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摘 要：五型班组是学习型、安全型、清洁型、节约型、和谐型班组的简称，本文通过五个方面介绍了创建五型班组的一些方法，主要内容是提高安全意识和落实岗位责任来创建安全型班组，狠抓岗位培训和加强岗位练兵来创建学习型班组，优化工艺操作和控制生产成本来创建节约型班组，强抓设备完好和美化现场环境来创建清洁型班组，强化民主管理和营造和谐氛围来创建和谐型班组。
关键词：班组;安全型;学习型;和谐型;清洁型;节约型
班组是企业生产经营活动的基层组织，是企业一切工作的落脚点，是公司经营成败的关键。总而言之，对于企业来讲，想要不断生存及发展，就需要加强班组建设，提高班组人员综合素质，提高班组管理水平，进而为企业创造利益，提升竞争力，因此创建好五型班组就成为了关键，那该如何创建呢？我认为应该从以下几个方面着手：
一、提高安全意识，落实岗位责任，创建安全型班组
企业安全管理的落脚点在班组，防范事故的终端是每一个员工，员工的安全了企业才有发展。在班组管理过程中，牢固树立“生产讲安全，安全为生产”的思想，要从“要我安全”向“我要安全”转变，始终把安全作为开展工作的第一要务，严格按照安全操作规程、规章制度开展工作，把安全工作落实到日常管理工作中。无论是工作中还是生活中都必须把安全放在第一位。充分利用每一轮班的安全活动学习，学习内容以现场安全知识、安全技能和各类事故为主，针对事故学习要认真总结事故发生的原因并且认真举一反三。班组要养成安全嘴边挂的习惯，对各项工作中的安全注意事项强调多次，不安全的事宁可不做。不断增强安全意识，意识决定行为，没有安全意识，就不可能有安全行为。
“我的岗位我负责，我在岗位你放心”，班组岗位责任制的诠释，要想班组安全，就必须落实好岗位责任制，班组当班期间保证安全生产是我们的职责，做到各岗位操作正常，做到保质保量的装置巡检，都是保证安全生产的关键。
班组施行操作“唱票确认”法，保证操作正常。操作“唱票确认”法就是岗位在执行每一步操作时，必须先向内操汇报将要进行的操作内容，由内操进行二次确认后，请示值班长及大值运工再传达给外操执行，例如：焦炭塔岗位改高温放空操作和电脱盐切水操作。值班长下达指令，班长与岗位人员一起讨论操作要点后操作，班员操作每一步都要向内操及小班长汇报，内操及小班长确认后方可执行下一步操作，通过内外操的配合，有效的遏制了违章及事故的发生。
班组施行巡检“四定”法，保证巡检正常。巡检“四定”法——定时、定线、定要点参数、定汇报。即按照规定的时间、规定的路线、重点设备参数检查，岗位站点汇报的巡检方式。同时班组强化日常巡检质量，班组制度规定：交接班、日常巡检过程中理应发现的问题未发现扣-5/次，重复性问题加倍考核;通过严格落实巡检“四定法”和制度保障，实现了岗位巡检质量受控。
二、狠抓岗位培训，加强岗位练兵，创建学习型班组
构建学习型班组是企业发展的必然趋势，社会在不断发展、设备在不断更新、工艺在不断改进，促使学习成为一种习惯。加强培训教育，努力营造学习氛围。每周的技术课内容班长都会组织班员学习，学习完成以后并且签字，班长随时抽查。同时技术课内容还邀请车间专业技术人员给班员讲解，以达到知其然知其所以然的目的。
班组年初制定班组学岗计划，上报车间职教口，同时指派师傅。形成一帮一、一对一，采取分层级有针对性的培训。班组制定配套的奖励制度，使得班员由被动学习变主动学习。通过每个月的班务会对顶岗情况进行公布，对按计划完成学习目标的进行奖励，对没有按期完成的，要求师傅和徒弟查找原因，及时改进。
