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中图分类号：C45 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2014）27-0212-01
中华民族五千年意识形态层面里的传统思想、传统文化之集成，我们称之为国学，而国学精髓则是横贯中华数千年国学思想的核心内涵，是博大精深的国学本质的浓缩。
从表面看来，国学精髓与职业教育教学似乎是风马牛不相及，似乎难以“合并同类项”。但是，当我们真正以不浮躁心态，用踏实走心的姿态去阅读、了解、理解、思考一些国学后，我们就会逐渐领悟其中的精髓，从而给与我们在现实职业教学理念的启迪与探究尝试。我们会在四书五经、二十四史、唐诗宋词、老子、庄子、禅机…等等智慧思想里相对应到当今我们的人内心深处的自然。 摸索、尝试以国学精髓架构全新的职业教育、教学理念，这是国学真谛在职业教学实施的直觉感应，是“知行合一”的高度契合。
之一、国学精髓与职业教学之时空交互
我们清楚的知道职校学生多普教中综合素质基础相对比较差的学生。由于众所周知的历史和现实的诸多因素，职业学校最令人堪忧的是中职生的综合素质水准。我们甚至可以感受到，现在的职业学校里面，有相当多的学生显现出令人担忧的不良道德倾向、行为。我们不难从一些学生的言谈举止、举手投足之中看到：淡薄文明礼貌意识、缺失诚实诚信观念、缺乏交流沟通能力；他们或性格暴躁，或情绪低落，或行为懒散；抽烟喝酒有之，抑郁消沉有之，打架骂街有之，不当恋爱有之； 人格缺陷，自卑自负，孤僻高傲，脆弱麻木，自暴自弃，爱慕虚荣……诸如此类，不一而足。究其原因，多为目前家庭环境，前段学校氛围、现实社会影响等等……潜移默化，形成当下。
对于目前年龄段的在校职校学生，不喜欢空洞的谈理想抱负、道德精神，听不进苍白的讲好好学习，天天向上。尝试在语文课、德育课、专业课以及班会等等场合采用以古论今的聊天说事方式，精选国学精髓、儒家思想，以古人道德范例为先导，引导学生 追求一种理想的精神境界和行为方式，把主旨蕴含于诗词曲赋、风土人情中，蕴含于怡情养性之中，蕴含于日常生活中。尽管年代久远，我们把国学精髓典籍、古诗文在当今职校里为学生提供文学滋养的同时也将融诗文中的智慧、风骨、胸怀和操守滋润着学生思维，在学生不良思维定式土壤里播下国学道德的改良之良种并蕴育正能量的产生，因此我们说国学精髓离我们很近 需要我们努力在历史与现实之间实现时空交互。
之二、国学精髓与德育教育之精准对接
都知道德育课，德育教育不能空洞，避免苍白，避免说教。其实说的容易，做起来难。要根据职校学生实际情况及接受能力，在国学精髓典籍的如《论语》、《学记》、《三字经》、《弟子规》、《道德经》、《中庸》、《荀子》…… 精选其中的有关章节以及诗赋， 应用与日常教学的道德教育之中，选择了具有实用的立身处世的道理、伦理道德的教化、德行人格的培养、学习方法的经典。如选择把原文、译注都印发给学生，让学生在诵读中学习、理解、自省。亦可以硬笔书法练习的方式抄写。
记得台湾国学大师曾仕强在访问母校时，以一名老校友的身份对学生们循循善诱，。“同学们，对于你们来说，最重要的事情是什么？“学习”…在得到台下异口同声的回答之后，曾仕强却斩钉截铁地予以否定。他告诉同学们，作为一名中国人，最重要的事情是要孝敬父母，因为纵观各类反面教材，所有坏习惯都是由不孝敬父母引发的。“那么怎样才是孝敬父母呢？”。曾仕强对学生们给出自己简单明了的答案：即同学们无论说什么话，做什么事，都要考虑好自己的一言一行是否会让自己的父母生气和蒙羞。学生马上醒悟知道自己若不很好的学习，就是让父母蒙羞，就是不孝。
再有，学校里学生打架现象屡屡发生。发生矛盾，解决问题时用“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”和学生们讲解其内涵，大家知道了兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为之操心，和睦了，父母就少了一份担忧，也就等于是孝敬父母了。所以，我们在孝敬好父母的同时要和兄弟姐妹们和谐相处，因为这样我们的父母才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐。
