我1988年依海山上人正式皈依佛门，接受上人的较有系统的教理学修。1994年1月于四川德阳万佛寺礼海山上人披剃出家。现虽从事佛教教育十几年，在上人面前却如初生的婴儿，难思上人于众生、于佛法、于社会之恩情与功德于万一。
　　出家前，我对饮食是相当挑剔的人。随着亲近上人的时间长了，发现上人的饮食极其简单，早餐一碗粥加几滴香油，最多另加一点咸菜；中午一小碗罗汉菜，一碗米饭，况且他老人家又从没有吃零食的习惯。上人的饮食观，对我触动很大，也改变了我一向挑剔饮食的习惯。
　　一次我问上人：“师父，您老人家一天到晚这么忙，就吃这么点东西会不会缺营养哦”？
　　上人正色说：“整天烦恼妄想不断的人，才需要过量的饮食来养活这个身体，心静了、烦恼少了、生活简单了，身体所需要的东西自然也就少了”。
　　我说：“可现在的科学说：一个正常人每天所需要的营养还是有一定标准的呀”？
　　上人告诉我，修行的目的就是要打破常人的条条框框。佛法里有"禅悦为食"的境界，科学是解释不清楚的。实践出真知，当你的心够清净、够简单时，你会发现自己活得有多轻松惬意，你会发现生命的本质，会从量变到质变的不同，这个时候，那里还需要大量的饮食来养活这个臭皮囊呢！选择出家，不是为了饮食而来，吃饭的目的是为了养活这个色身；吃饭是为了活着，但一个人活着绝不仅仅是为了吃饭。人之所以要吃饭，无非"借假修真"而已。就是利用这个虚假的色身去修显我们的本真佛性。
　　上人进一步指出：整天为饮食、营养担心的人，即被食魔所困，不得自在，吃再多、再营养的东西也于事无补。一个人一旦被饮食、营养的观念所束缚，他就整天花心思在这上面打转，身心怎么能得自在呢！好比一个人，一旦整天被掌声所包围，被观众所包围，那他的生命质量也随之改观，他也因此为掌声所活着，如此岂能不累、不辛苦呀！
　　做一个简单的人，踏实而务实，不沉溺在幻想当中过曰子，也不要为一日三餐而挂怀忧心，更不要自怨自艾的庸人自扰，那你出家修行就有了方向、有了方法、有了次第、有了目的。人生也因此活得精彩，活得有意义。
　　没心没肺的活了四十多年，在自己的记忆里，就没有感受过伤心落泪是怎么一回事。
　　可是，这些天眼看着近在咫尺间的恩师上人示寂，内心的"悲欣交集"，让自己流泪不止！知道关键时刻应该用心念佛伴随上人左右，事实上却没有办法忍下来。
　　惭愧中忆起上人所说："平时没有把功夫练习的扎实，一点小小的境界就会把人的脆弱性的一面打回原形"。又教导我们说："修学佛法的忍辱行，不是要你在外在事相上强忍，而是要认清事相的本质，从心里去接受它时，你的"忍"才有力量。佛说：能行忍者，方名有力大人"。这里的"忍"、这里所说的"大人"。就是因为了解了一切事相的本质，通达了一切诸法的毕竟空性的人，才是名符其实的称得上成就了忍力功夫的人。这样的人，才是真正有力量、有能力的人"。


　　那日，早上念佛到四点，回寮房稍作休息，却梦到了上人。
　　上人说："寂相，都几点了，你还要继续沉睡吗"！
　　我一下子从惊醒中坐了起来，原来是在做梦啊！但上人和颜悦色的形象与刚才的问话，却依然历历在目，宛若亲见。
　　忆起二十年前在恩师身边做侍者时，每晚常侍静坐到半夜，觉得上人躺下休息了，便在睡意浓浓中跟着躺下休息，可是，每次都是刚刚躺下一小会，又听到上人在禅坐中念佛的声音在耳边萦绕响起。
　　呀！原来恩师随时都在身边看着自己呢！
　　愿恩师常常伴随弟子们走上菩提道！
　　上人的后事暂时告一段落，自己却在严重的感冒当中打转，浑身疲惫的像要散架的样子。
　　在上人身边二十天的时间里，时有瑞象现前。4月30日下午，在大众齐声悦耳的佛号声中、在庄严如法的法事当中，天现奇瑞，太阳现七彩光环，云彩呈九叶莲花状，大众相互拍照，各有所异。有此瑞象，我想跟上人的念佛功夫，个人修养有直接的关系，他老人家成就的忍力，绝非一般人所能望其项背。病重期间，他连一个小小的哼声都没有，但我们知道，上人在某些阶段身体上是有痛苦的。但他却能一直保持清净、安祥、分明的状态，即使头上豆粒大的汗珠不断往下淌时，亦保持着安祥、宁静，脸色红润细腻的如婴儿一般的状态。由此不得不使人赞叹与景仰上人的忍力，上人心地功夫的了得！
　　上人往生七日后，亲自为上人入龛，在冰棺里停留了七天，全身都冰冻了，唯整个头部仍然保持着温暖、细腻、柔软如活人，脸色红润、安祥、淡定如睡眠。
　　心字头上一把刀，修行人就是要在这样的情形下去长养自身的功夫，冶炼自己的忍力，方能不为境所动，不为境所扰！ 念佛亦如此，一句佛号铿锵有力而分明；一句佛号，哀雅和鸣而入怀；一句佛号，念念无间而相续；一句佛号，从能忘所，无能无所，无我无人，就是在成就自己的忍力，长养自己的法身慧命。