营造独特的印风，结合了不同的镌刻技法及表现形式，於细处精心刻独到之处，尝试大小不一的创作乐趣，避免千篇一律的枯燥，以灵活多变的方式诠释了篆刻的艺术美术变化和艺术特点。
而卢荣基先生深厚的书法基础，也为他今日创作篆刻提供了很多灵感：“我们小时候学习书法，要写金文、石鼓文、篆书、隶书，练就了稳重的作品线条，具有美感，对现在修饰印章字形也很有帮助。”而他也参考了老师陈荆鸿擅多种书体，尤以行草见长，取法“二王”，並糅以章草笔意，融会一体的特点：“我在老师的影响下，也经常练习章草，所以书法方面擅长章草，还有隶书。”
艺术的融会贯通，能让单项的乐趣变成双倍。三位大师的教导，让卢荣基先生将国画、书法、篆刻三项融会於一体，不仅让他拥有良好的艺术基础，也具备了鲜明的创作风格，而他所享受的艺术乐趣，来自三个方面，增加到三倍之多。
陶潜风骨 悠然随心
卢荣基先生能随三位大师学艺，本来就是十分幸运的事情。而更幸运的，是三位大师各赠予其裨益终生的礼物：先有司徒奇老师建议他专攻篆刻、为他明确了发展方向；後有陈荆鸿老师的书法影响，帮助他在篆刻方面突破创新。而教授其篆刻的陈语山老师，则赠其“悠然”二字为其斋号。而“悠然”二字正传达出自己作为一位艺术家该有的处世态度。
“悠然”，语出东晋诗人陶渊明作品《饮酒·其五》中的名句“採菊东篱下，悠然见南山。”虽语句浅显，卻透露出一种高远的意境，富有深蕴的哲理，具有返朴归真的自在。当年，陈语山老师想到了卢荣基先生与世无爭、亲近随和的性格，因而从古籍中选取此二字，赠与爱徒。从此，卢荣基先生一直把此名印在名片上，不忘师恩，亦不忘自己为人初心：
“从事艺术的人，要保持非常平静的心境，养成与世无爭的性格，才能不会造成那麽紧张，避免自己的衰退。”想到业界好友，他笑着说：“从事艺术篆刻、书法、国画、水彩画、油画那些人大多特别长寿，因为心境平静，胸襟广阔，人生乐趣也多了许多。”
身心舒畅，生活也得到了欢乐，也便於养成良好的生活习惯。卢荣基先生不仅在自己拥有造诣的字画、篆刻方面取得乐趣，也爱好晨运、喜欢游泳。他表示，保持身体健康，是艺术创作的保证。所以年过六旬的他，神清气爽、脸色红润，创作起来，激情一点不输於年轻人。
卢荣基先生经常以这种积极乐观的态度，参与到与苍城画会一众好友的共同创作及展览中。在这个延续司徒奇老师自1921年在广州创办烈风美术学校以来，提倡励精治艺、疏财助艺的“苍城精神”之团体里，岭南艺坛与岭南画派代代相袭的传统美德得到了发扬广大。这里也是充满了卢荣基先生与老师互敬互爱，与同袍相互勉励、学习上进的地方。所以他对苍城画会感情颇深。
目前，作为苍城画会副主席的卢荣基先生介绍道：“苍城位於广东开平，是五邑的一个小镇，也是司徒奇老师的出生地。由於他对故乡的牵掛，所以给画会取名‘苍城’。”司徒奇老师早年曾在家乡任苍城小学校长，故而常以“苍城司徒奇”自署。1921年，司徒奇老师在广州创办烈风美术学校，提倡励精治艺、疏财助艺的“苍城精神”。至四十年後，画会随老师移民香港而扎根於香江之畔，进而继续发扬“苍城精神”。卢荣基先生，则是其中承前启後的一员。
在澳门，也有一个承载着卢荣基先生记忆的团体——云斋图章（澳门），那是由其父亲卢汉平（号云斋）所创，现由其六弟卢广基继承，延续着家族的辉煌。身处与香港隔海相望的澳门，卢荣基先生感觉到，家人的温暖一直都在身边。