所谓分层级培训就是对于不同层次的员工进行针对性的培训，对学岗人员采取“每班一图”和“每月一考”方法，对老师傅采取“每旬一练”的方法，对骨干力量采取“单兵对练”的方法，使得新员工能够快速成长，骨干力量的技术水平稳中求进，老师傅能够在操作上从容应对，目前所在班组18名成员中有14名全岗操作手，占全班人数的78%。
班组每一轮班开展的岗位练兵，班长都会要求班组每位员工熟记自己岗位的操作。在现场生产工作中，实行“以老带新，以新帮老”的学习工作方式，做到“学中帮、帮中学”。这样班组业务技能水平得到了不断提高，一旦发生突发情况每个岗位人员都清楚自己岗位应该进行的操作，通过班员的努力，事故是可以避免的。
三、 优化工艺操作，控制生产成本，创建节约型班组
能耗是车间考核班组的重要指标，节能降耗是班组重要的任务，为能够完成车间下达的任务指标，班组每天对当班期间的能耗进行计算，对班组的产品收率进行统计分析，做到班班有分析，问题有对策。
每月开展经济活动分析，对当月的能耗和产品收率进行汇总，查找出能耗和产品收率高、低的原因，总结好的经验与车间技术员交流，对有利于降低能耗的操作进行固化，以达到优化工艺操作和降本增效的目的。班组通过制度学习，将节能降耗的理念深入到每个人的心里，时刻杜绝“长流水”、“长明灯”、“小白龙”等现象的发生，做到节能降耗从自我做起，从身边小事做起，养成责任共负、风险共担的习惯，增强员工的“经营”意识和“危机”意识，更好的做到节能降耗。
充分利用每月举行的QC活动，为装置安稳长运行献言献策。班组根据现场出现的问题作为QC课题，目的就是通过班组人员共同努力解决这些棘手问题，对照问题全员讨论并且按照“P- D- C- A”循环程序开展活动。
班组开展的《降低120万焦化1.0MPa蒸汽耗量》QC小组活动，将1.0MPa蒸汽日均耗量由357吨/天降至302吨/天，节约蒸汽量55吨/天;开展的《优化汽轮机操作，降低压缩机4.0MPa蒸汽单耗》QC小组活动，大大减少了4.0MPa蒸汽的耗量，使车间能耗降低了0.13kg标油/t渣油，每年为车间节约23.4万元。 又见：
（赵）安仁质直纯悫，无所矫饰，宽恕谦退，与物无竞，虽家人仆使，未尝见其喜愠。女弟适董氏，早寡，取归给养。
可以清楚地看到，在宋代确实存在女性寡居后归宁的现象。前两则史料来源是《夷坚志》，虽有虚构成分，但更多情况下可以反映出当时的社会现实。在第三则史料中甚至可以看到，在王子舆“尤旅殡京畿”之时，妻子刘氏依然回到了父母家。《宋史》中则发现把寡居女性接回娘家居住似乎不少见，而且这样的行为也是一种被舆论所认可的行为。所以由此可以看出在宋代，女子寡居后归宁并不是什么稀奇的事情。
（二）留在夫家的寡居女性
至于留在夫家的寡居女性，则是更常见的了。她们选择寡居的原因也相对好理解一些，要么侍奉舅姑，要么抚养子嗣。比如太原人李氏，她之所以留在夫家，是因为“以有信义也”。很多寡居民妇之所以在丈夫死后留在夫家，尤其对于新婚不久夫妻间的感情基础可能尚未建立完整便守寡的女性而言，倘若硬说留在夫家是感情使然未免有些牵强，所以大多数情况都是因为“义”。这里需要提及的是，留在夫家的这部分女性多是自己支撑这个家庭，自力更生，侍奉舅姑。
