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摘 要：《西游记》的沙僧形象虽然木讷，但是却有着特殊的意义，不仅起到陪衬的角色，而且能很好的体现出折中的倾向。沙僧的形象反映出所有人物世俗化的形象演变，世情内容将其主题和风格变得多样化特色。文章就从《西游记》的详细内容分析沙僧的形象演变。
关键词：《西游记》；沙僧；形象；演变
《西游记》是我们最为熟悉的一部名著，也为人所喜爱。小说主要讲述唐僧西天取经为主线，以4个主要人物活动为中心，从而展开探险的情节，也塑造了许多艺术形象。但是过多的研究着都关注于孙悟空与唐三藏的人物形象，而甚少关注沙僧的形象，有的研究者就认为沙僧只是个可有可无而且毫无个性。而在这个漫长的演变过程中，沙僧只是担任着挑夫的角色，但是个陪衬而并非奴仆。虽然他平谈无奇，代表普通人的想法和做法，体现出世俗文化特征。
一、未入取经队伍时的沙僧形象
沙僧原本是深沙神的形象，在第8章中玄奘遇见沙僧的故事，沙和尚本是在流沙河做的一个水怪，而唐代时期又尊神这种深沙神王的礼数，三藏自然对此恭敬如礼，而这个过程必将对取经过程中增添不少的色彩，也是个必然的结果。《大唐三藏取经诗话》中记载到：玄奘的前两世均是被深沙神吃掉了。元末初期，杂剧中这样介绍沙僧：我并非妖怪，我乃是玉皇殿前的卷帘大将军，因喝酒误事从而被贬为此，惩罚来此守护流沙河。唐三藏等人经过流沙河却无法通过，沙僧是个精选的人物，待唐僧收了他为徒后，一并度了几个人一起过河去。《西游记》中的沙和尚的人物形象原本定位为无家眷无牵挂，也没有好色之事，再普通不过的一个俗人角色，只因贪酒在蟠桃会上失手打破了一盏玻璃灯，玉帝大怒才将他贬下凡间，随后到了流沙河成为了水怪，但是在取经过程中也使得他的形象演变不少。
二、取经途中的形象——智
不少的研究学者认为沙僧的角色只是陪衬而已，出场甚少，而且沒有什么情节，没有达到点开人物的灵性和性格，在读者心中没有留下其深刻的印象。确实如此，沙僧在《西游记》中情节出现过少，但是却表现的很充分，也许是作者刻画出了悟空和八戒这两个角色太突出了，所以才显示出沙僧的太过平凡，只是一个甘做绿叶的陪衬。在《西游记》中的师徒四人，各人有不同的性格性情特点，而沙僧是个极及老实而厚道的人，心中无杂念，不为艰辛埋头挑夫，不辞辛苦和劳累，一路保护师傅，他虽然没有悟空那么神通广大，但是却十分努力承担着保护唐僧的徒弟，也不像八戒那般举着耙子去与妖魔斗争，但是却勇敢而坚定地做好师傅的贴身侍卫，在斗争和艰辛面前他并没有像八戒那样随时喊走，也没有丢下兵器逃跑，如《西游记》中第30回中，沙僧被捆绑在石头上，妖精要将公主杀害，此时他心中想到：正是因为他的书信才将师父救走，现在却要被杀害，岂不是要将恩人给出卖了，也背了个见死不救的骂名？因此，他急中生智大声说道：“妖怪不要蛮横无理，不要无辜伤害到一个性命，我们来问你要公主是因为你把我们师父抓来洞里，师父只是见过公主一面，可曾记得公主的模样，但是那皇帝寻到不女儿十分悲伤，命人画了公主模样到处访问，师父有印象这才来问你要公主，并没有什么书信，何苦这么为难人家一个姑娘，你要杀就杀我老沙好了，不必枉害别人！”由此可以看出，在关键时刻沙僧能平静对待妖怪，也展现出了他的英雄气概，这段成了沙僧形象的点睛之笔。
三、取经途中的形象——勇