目标指向明确的经典及诗赋发挥道德教化作用，避免了空洞的说教，激活了学生自主发展意识，从 “道法自然”、“己所不欲，勿施于人”的谆谆教诲，到 “饥餐胡虏肉，渴饮匈奴血”的壮志豪情， 直至“少年智则国智，少年强则国强”的响亮畅议，泱泱中华先哲志士逐一浮现眼前，师生共同深得教化感染。这种感染无时无刻不在潜移默化地影响并指导着学生言谈举止、举手投足。
作为有效载体，国学精髓可以承载职校学生道德教育目标。由历史地位来看国学精髓， 国学精髓文化哺育了整个民族，是形成民族道德的根本源泉；中华文明的历史进程至今天 ，以国学精髓思想导引学生去理解高层次精神境界和行为方式，形成了在当下仍具有非常积极意义的道德教育体系。所以说这是国学精髓与当今职校学生德育教育的精准对接之有效尝试。
之三、国学精髓与专业教学间架构初尝
职校的专业教学为分专业理论教学与技能实训教学两个组成部分。职校学生对于专业理论的学习态度，基本上是初中学习时的延续，用有些学生的话说就是“没劲”、“烦”……
在讲授《机械制图》课程时，既没有单调的讲授点、线、面；也没有苍白的阐述三视图；而是通过引入《弟子规》中的《余力学文》篇，师生共同讨论解读：“读书法，有三到，心眼口，信皆要”，大家知道是说读书有三个要领，这三个要领都要同时使用，就是 心、眼和口 ，并且认识到学习专业理论课，即便是眼睛在看，嘴里也在读，但是心思若不专注在专业课上，也没有效果。所以学生认识到学习机械制图专业课最主要的还是心里要装着那些“点、线、面 ”；脑子里想象那些出三视图。以至于在练习绘图的阶段，有学生说：“练画图，有四到，心眼口手，信皆要”…… 如此看来，学生运用国学精髓进行专业学习，收效不错。
在钳工实训课程阶段，在示范操作后告诉学生们：知不足者好学，耻下问者自满。在练习“锉削平面”的实训操作中，有的学生没掌握锉削时运锉要领，就是锉不平，产生不愿意练习的情绪。可以及时用
“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致”告诉学生在锉削过程中遇到困难，要对自己有信心，要坚信自己有锉削合格平面的能力，掌握要领肯定锉平。锯削实训过程中，锯不直是初学的通病，此时用“宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通”和学生说明，让学生知道锯削操作的“功到自然直”的道理。 再如学习刃磨钻头的实训中，有学生刚掌握刃磨麻花钻的基本要领，就急着要求学习刃磨“群钻”。此时恰到好处的用“方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起”指导学生学习刃磨钻头一定要踏踏实实的态度，先熟练掌握麻花钻的刃磨，在学习其他技能。“攻螺纹”是学生比较怵头的一项实训操作，原因是学生在攻丝过程中，注意力不集中，稍有不慎，丝锥就可能会折断于工件里面。有的学生放生过连续折断丝锥的情况，因为以前曾要求学生背诵过《弟子规》，学生自己会运用“心有疑 随札记 就人问 求确义……” 的方法，对于自己折断丝锥的疑虑，通过翻看实训手册、问老师、同学解决问题，甚至去问校办厂的师傅。由此看来，学习国学精髓可以走出纸上谈兵的误区，也算是国学精髓与专业教学间架构所进行的初浅尝试吧。
之四、国学精髓与职业教育之浅薄拙瞻
儒家、道家、佛家贯穿国学精髓中的主体思想，以安身立命为终极追求的人生哲学为其本质。而自职业学校的学生毕业，走向社会、进入职场，就是他（她）们“安身立命”的开端。国学精髓为学生开辟这一开端之路口，让职校毕业生带着正人君子之品行、知书达理之德行；以及的聪慧之专业头脑；灵巧之技能双手在职场上“安身立命”。 通过学习国学精髓结合专业理论、技能学习，让学生有谋生的技能、还有国学的思维、更有儒雅的举止。还要嘱咐学生在公司、工厂里要知晓：“三人行，必有我师”这一继续学习技能的道理；以及“穷而弥坚”锤炼自己的坚强意志；“己所不欲，勿施于人”表述人际关系的处事原则……
