论文部分内容阅读
【摘 要】古诗教学既是小学语文的重要内容，也是培养学生欣赏美、鉴赏美、体验美的重要途径。在小学语文教学中，教师应发挥学科优势，充分挖掘古诗中的美育因素，在古诗教学中引导学生走进诗歌意境，把握诗歌情趣，领悟诗歌内涵，从而使心灵得到净化、智慧受到启迪，情感受到震撼，逐步提高学生的审美能力。
【关键词】小学语文 古诗教学 语言 意境
古诗是中华民族艺术宝库中的一颗璀璨的明珠，蕴含着中华民族的优秀文化传统，它凝练含蓄的语言，深邃的意境，倍受人们的喜爱。在小学古诗教学中，如何挖掘其中的美育因素，让学生在背诵古诗，熟读古诗的基础上学会欣赏与体验，不断增强学生的审美水平是当前古诗教学的重要课题。笔者从语言美、景物美、意境美三个角度对如何实施美育教育进行了解读。
一、语言之美
文学是语言的凝结，抓住文本这一本质。熟读文本是第一步，离开文字谈文学那是空中楼阁，镜中花。品读文本是关键，古诗文凝练，更要反复读，慢慢读，仔细读。
一读正音，古诗文不同于现代文，很多汉字在演变的过程中字义字音都有改变，教师一定要正音。
譬如见字：北朝民歌《敕勒歌》风吹草低见牛羊句中的“见”都是通假字，都通“现”，是“显现、显露”出来之意，因此读xian。但是在《所见》和《夜书所见》题目中的“见”以及张籍的《秋思》城里见秋风”中的“见”，都是“看见”的意思，并无“显现”之意，不是通假字，所以读jian。再譬如重字：杜甫《春夜喜雨》“晓看红湿处，花重锦官城”中的“重”是多音字。“花重”表现了春雨后花儿“红艳艳、沉甸甸”的红艳欲滴状态，因zhong而这里“重”要读。而张籍《秋思》中的“欲作家书意万重”，是说家书想要表达的意思很多很多，“万重”就是“很多层”的意思，要读chong。
二读断句。古文是没有标点的，古时阅读时加上句读，理解句意。古诗恰当的断句，既可以给古诗增加音韵节奏美，又可以正确理解诗意。，对于小学阶段的孩子断句需要教师的训练范例，更需要诵读的语感。
譬如《凉州词》原句： 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。有一位书法家给慈禧在扇面上题《凉州词》的诗，少写了一个“间”字。书法家的巧妙断句：黄河远上，白云（间 ）一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳春风，不度玉门关。
一般来说古诗对仗工整、平仄有律可以按表音节奏划分譬如四言为“二二”节奏，如“东临/碣石，以观/沧海”；五言有“二二一”节奏，也有“二一二”节奏，如“春眠/不觉/晓，处处/闻啼/鸟”，“好雨/知/时节，当春/乃/发生”；七言有“二二三”也有“二二二一”节奏，如“小荷/才露/尖尖角，早有/蜻蜓/立上头”，“天门/中断/楚江/开，碧水/东流/至此/回”。另外还有“二二一二”节奏，如“泉眼/无声/惜/细流，树阴/照水/爱/晴柔”。同时，韵脚要读得响亮而稍长，读出诗歌的韵味。
三读感情基调。古诗往往数字，起承转合构成一个整体篇章，我们要抓住整诗的感情基调，也要注意细节部分的变化。现代文学美被划分不同形态，最典型的是优美和壮美。
譬如李白《望天门山》天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。意境优美，读来清丽明快。杜甫《春 望》国破山河在，城春草木深。感時花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。感情深厚，读出悲壮深沉之美。
品读注重品字，细细的读，有层次的读，根据学生的年龄特点和接受水平，层层推进。少讲理论，多做示范，浅显易懂。譬如我在一年级古诗《春晓》教学中，我让孩子和我一起想象生活场景，在美好的春日，听夜雨，想落花，懒床不起，无赖被扰～～～～融入感情，读起来仿佛身临其境。
二、景物之美
古诗一般借景抒情，托物言志，一切景语皆情语，一切情语是景语。香草喻美人，兰花比君子，扶柳送别，梅开傲志。