但是还有一些留在夫家的寡居女性在尚未与夫家产生根深蒂固的联系前，一般会依赖于丈夫的兄弟生活，体恤孤儿寡母的丈夫的兄弟们也会依照实际情况在生活上尽可能多地给予他们帮助：
（王）旦性冲澹寡欲，奉身之薄。……至其没也，子素尤未官。婚姻不求门阀。事寡嫂有礼，于弟旭友爱尤笃。
又见：
宗谔风流儒雅，有酝藉，内行淳至，事继母以孝闻。二兄早卒，奉嫂字孤，闺门之内，儿无常父，赏延所及，必先群从，及殁而己子有未仕者。
宗谔的兄弟早卒，他的妻子也是受着宗谔的奉养。此外，在《宋史》当中也有相关的事例：
（杜）纮事兄纯礼甚备。在郓州闻讣，泣曰：“兄教我成立，今亡不得临，死不瞑矣。”适诣阙，迎其柩于都门，哀动行路。悉以奉钱给寡嫂，推其子恩，官其子若孙一人。
在这则史料里我们可以看到，杜纮的寡嫂不仅受到杜纮的侍奉，就连她自己的孩子也被很好地安置了。
对于这些留在夫家的寡居女性，尤其是对年轻新婚初寡的女性来说，想要自力更生来侍奉舅姑实在是有一定的难度。虽然不能排除独自侍奉舅姑这种情况，但我们更容易理解和其丈夫宗家人一起生活的情况。所以很多情况下她们都会依赖着自己丈夫的兄弟来生活，这理应成为宋代女性寡居后行为选择的一个方面。
（三）独居
还有一部分女性寡居后，她们不会选择与自己的亲人（无论是自己的父母亦或是丈夫的亲戚）一起生活，而会选择独自生活：
陶弼，字商翁，永州人。……弼能为诗，好士乐施，所得俸禄，悉以与人，家至贫不恤也。既死，妻在乡里，僦屋以居。
史料中反映出来的信息就是陶弼的妻子在寡居后没有侍奉舅姑或是归宁，而是“在乡里，僦屋以居”。
宋代女性寡居后的生活面貌是多种多样的，这种多样性取决于很多因素，但大部分可以根据她们的子嗣情况，寡居时的年龄以及双方家庭情况予以划分。因而在分析宋代女性寡居相关问题时，一定要综合考虑这些因素，这样才会使得论述丰满，结论可信。
注释：
游惠远：《宋代民妇之家族角色与地位研究》，台湾：花木兰文化出版社，2011年。
（宋）范成大：《吴郡志》，《宋元方志丛刊》，北京：中华书局，1990年，第897页。
（元）脱脱：《宋史》，北京：中华书局，1985年，第13483页。
（宋）王明清：《摭青杂说》，北京：中华书局，1985年，第2页。
（宋）吴自牧：《梦梁录》，杭州：浙江人民出版社，1980年，第276页。
（元）脱脱：《宋史》，第12684页。
（元）脱脱：《宋史》，第13488页。
（宋）洪迈：《夷坚志·甲志》卷3，第21页。
（宋）洪迈：《夷坚志·三补》，第1808页。
（宋）李焘：《续资治通鉴长编》，北京：中华书局，1995年，第1114页。
（元）脱脱：《宋史》，第9659页。
（元）张铉：《至正金陵新志》，《宋元方志丛刊》，北京：中华书局，1990年，第5882至第5883页。
（宋）李焘：《续资治通鉴长编》，第2080页。
（宋）李焘：《续资治通鉴长编》，第1827页。
（元）脱脱：《宋史》，第10634页。
（元）脱脱：《宋史》，第10736页。
参考文献：
[1]（宋）吴自牧.梦梁录[M].杭州：浙江人民出版社，1980.
[2]（宋）洪迈.夷坚志[M].北京：中华书局，1981.
[3]（宋）王明清.摭青杂说[M].北京：中华书局，1985.
[4]（宋）范成大.吴郡志[M].北京：中华书局，1990.
[5]（宋）李焘.续资治通鉴长编[M].北京：中华书局，1995.
[6]（元）脱脱.宋史[M].北京：中华书局，1985.
[7]（元）张铉.至正金陵新志[M].北京：中华书局，1990.