《西游记》中描述的沙僧其本领和神通都是最差的，除妖魔均是孙悟空和八戒在战斗，因而不少人认为沙僧是软弱无能的挑夫而已。但是却不知他也有勇猛刚烈的一面，从而也体现了多样性的人物性格。如第57回中：真假人物中，妖怪也牵来一匹白马，马上坐着唐三藏，后面跟着猪八戒，一个沙僧手拿锡杖。这让真沙僧看了后十分生气，并大怒道：老沙我行不改名，坐不改姓，哪里又来一个沙和尚，休得无礼，吃俺老沙一仗！由此打的猴精屁滚尿流。沙僧与悟空、八戒相比，更懂人情世故，也突显成熟和老练，虽然平时沉默寡言，但是他却时刻说出了真理，因为他颇有丰富的经验，只是平素不发言而已，给读者留下了一个稳重而且脚踏实地的形象。如在第40回中：因牛魔王之子红孩儿一篇时，悟空因要红孩儿放了师父，就说要去找牛魔王，因前世的交情，两人是结拜为兄弟的，想到也能卖与一个脸面的。沙僧却言：三年不上门，均当亲也不亲了，更何况你与他相别了五百年，几乎没有往来，也没有什么节礼相邀，他怎么会跟你认亲呢？后续的故事情节也证明了沙僧说的确实是常情合理，悟空也有认错的时候。
四、结语
一些研究学者用奴性来形容沙僧，这是一种错误的说法，在《西游记》中，他只是埋头苦干，小心谨慎，兢兢业业行事的风格，用奴性来形容实在是太过于草率。沙僧形象从开始的深水沙神，逐渐转变为取经之人，从而也演变成护师卫士，意志坚定地走完取经之路，虽然比不上悟空和八戒的神通广大等，但是作者以折中的写作方法来对他进行塑造，在《西游记》中起到陪衬作用，使整部小说的人物形象更生动而且起伏分明，在探讨沙僧形象的演变时，人物的性格和主题有多样性和内涵，成为了非常鲜明的人物描写。
参考文献
[1] 曹炳建.封建时代普通民众的人格写照──《西游记》沙僧形象新论[J].明清小说研究，2003（1）.
[2] 吴承恩.西游记[M].北京：人民文学出版社，1998.
作者简介：唐歆睿，长沙市南雅中学。
关键词：《西游记》；沙僧；形象；演变
《西游记》是我们最为熟悉的一部名著，也为人所喜爱。小说主要讲述唐僧西天取经为主线，以4个主要人物活动为中心，从而展开探险的情节，也塑造了许多艺术形象。但是过多的研究着都关注于孙悟空与唐三藏的人物形象，而甚少关注沙僧的形象，有的研究者就认为沙僧只是个可有可无而且毫无个性。而在这个漫长的演变过程中，沙僧只是担任着挑夫的角色，但是个陪衬而并非奴仆。虽然他平谈无奇，代表普通人的想法和做法，体现出世俗文化特征。
一、未入取经队伍时的沙僧形象
沙僧原本是深沙神的形象，在第8章中玄奘遇见沙僧的故事，沙和尚本是在流沙河做的一个水怪，而唐代时期又尊神这种深沙神王的礼数，三藏自然对此恭敬如礼，而这个过程必将对取经过程中增添不少的色彩，也是个必然的结果。《大唐三藏取经诗话》中记载到：玄奘的前两世均是被深沙神吃掉了。元末初期，杂剧中这样介绍沙僧：我并非妖怪，我乃是玉皇殿前的卷帘大将军，因喝酒误事从而被贬为此，惩罚来此守护流沙河。唐三藏等人经过流沙河却无法通过，沙僧是个精选的人物，待唐僧收了他为徒后，一并度了几个人一起过河去。《西游记》中的沙和尚的人物形象原本定位为无家眷无牵挂，也没有好色之事，再普通不过的一个俗人角色，只因贪酒在蟠桃会上失手打破了一盏玻璃灯，玉帝大怒才将他贬下凡间，随后到了流沙河成为了水怪，但是在取经过程中也使得他的形象演变不少。
二、取经途中的形象——智