譬如月亮代表着人生的圆满、缺憾、思乡、思亲 ，是烘托情思常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。 李白《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。这首诗表现了李白的思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人的浓浓感情。王昌龄《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。月亮悲壮雄浑，借明月蕴涵边人的悲愁。再譬如以梅喻高洁王冕《墨梅》我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
古诗忌直抒胸臆，常常借自然景物的描写表达感情，纯白描的写作手法，眼前物心中景，思绪早已飞出千万里。学生眼里看到明月，不仅仅是一轮明月，是我们对故国家园的爱恋；学生看到落红瑛飞，不仅仅是花红柳绿的世界，是我们爱春，惜春，伤春，叹春的绵柔情怀。抓住文字，捕捉景物，感悟美的世界。
三、意蕴之美
中国是一个特殊的国度，我们的有着强烈的责任感，民族使命感。文学是人的文学，言由心生，我们总是在试图追求着超越，超越自己，超越生死，超越历史。
中国士大夫阶层崇尚儒学出世思想，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。古诗歌教学更要传递这种正能量，譬如李清照夏日绝句：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。鲜明的提出人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表。再譬如陆游《示儿》死前对祖国命运的心系，于谦《石灰吟》以石灰自喻人品。朴实的文字真挚的情感，对于成长中的孩子却有震撼人心的艺术魅力。
总之，古诗教学应有其独特的方式，力求从时代的角度展现其魅力。只有这样，我们才能还文学一个美的世界，还语文课堂一种美的体验，还孩子一个美的人生，更还我们民族一个美的未来。
参考文献
[1]张歆沂，杨其勇.新课标下的小学语文古诗课堂美育探究.教育与教学研究，2015（9）
[2]刘晓娟.谈小学古诗教学中的美育.河南教育，2005（8）
[3]李瑜.关于小学语文课程中古诗教学的美育探讨.成才之路，2014（17）
【关键词】小学语文 古诗教学 语言 意境
古诗是中华民族艺术宝库中的一颗璀璨的明珠，蕴含着中华民族的优秀文化传统，它凝练含蓄的语言，深邃的意境，倍受人们的喜爱。在小学古诗教学中，如何挖掘其中的美育因素，让学生在背诵古诗，熟读古诗的基础上学会欣赏与体验，不断增强学生的审美水平是当前古诗教学的重要课题。笔者从语言美、景物美、意境美三个角度对如何实施美育教育进行了解读。
一、语言之美
文学是语言的凝结，抓住文本这一本质。熟读文本是第一步，离开文字谈文学那是空中楼阁，镜中花。品读文本是关键，古诗文凝练，更要反复读，慢慢读，仔细读。
一读正音，古诗文不同于现代文，很多汉字在演变的过程中字义字音都有改变，教师一定要正音。
譬如见字：北朝民歌《敕勒歌》风吹草低见牛羊句中的“见”都是通假字，都通“现”，是“显现、显露”出来之意，因此读xian。但是在《所见》和《夜书所见》题目中的“见”以及张籍的《秋思》城里见秋风”中的“见”，都是“看见”的意思，并无“显现”之意，不是通假字，所以读jian。再譬如重字：杜甫《春夜喜雨》“晓看红湿处，花重锦官城”中的“重”是多音字。“花重”表现了春雨后花儿“红艳艳、沉甸甸”的红艳欲滴状态，因zhong而这里“重”要读。而张籍《秋思》中的“欲作家书意万重”，是说家书想要表达的意思很多很多，“万重”就是“很多层”的意思，要读chong。
二读断句。古文是没有标点的，古时阅读时加上句读，理解句意。古诗恰当的断句，既可以给古诗增加音韵节奏美，又可以正确理解诗意。，对于小学阶段的孩子断句需要教师的训练范例，更需要诵读的语感。
譬如《凉州词》原句： 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。有一位书法家给慈禧在扇面上题《凉州词》的诗，少写了一个“间”字。书法家的巧妙断句：黄河远上，白云（间 ）一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳春风，不度玉门关。
