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"宾主"一说源自唐代临济宗,之后逐渐被用于思想及文艺领域,至明,诗中"宾主"被限制在了诗法层面。船山诗学中的"宾主"说,则专门指向情景关系。其关键性的理论内涵有二:一是提出"立主御宾",强调诗歌当中"情感"之于"景象"的统摄作用,并进而提出了"立主御宾"的两种范型"情中景"与"景中情";二是提出"宾主分明"与