“我从小喜欢写字、画画，而且投入得越是长久，越能在其中找到乐趣，体会着追求艺术那种心花路放的自在，人生因此不会感到沉闷。”艺术的快乐，源於艺术的追求，卢荣基先生用自己的一刀一笔，反映出自己的心路，也把自己畅遊在艺术海洋中的欢畅淋漓，一一呈现出来：“艺术的追求是没有止境的，艺术家都是学到老、做到老，都是一直享受着创作艺术的快乐。”
【卢荣基先生，任苍城画会副主席、悠然堂篆刻堂主、语山艺苑会员、云斋图章（澳门）董事等职务，其先後拜师金石篆刻家陈语山、艺坛名宿陈荆鸿、岭南画派大师司徒奇。自1975年开始陆续参加各大画展，多次参加香港书画展。其中，2008年3月在澳洲雪梨市车士活中华文化展览馆举行书画篆刻个展，出版有《卢荣基印集》。】
承传父艺 结缘名师
卢荣基先生的父亲，是香港竹刻名家卢汉平（号云斋），因此他的童年里，金石墨香总萦绕在旁，其对篆刻书法的喜爱，可谓耳濡目染。“我爸爸的篆刻技艺很厉害，在岭南一带很有名气。”在卢荣基先生的成长中，父亲的影响如影随形。有资料云：“夫人蔡玉英、七子三女都能夠操刀，一门风雅，蜚声省、港、澳。”
卢汉平（号云斋），著名篆刻家、竹刻家，早年曾师从邓青山学习刻章技艺，艺成执业於广西梧州，名噪一时。後在广州、中山石岐设“云斋”为人篆刻图章。後因深慕余仲嘉的竹刻而进行苦学潛修，尽得遗韻，云斋竹刻因此遥承嘉兴一脈。
作为家中长子，卢荣基先生是十个兄弟姐妹中最早接触篆刻的，其父亲的技艺，也在那时开始渐渐传授予他。加上父亲在艺术界中广结善缘，交友众多，其中不乏赵少昂、张大千、司徒奇、杨善深、邓芬等名家。因此卢荣基先生学习艺术的道路上，经常得到各位大师的指点，让他可以博採众长，打下了牢固的艺术基础。
特别跟随岭南画派大师司徒奇习画时，卢荣基先生的篆刻才能得到发掘，确定了他专攻篆刻的方向，还获得司徒奇老师的推荐信，转而拜师篆刻名家陈语山，专长得以发挥，兴趣被完全激发，终於步上篆刻专业的道路。
在书法方面，卢荣基先生则师从与黄少强、赵少昂合称“岭南三子”的陈荆鸿老师，受其劲健古拙，风神洒脱的书法风格影响，日渐感悟出篆刻与书法是相辅相成，也直接影响到他日後创作的风格。
受家父的艺术熏陶，又得到三位大师的苦心栽培，加上日後自我的勤学苦练，深究钻研，卢荣基先生的成长速度不可同日而语。他结合了各位老师的所长，注重作品中画、字、印的和谐，使之呈现出一种浑圆一体的规范，又能突出各种元素的美观。作品因此受讚不断，不少艺林同好也热情邀请他给自己刻章。
“刻章不仅是独立的创作，也要配合的国画、书法等作品，画风、画法、字数、字体以及其它因素，往往决定着印章的大小、字体、形状等等。有的时候，篆刻的笔画都因作品风格的異同而有所改变。”如卢荣基先生为了配合巨幅国画作品，会刻製一个6cm的篆刻作品，若主题与海有关，他会将印章做得粗放大气，符合大海汹湧的气势，让观众从一方印章中，便能感受大自然的威力。
卢荣基先生介绍说，自己的篆刻风格取材於秦汉，上溯到殷周青铜上的铭文——金文，再往前还能从古老的甲骨文获取灵感。因而营造独特的印风，结合了不同的镌刻技法及表现形式，於细处精心刻独到之处，尝试大小不一的创作乐趣，避免千篇一律的枯燥，以灵活多变的方式诠释了篆刻的艺术美术变化和艺术特点。
而卢荣基先生深厚的书法基础，也为他今日创作篆刻提供了很多灵感：“我们小时候学习书法，要写金文、石鼓文、篆书、隶书，练就了稳重的作品线条，具有美感，对现在修饰印章字形也很有帮助。”而他也参考了老师陈荆鸿擅多种书体，尤以行草见长，取法“二王”，並糅以章草笔意，融会一体的特点：“我在老师的影响下，也经常练习章草，所以书法方面擅长章草，还有隶书。”