在新的大潮中，充分认识“十八大”24字的核心价值观，结合国学精髓教育对职业学校学生思想教育及专业教育是我们任重道远且责无旁贷的课题。
中华民族五千年意识形态层面里的传统思想、传统文化之集成，我们称之为国学，而国学精髓则是横贯中华数千年国学思想的核心内涵，是博大精深的国学本质的浓缩。
从表面看来，国学精髓与职业教育教学似乎是风马牛不相及，似乎难以“合并同类项”。但是，当我们真正以不浮躁心态，用踏实走心的姿态去阅读、了解、理解、思考一些国学后，我们就会逐渐领悟其中的精髓，从而给与我们在现实职业教学理念的启迪与探究尝试。我们会在四书五经、二十四史、唐诗宋词、老子、庄子、禅机…等等智慧思想里相对应到当今我们的人内心深处的自然。 摸索、尝试以国学精髓架构全新的职业教育、教学理念，这是国学真谛在职业教学实施的直觉感应，是“知行合一”的高度契合。
之一、国学精髓与职业教学之时空交互
我们清楚的知道职校学生多普教中综合素质基础相对比较差的学生。由于众所周知的历史和现实的诸多因素，职业学校最令人堪忧的是中职生的综合素质水准。我们甚至可以感受到，现在的职业学校里面，有相当多的学生显现出令人担忧的不良道德倾向、行为。我们不难从一些学生的言谈举止、举手投足之中看到：淡薄文明礼貌意识、缺失诚实诚信观念、缺乏交流沟通能力；他们或性格暴躁，或情绪低落，或行为懒散；抽烟喝酒有之，抑郁消沉有之，打架骂街有之，不当恋爱有之； 人格缺陷，自卑自负，孤僻高傲，脆弱麻木，自暴自弃，爱慕虚荣……诸如此类，不一而足。究其原因，多为目前家庭环境，前段学校氛围、现实社会影响等等……潜移默化，形成当下。
对于目前年龄段的在校职校学生，不喜欢空洞的谈理想抱负、道德精神，听不进苍白的讲好好学习，天天向上。尝试在语文课、德育课、专业课以及班会等等场合采用以古论今的聊天说事方式，精选国学精髓、儒家思想，以古人道德范例为先导，引导学生 追求一种理想的精神境界和行为方式，把主旨蕴含于诗词曲赋、风土人情中，蕴含于怡情养性之中，蕴含于日常生活中。尽管年代久远，我们把国学精髓典籍、古诗文在当今职校里为学生提供文学滋养的同时也将融诗文中的智慧、风骨、胸怀和操守滋润着学生思维，在学生不良思维定式土壤里播下国学道德的改良之良种并蕴育正能量的产生，因此我们说国学精髓离我们很近 需要我们努力在历史与现实之间实现时空交互。
之二、国学精髓与德育教育之精准对接
都知道德育课，德育教育不能空洞，避免苍白，避免说教。其实说的容易，做起来难。要根据职校学生实际情况及接受能力，在国学精髓典籍的如《论语》、《学记》、《三字经》、《弟子规》、《道德经》、《中庸》、《荀子》…… 精选其中的有关章节以及诗赋， 应用与日常教学的道德教育之中，选择了具有实用的立身处世的道理、伦理道德的教化、德行人格的培养、学习方法的经典。如选择把原文、译注都印发给学生，让学生在诵读中学习、理解、自省。亦可以硬笔书法练习的方式抄写。
记得台湾国学大师曾仕强在访问母校时，以一名老校友的身份对学生们循循善诱，。“同学们，对于你们来说，最重要的事情是什么？“学习”…在得到台下异口同声的回答之后，曾仕强却斩钉截铁地予以否定。他告诉同学们，作为一名中国人，最重要的事情是要孝敬父母，因为纵观各类反面教材，所有坏习惯都是由不孝敬父母引发的。“那么怎样才是孝敬父母呢？”。曾仕强对学生们给出自己简单明了的答案：即同学们无论说什么话，做什么事，都要考虑好自己的一言一行是否会让自己的父母生气和蒙羞。学生马上醒悟知道自己若不很好的学习，就是让父母蒙羞，就是不孝。
再有，学校里学生打架现象屡屡发生。发生矛盾，解决问题时用“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”和学生们讲解其内涵，大家知道了兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为之操心，和睦了，父母就少了一份担忧，也就等于是孝敬父母了。所以，我们在孝敬好父母的同时要和兄弟姐妹们和谐相处，因为这样我们的父母才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐。
