古代教育家孔子总结的“温故而知新”这一学习方法适用于教学活动的各个环节，同样适用于语文课堂教学。语文知识是系统连贯的，新知识是在旧知识的基础上发展起来的。接受新知识，学生需要具备一定的知识基础，如果学生对已经学过的知识无印象，或模糊不清，接受新知识就会发生困难。因而，语文课堂教学要通过复习旧课导入新课，即要利用文与文之间的内在联系在新旧知识之间架起一座桥梁，使学生在“温故”之时，激起对“新知”的兴趣。
　　一、从总结旧课入手，导入新课
　　语文老师在课堂教学伊始，首先对上一课的内容进行概括小结，扼要地复述旧内容，进而导出与此有关的新知识。如我对《蜡烛》一课是这样导入的：
　　“《芦花荡》通过对一个抗日老英雄形象的刻画，反映了抗日根据地人民的乐观精神和昂扬斗志，表现了中国人民是英勇的人民，中华民族是不可征服的民族，唱响了一曲反法西斯侵略的豪迈颂歌。今天我们来学习前苏联作家西蒙诺夫的《蜡烛》，感受南斯拉夫人民与苏联军人的深厚感情，更全面地领悟反法西斯战争所取得的伟大成就，体会反法西斯同盟军民的战斗友谊。”
　　这样的导入，使学生把新旧知识自然地、有机地结合起来比较、探究，既起到承上启下的作用，又达到巩固旧知识的目的。
　　二、从检查、提问旧课入手，导入新课
　　语文老师在讲授新课之前，可以面向全体学生，联系以前所学过的课文，提出几个与新课密切相关的问题，从而加深同学们对旧课的印象，对新课的理解。如，对《大道之行也》，我设计了这样的问题进行导入：
　　1.陶渊明的笔下勾勒的是一个什么样的社会？（生自由回答，师板书：丰衣足食、幸福美满、热情淳朴、自由快乐、生活安宁、没有战争、没有压迫、没有剥削……）
　　2.如何评价“世外桃源”这一理想社会？（生答：确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这个理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。）
　　3.“世外桃源”的境界是陶渊明的首创吗？（师答：其实早在2000多年前，就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。今天我们一起学习阐明孔子“大同说”的课文《大道之行也》。）提出问题，引起学生回忆、思考、回答，同时及时给予订正和补充，运用这种方法，既达到了复习旧课的目的，又为导入新课创造了条件。
　　三、通过学生听、写、练等活动，导入新课
　　语文教师在讲新课之前，可以通过学生听、写、朗读、翻译、练习等方式来复习旧课，再现旧知识，从而导入新课。如，我在讲课文《海燕》时，为了调动同学们最激越的情感，播放了一段《雷电颂》的配乐朗诵，随即把同学们引入屈原悲壮、慷慨、激昂的抒情独白中，重温了自然力量的伟大，而后转入高尔基对“海燕”充满激情的描绘中，自然得体、水到渠成。学习文言文，可以通过背诵、翻译检查同学们对旧知识的掌握程度，从而有序地转入对新课的学习。如学习新课《与朱元思书》之前，可以通过对《三峡》的回顾，导入新课。两篇文章都是写景名篇，可以这样设计：
　　1.请同学们背诵描绘三峡两岸山势之险的句子。
　　2.请同学们默写夏季水势之大、水流之疾的语句。
　　3.请同学们翻译“常有高猿长啸，属引凄异。”这句话。
　　由这样的问题导入新课，能够起到举一反三的作用。
　　四、向学生提示问题，引导回忆旧课，导入新课
　　教师在讲新课之前，如果学生的基础较好，就可以不采用教师总结或学生回答的方法，可在讲新课之前提示学生，回想前面所讲的内容，学生经过回忆思索，在头脑中再现教师所提示的内容。
　　如学习《核舟记》，我是通过提示导入的：
　　我们曾经学过《口技》这篇文章，确切而真实地抓住口技表演者发出的声响、听众的反应，描绘出当时表演的全部内容，生动地再现了表演者模拟深夜中一家四口梦中醒来继又入睡和发生火警、救火的情景。（同学们头脑中再现那一段情景）今天我们来学习我国传统民间艺术的另一瑰宝——微雕艺术，进一步感受中华文化源远流长的历史。（板书：《核舟记》）
　　学习《云南的歌会》第二课时，我这样导入：
　　“云南的歌会”——山野对歌，活泼欢快、朴素动人；山路漫歌，环境优美、声韵动人；村寨传歌，场面宏伟、气势壮观。浓郁的民间文化气息令作家沈从文感受到无穷的乐趣，那么作家是怎样把这种感情倾注于笔端的呢？今天我们一起来探讨这一问题。
　　总之，以旧引新导课法必须在研读课文及相关知识的基础上，选择最佳角度进行设计，在有限的时间内使学生对新课产生兴趣，提高课堂教学效率，顺利完成教学任务。