[8]游惠远.宋代民妇之家族角色与地位研究[M].台北：花木兰文化出版社，2011.
[9][美]伊沛霞著，胡志宏译.内闱——宋代妇女的婚姻和生活[M].南京：江苏人民出版社，2006.
关键词：班组;安全型;学习型;和谐型;清洁型;节约型
班组是企业生产经营活动的基层组织，是企业一切工作的落脚点，是公司经营成败的关键。总而言之，对于企业来讲，想要不断生存及发展，就需要加强班组建设，提高班组人员综合素质，提高班组管理水平，进而为企业创造利益，提升竞争力，因此创建好五型班组就成为了关键，那该如何创建呢？我认为应该从以下几个方面着手：
一、提高安全意识，落实岗位责任，创建安全型班组
企业安全管理的落脚点在班组，防范事故的终端是每一个员工，员工的安全了企业才有发展。在班组管理过程中，牢固树立“生产讲安全，安全为生产”的思想，要从“要我安全”向“我要安全”转变，始终把安全作为开展工作的第一要务，严格按照安全操作规程、规章制度开展工作，把安全工作落实到日常管理工作中。无论是工作中还是生活中都必须把安全放在第一位。充分利用每一轮班的安全活动学习，学习内容以现场安全知识、安全技能和各类事故为主，针对事故学习要认真总结事故发生的原因并且认真举一反三。班组要养成安全嘴边挂的习惯，对各项工作中的安全注意事项强调多次，不安全的事宁可不做。不断增强安全意识，意识决定行为，没有安全意识，就不可能有安全行为。
“我的岗位我负责，我在岗位你放心”，班组岗位责任制的诠释，要想班组安全，就必须落实好岗位责任制，班组当班期间保证安全生产是我们的职责，做到各岗位操作正常，做到保质保量的装置巡检，都是保证安全生产的关键。
班组施行操作“唱票确认”法，保证操作正常。操作“唱票确认”法就是岗位在执行每一步操作时，必须先向内操汇报将要进行的操作内容，由内操进行二次确认后，请示值班长及大值运工再传达给外操执行，例如：焦炭塔岗位改高温放空操作和电脱盐切水操作。值班长下达指令，班长与岗位人员一起讨论操作要点后操作，班员操作每一步都要向内操及小班长汇报，内操及小班长确认后方可执行下一步操作，通过内外操的配合，有效的遏制了违章及事故的发生。
班组施行巡检“四定”法，保证巡检正常。巡检“四定”法——定时、定线、定要点参数、定汇报。即按照规定的时间、规定的路线、重点设备参数检查，岗位站点汇报的巡检方式。同时班组强化日常巡检质量，班组制度规定：交接班、日常巡检过程中理应发现的问题未发现扣-5/次，重复性问题加倍考核;通过严格落实巡检“四定法”和制度保障，实现了岗位巡检质量受控。
二、狠抓岗位培训，加强岗位练兵，创建学习型班组
构建学习型班组是企业发展的必然趋势，社会在不断发展、设备在不断更新、工艺在不断改进，促使学习成为一种习惯。加强培训教育，努力营造学习氛围。每周的技术课内容班长都会组织班员学习，学习完成以后并且签字，班长随时抽查。同时技术课内容还邀请车间专业技术人员给班员讲解，以达到知其然知其所以然的目的。
班组年初制定班组学岗计划，上报车间职教口，同时指派师傅。形成一帮一、一对一，采取分层级有针对性的培训。班组制定配套的奖励制度，使得班员由被动学习变主动学习。通过每个月的班务会对顶岗情况进行公布，对按计划完成学习目标的进行奖励，对没有按期完成的，要求师傅和徒弟查找原因，及时改进。