一般来说古诗对仗工整、平仄有律可以按表音节奏划分譬如四言为“二二”节奏，如“东临/碣石，以观/沧海”；五言有“二二一”节奏，也有“二一二”节奏，如“春眠/不觉/晓，处处/闻啼/鸟”，“好雨/知/时节，当春/乃/发生”；七言有“二二三”也有“二二二一”节奏，如“小荷/才露/尖尖角，早有/蜻蜓/立上头”，“天门/中断/楚江/开，碧水/东流/至此/回”。另外还有“二二一二”节奏，如“泉眼/无声/惜/细流，树阴/照水/爱/晴柔”。同时，韵脚要读得响亮而稍长，读出诗歌的韵味。
三读感情基调。古诗往往数字，起承转合构成一个整体篇章，我们要抓住整诗的感情基调，也要注意细节部分的变化。现代文学美被划分不同形态，最典型的是优美和壮美。
譬如李白《望天门山》天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。意境优美，读来清丽明快。杜甫《春 望》国破山河在，城春草木深。感時花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。感情深厚，读出悲壮深沉之美。
品读注重品字，细细的读，有层次的读，根据学生的年龄特点和接受水平，层层推进。少讲理论，多做示范，浅显易懂。譬如我在一年级古诗《春晓》教学中，我让孩子和我一起想象生活场景，在美好的春日，听夜雨，想落花，懒床不起，无赖被扰～～～～融入感情，读起来仿佛身临其境。
二、景物之美
古诗一般借景抒情，托物言志，一切景语皆情语，一切情语是景语。香草喻美人，兰花比君子，扶柳送别，梅开傲志。
譬如月亮代表着人生的圆满、缺憾、思乡、思亲 ，是烘托情思常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。 李白《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。这首诗表现了李白的思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人的浓浓感情。王昌龄《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。月亮悲壮雄浑，借明月蕴涵边人的悲愁。再譬如以梅喻高洁王冕《墨梅》我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
古诗忌直抒胸臆，常常借自然景物的描写表达感情，纯白描的写作手法，眼前物心中景，思绪早已飞出千万里。学生眼里看到明月，不仅仅是一轮明月，是我们对故国家园的爱恋；学生看到落红瑛飞，不仅仅是花红柳绿的世界，是我们爱春，惜春，伤春，叹春的绵柔情怀。抓住文字，捕捉景物，感悟美的世界。
三、意蕴之美
中国是一个特殊的国度，我们的有着强烈的责任感，民族使命感。文学是人的文学，言由心生，我们总是在试图追求着超越，超越自己，超越生死，超越历史。
中国士大夫阶层崇尚儒学出世思想，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。古诗歌教学更要传递这种正能量，譬如李清照夏日绝句：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。鲜明的提出人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表。再譬如陆游《示儿》死前对祖国命运的心系，于谦《石灰吟》以石灰自喻人品。朴实的文字真挚的情感，对于成长中的孩子却有震撼人心的艺术魅力。
总之，古诗教学应有其独特的方式，力求从时代的角度展现其魅力。只有这样，我们才能还文学一个美的世界，还语文课堂一种美的体验，还孩子一个美的人生，更还我们民族一个美的未来。
参考文献
[1]张歆沂，杨其勇.新课标下的小学语文古诗课堂美育探究.教育与教学研究，2015（9）
[2]刘晓娟.谈小学古诗教学中的美育.河南教育，2005（8）
[3]李瑜.关于小学语文课程中古诗教学的美育探讨.成才之路，2014（17）