目标指向明确的经典及诗赋发挥道德教化作用，避免了空洞的说教，激活了学生自主发展意识，从 “道法自然”、“己所不欲，勿施于人”的谆谆教诲，到 “饥餐胡虏肉，渴饮匈奴血”的壮志豪情， 直至“少年智则国智，少年强则国强”的响亮畅议，泱泱中华先哲志士逐一浮现眼前，师生共同深得教化感染。这种感染无时无刻不在潜移默化地影响并指导着学生言谈举止、举手投足。
作为有效载体，国学精髓可以承载职校学生道德教育目标。由历史地位来看国学精髓， 国学精髓文化哺育了整个民族，是形成民族道德的根本源泉；中华文明的历史进程至今天 ，以国学精髓思想导引学生去理解高层次精神境界和行为方式，形成了在当下仍具有非常积极意义的道德教育体系。所以说这是国学精髓与当今职校学生德育教育的精准对接之有效尝试。
之三、国学精髓与专业教学间架构初尝
职校的专业教学为分专业理论教学与技能实训教学两个组成部分。职校学生对于专业理论的学习态度，基本上是初中学习时的延续，用有些学生的话说就是“没劲”、“烦”……
在讲授《机械制图》课程时，既没有单调的讲授点、线、面；也没有苍白的阐述三视图；而是通过引入《弟子规》中的《余力学文》篇，师生共同讨论解读：“读书法，有三到，心眼口，信皆要”，大家知道是说读书有三个要领，这三个要领都要同时使用，就是 心、眼和口 ，并且认识到学习专业理论课，即便是眼睛在看，嘴里也在读，但是心思若不专注在专业课上，也没有效果。所以学生认识到学习机械制图专业课最主要的还是心里要装着那些“点、线、面 ”；脑子里想象那些出三视图。以至于在练习绘图的阶段，有学生说：“练画图，有四到，心眼口手，信皆要”…… 如此看来，学生运用国学精髓进行专业学习，收效不错。
在钳工实训课程阶段，在示范操作后告诉学生们：知不足者好学，耻下问者自满。在练习“锉削平面”的实训操作中，有的学生没掌握锉削时运锉要领，就是锉不平，产生不愿意练习的情绪。可以及时用
“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致”告诉学生在锉削过程中遇到困难，要对自己有信心，要坚信自己有锉削合格平面的能力，掌握要领肯定锉平。锯削实训过程中，锯不直是初学的通病，此时用“宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通”和学生说明，让学生知道锯削操作的“功到自然直”的道理。 再如学习刃磨钻头的实训中，有学生刚掌握刃磨麻花钻的基本要领，就急着要求学习刃磨“群钻”。此时恰到好处的用“方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起”指导学生学习刃磨钻头一定要踏踏实实的态度，先熟练掌握麻花钻的刃磨，在学习其他技能。“攻螺纹”是学生比较怵头的一项实训操作，原因是学生在攻丝过程中，注意力不集中，稍有不慎，丝锥就可能会折断于工件里面。有的学生放生过连续折断丝锥的情况，因为以前曾要求学生背诵过《弟子规》，学生自己会运用“心有疑 随札记 就人问 求确义……” 的方法，对于自己折断丝锥的疑虑，通过翻看实训手册、问老师、同学解决问题，甚至去问校办厂的师傅。由此看来，学习国学精髓可以走出纸上谈兵的误区，也算是国学精髓与专业教学间架构所进行的初浅尝试吧。
之四、国学精髓与职业教育之浅薄拙瞻
儒家、道家、佛家贯穿国学精髓中的主体思想，以安身立命为终极追求的人生哲学为其本质。而自职业学校的学生毕业，走向社会、进入职场，就是他（她）们“安身立命”的开端。国学精髓为学生开辟这一开端之路口，让职校毕业生带着正人君子之品行、知书达理之德行；以及的聪慧之专业头脑；灵巧之技能双手在职场上“安身立命”。 通过学习国学精髓结合专业理论、技能学习，让学生有谋生的技能、还有国学的思维、更有儒雅的举止。还要嘱咐学生在公司、工厂里要知晓：“三人行，必有我师”这一继续学习技能的道理；以及“穷而弥坚”锤炼自己的坚强意志；“己所不欲，勿施于人”表述人际关系的处事原则……
在新的大潮中，充分认识“十八大”24字的核心价值观，结合国学精髓教育对职业学校学生思想教育及专业教育是我们任重道远且责无旁贷的课题。