所谓分层级培训就是对于不同层次的员工进行针对性的培训，对学岗人员采取“每班一图”和“每月一考”方法，对老师傅采取“每旬一练”的方法，对骨干力量采取“单兵对练”的方法，使得新员工能够快速成长，骨干力量的技术水平稳中求进，老师傅能够在操作上从容应对，目前所在班组18名成员中有14名全岗操作手，占全班人数的78%。
班组每一轮班开展的岗位练兵，班长都会要求班组每位员工熟记自己岗位的操作。在现场生产工作中，实行“以老带新，以新帮老”的学习工作方式，做到“学中帮、帮中学”。这样班组业务技能水平得到了不断提高，一旦发生突发情况每个岗位人员都清楚自己岗位应该进行的操作，通过班员的努力，事故是可以避免的。
三、 优化工艺操作，控制生产成本，创建节约型班组
能耗是车间考核班组的重要指标，节能降耗是班组重要的任务，为能够完成车间下达的任务指标，班组每天对当班期间的能耗进行计算，对班组的产品收率进行统计分析，做到班班有分析，问题有对策。
每月开展经济活动分析，对当月的能耗和产品收率进行汇总，查找出能耗和产品收率高、低的原因，总结好的经验与车间技术员交流，对有利于降低能耗的操作进行固化，以达到优化工艺操作和降本增效的目的。班组通过制度学习，将节能降耗的理念深入到每个人的心里，时刻杜绝“长流水”、“长明灯”、“小白龙”等现象的发生，做到节能降耗从自我做起，从身边小事做起，养成责任共负、风险共担的习惯，增强员工的“经营”意识和“危机”意识，更好的做到节能降耗。
充分利用每月举行的QC活动，为装置安稳长运行献言献策。班组根据现场出现的问题作为QC课题，目的就是通过班组人员共同努力解决这些棘手问题，对照问题全员讨论并且按照“P- D- C- A”循环程序开展活动。
班组开展的《降低120万焦化1.0MPa蒸汽耗量》QC小组活动，将1.0MPa蒸汽日均耗量由357吨/天降至302吨/天，节约蒸汽量55吨/天;开展的《优化汽轮机操作，降低压缩机4.0MPa蒸汽单耗》QC小组活动，大大减少了4.0MPa蒸汽的耗量，使车间能耗降低了0.13kg标油/t渣油，每年为车间节约23.4万元。 又见：
（赵）安仁质直纯悫，无所矫饰，宽恕谦退，与物无竞，虽家人仆使，未尝见其喜愠。女弟适董氏，早寡，取归给养。
可以清楚地看到，在宋代确实存在女性寡居后归宁的现象。前两则史料来源是《夷坚志》，虽有虚构成分，但更多情况下可以反映出当时的社会现实。在第三则史料中甚至可以看到，在王子舆“尤旅殡京畿”之时，妻子刘氏依然回到了父母家。《宋史》中则发现把寡居女性接回娘家居住似乎不少见，而且这样的行为也是一种被舆论所认可的行为。所以由此可以看出在宋代，女子寡居后归宁并不是什么稀奇的事情。
（二）留在夫家的寡居女性
至于留在夫家的寡居女性，则是更常见的了。她们选择寡居的原因也相对好理解一些，要么侍奉舅姑，要么抚养子嗣。比如太原人李氏，她之所以留在夫家，是因为“以有信义也”。很多寡居民妇之所以在丈夫死后留在夫家，尤其对于新婚不久夫妻间的感情基础可能尚未建立完整便守寡的女性而言，倘若硬说留在夫家是感情使然未免有些牵强，所以大多数情况都是因为“义”。这里需要提及的是，留在夫家的这部分女性多是自己支撑这个家庭，自力更生，侍奉舅姑。
但是还有一些留在夫家的寡居女性在尚未与夫家产生根深蒂固的联系前，一般会依赖于丈夫的兄弟生活，体恤孤儿寡母的丈夫的兄弟们也会依照实际情况在生活上尽可能多地给予他们帮助：
（王）旦性冲澹寡欲，奉身之薄。……至其没也，子素尤未官。婚姻不求门阀。事寡嫂有礼，于弟旭友爱尤笃。
又见：