艺术的融会贯通，能让单项的乐趣变成双倍。三位大师的教导，让卢荣基先生将国画、书法、篆刻三项融会於一体，不仅让他拥有良好的艺术基础，也具备了鲜明的创作风格，而他所享受的艺术乐趣，来自三个方面，增加到三倍之多。
陶潜风骨 悠然随心
卢荣基先生能随三位大师学艺，本来就是十分幸运的事情。而更幸运的，是三位大师各赠予其裨益终生的礼物：先有司徒奇老师建议他专攻篆刻、为他明确了发展方向；後有陈荆鸿老师的书法影响，帮助他在篆刻方面突破创新。而教授其篆刻的陈语山老师，则赠其“悠然”二字为其斋号。而“悠然”二字正传达出自己作为一位艺术家该有的处世态度。
“悠然”，语出东晋诗人陶渊明作品《饮酒·其五》中的名句“採菊东篱下，悠然见南山。”虽语句浅显，卻透露出一种高远的意境，富有深蕴的哲理，具有返朴归真的自在。当年，陈语山老师想到了卢荣基先生与世无爭、亲近随和的性格，因而从古籍中选取此二字，赠与爱徒。从此，卢荣基先生一直把此名印在名片上，不忘师恩，亦不忘自己为人初心：
“从事艺术的人，要保持非常平静的心境，养成与世无爭的性格，才能不会造成那麽紧张，避免自己的衰退。”想到业界好友，他笑着说：“从事艺术篆刻、书法、国画、水彩画、油画那些人大多特别长寿，因为心境平静，胸襟广阔，人生乐趣也多了许多。”
身心舒畅，生活也得到了欢乐，也便於养成良好的生活习惯。卢荣基先生不仅在自己拥有造诣的字画、篆刻方面取得乐趣，也爱好晨运、喜欢游泳。他表示，保持身体健康，是艺术创作的保证。所以年过六旬的他，神清气爽、脸色红润，创作起来，激情一点不输於年轻人。
卢荣基先生经常以这种积极乐观的态度，参与到与苍城画会一众好友的共同创作及展览中。在这个延续司徒奇老师自1921年在广州创办烈风美术学校以来，提倡励精治艺、疏财助艺的“苍城精神”之团体里，岭南艺坛与岭南画派代代相袭的传统美德得到了发扬广大。这里也是充满了卢荣基先生与老师互敬互爱，与同袍相互勉励、学习上进的地方。所以他对苍城画会感情颇深。
目前，作为苍城画会副主席的卢荣基先生介绍道：“苍城位於广东开平，是五邑的一个小镇，也是司徒奇老师的出生地。由於他对故乡的牵掛，所以给画会取名‘苍城’。”司徒奇老师早年曾在家乡任苍城小学校长，故而常以“苍城司徒奇”自署。1921年，司徒奇老师在广州创办烈风美术学校，提倡励精治艺、疏财助艺的“苍城精神”。至四十年後，画会随老师移民香港而扎根於香江之畔，进而继续发扬“苍城精神”。卢荣基先生，则是其中承前启後的一员。
在澳门，也有一个承载着卢荣基先生记忆的团体——云斋图章（澳门），那是由其父亲卢汉平（号云斋）所创，现由其六弟卢广基继承，延续着家族的辉煌。身处与香港隔海相望的澳门，卢荣基先生感觉到，家人的温暖一直都在身边。
“我从小喜欢写字、画画，而且投入得越是长久，越能在其中找到乐趣，体会着追求艺术那种心花路放的自在，人生因此不会感到沉闷。”艺术的快乐，源於艺术的追求，卢荣基先生用自己的一刀一笔，反映出自己的心路，也把自己畅遊在艺术海洋中的欢畅淋漓，一一呈现出来：“艺术的追求是没有止境的，艺术家都是学到老、做到老，都是一直享受着创作艺术的快乐。”
【卢荣基先生，任苍城画会副主席、悠然堂篆刻堂主、语山艺苑会员、云斋图章（澳门）董事等职务，其先後拜师金石篆刻家陈语山、艺坛名宿陈荆鸿、岭南画派大师司徒奇。自1975年开始陆续参加各大画展，多次参加香港书画展。其中，2008年3月在澳洲雪梨市车士活中华文化展览馆举行书画篆刻个展，出版有《卢荣基印集》。】