不少的研究学者认为沙僧的角色只是陪衬而已，出场甚少，而且沒有什么情节，没有达到点开人物的灵性和性格，在读者心中没有留下其深刻的印象。确实如此，沙僧在《西游记》中情节出现过少，但是却表现的很充分，也许是作者刻画出了悟空和八戒这两个角色太突出了，所以才显示出沙僧的太过平凡，只是一个甘做绿叶的陪衬。在《西游记》中的师徒四人，各人有不同的性格性情特点，而沙僧是个极及老实而厚道的人，心中无杂念，不为艰辛埋头挑夫，不辞辛苦和劳累，一路保护师傅，他虽然没有悟空那么神通广大，但是却十分努力承担着保护唐僧的徒弟，也不像八戒那般举着耙子去与妖魔斗争，但是却勇敢而坚定地做好师傅的贴身侍卫，在斗争和艰辛面前他并没有像八戒那样随时喊走，也没有丢下兵器逃跑，如《西游记》中第30回中，沙僧被捆绑在石头上，妖精要将公主杀害，此时他心中想到：正是因为他的书信才将师父救走，现在却要被杀害，岂不是要将恩人给出卖了，也背了个见死不救的骂名？因此，他急中生智大声说道：“妖怪不要蛮横无理，不要无辜伤害到一个性命，我们来问你要公主是因为你把我们师父抓来洞里，师父只是见过公主一面，可曾记得公主的模样，但是那皇帝寻到不女儿十分悲伤，命人画了公主模样到处访问，师父有印象这才来问你要公主，并没有什么书信，何苦这么为难人家一个姑娘，你要杀就杀我老沙好了，不必枉害别人！”由此可以看出，在关键时刻沙僧能平静对待妖怪，也展现出了他的英雄气概，这段成了沙僧形象的点睛之笔。
三、取经途中的形象——勇
《西游记》中描述的沙僧其本领和神通都是最差的，除妖魔均是孙悟空和八戒在战斗，因而不少人认为沙僧是软弱无能的挑夫而已。但是却不知他也有勇猛刚烈的一面，从而也体现了多样性的人物性格。如第57回中：真假人物中，妖怪也牵来一匹白马，马上坐着唐三藏，后面跟着猪八戒，一个沙僧手拿锡杖。这让真沙僧看了后十分生气，并大怒道：老沙我行不改名，坐不改姓，哪里又来一个沙和尚，休得无礼，吃俺老沙一仗！由此打的猴精屁滚尿流。沙僧与悟空、八戒相比，更懂人情世故，也突显成熟和老练，虽然平时沉默寡言，但是他却时刻说出了真理，因为他颇有丰富的经验，只是平素不发言而已，给读者留下了一个稳重而且脚踏实地的形象。如在第40回中：因牛魔王之子红孩儿一篇时，悟空因要红孩儿放了师父，就说要去找牛魔王，因前世的交情，两人是结拜为兄弟的，想到也能卖与一个脸面的。沙僧却言：三年不上门，均当亲也不亲了，更何况你与他相别了五百年，几乎没有往来，也没有什么节礼相邀，他怎么会跟你认亲呢？后续的故事情节也证明了沙僧说的确实是常情合理，悟空也有认错的时候。
四、结语
一些研究学者用奴性来形容沙僧，这是一种错误的说法，在《西游记》中，他只是埋头苦干，小心谨慎，兢兢业业行事的风格，用奴性来形容实在是太过于草率。沙僧形象从开始的深水沙神，逐渐转变为取经之人，从而也演变成护师卫士，意志坚定地走完取经之路，虽然比不上悟空和八戒的神通广大等，但是作者以折中的写作方法来对他进行塑造，在《西游记》中起到陪衬作用，使整部小说的人物形象更生动而且起伏分明，在探讨沙僧形象的演变时，人物的性格和主题有多样性和内涵，成为了非常鲜明的人物描写。
参考文献
[1] 曹炳建.封建时代普通民众的人格写照──《西游记》沙僧形象新论[J].明清小说研究，2003（1）.
[2] 吴承恩.西游记[M].北京：人民文学出版社，1998.
作者简介：唐歆睿，长沙市南雅中学。