宗谔风流儒雅，有酝藉，内行淳至，事继母以孝闻。二兄早卒，奉嫂字孤，闺门之内，儿无常父，赏延所及，必先群从，及殁而己子有未仕者。
宗谔的兄弟早卒，他的妻子也是受着宗谔的奉养。此外，在《宋史》当中也有相关的事例：
（杜）纮事兄纯礼甚备。在郓州闻讣，泣曰：“兄教我成立，今亡不得临，死不瞑矣。”适诣阙，迎其柩于都门，哀动行路。悉以奉钱给寡嫂，推其子恩，官其子若孙一人。
在这则史料里我们可以看到，杜纮的寡嫂不仅受到杜纮的侍奉，就连她自己的孩子也被很好地安置了。
对于这些留在夫家的寡居女性，尤其是对年轻新婚初寡的女性来说，想要自力更生来侍奉舅姑实在是有一定的难度。虽然不能排除独自侍奉舅姑这种情况，但我们更容易理解和其丈夫宗家人一起生活的情况。所以很多情况下她们都会依赖着自己丈夫的兄弟来生活，这理应成为宋代女性寡居后行为选择的一个方面。
（三）独居
还有一部分女性寡居后，她们不会选择与自己的亲人（无论是自己的父母亦或是丈夫的亲戚）一起生活，而会选择独自生活：
陶弼，字商翁，永州人。……弼能为诗，好士乐施，所得俸禄，悉以与人，家至贫不恤也。既死，妻在乡里，僦屋以居。
史料中反映出来的信息就是陶弼的妻子在寡居后没有侍奉舅姑或是归宁，而是“在乡里，僦屋以居”。
宋代女性寡居后的生活面貌是多种多样的，这种多样性取决于很多因素，但大部分可以根据她们的子嗣情况，寡居时的年龄以及双方家庭情况予以划分。因而在分析宋代女性寡居相关问题时，一定要综合考虑这些因素，这样才会使得论述丰满，结论可信。
注释：
游惠远：《宋代民妇之家族角色与地位研究》，台湾：花木兰文化出版社，2011年。
（宋）范成大：《吴郡志》，《宋元方志丛刊》，北京：中华书局，1990年，第897页。
（元）脱脱：《宋史》，北京：中华书局，1985年，第13483页。
（宋）王明清：《摭青杂说》，北京：中华书局，1985年，第2页。
（宋）吴自牧：《梦梁录》，杭州：浙江人民出版社，1980年，第276页。
（元）脱脱：《宋史》，第12684页。
（元）脱脱：《宋史》，第13488页。
（宋）洪迈：《夷坚志·甲志》卷3，第21页。
（宋）洪迈：《夷坚志·三补》，第1808页。
（宋）李焘：《续资治通鉴长编》，北京：中华书局，1995年，第1114页。
（元）脱脱：《宋史》，第9659页。
（元）张铉：《至正金陵新志》，《宋元方志丛刊》，北京：中华书局，1990年，第5882至第5883页。
（宋）李焘：《续资治通鉴长编》，第2080页。
（宋）李焘：《续资治通鉴长编》，第1827页。
（元）脱脱：《宋史》，第10634页。
（元）脱脱：《宋史》，第10736页。
参考文献：
[1]（宋）吴自牧.梦梁录[M].杭州：浙江人民出版社，1980.
[2]（宋）洪迈.夷坚志[M].北京：中华书局，1981.
[3]（宋）王明清.摭青杂说[M].北京：中华书局，1985.
[4]（宋）范成大.吴郡志[M].北京：中华书局，1990.
[5]（宋）李焘.续资治通鉴长编[M].北京：中华书局，1995.
[6]（元）脱脱.宋史[M].北京：中华书局，1985.
[7]（元）张铉.至正金陵新志[M].北京：中华书局，1990.
[8]游惠远.宋代民妇之家族角色与地位研究[M].台北：花木兰文化出版社，2011.
[9][美]伊沛霞著，胡志宏译.内闱——宋代妇女的婚姻和生活[M].南京：江苏人民出版社，2006.