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中图分类号：G4 文献标识码：A
孟子是战国时代一位伟大的思想家，同时也是一位杰出的雄辩家。其弟子公都子曾说：“外人皆称夫子好辩”，孟子则说：“予岂好辩哉？予不得已也。”孟子不仅好辩，而且善辩。《孟子》的文体虽是语录体，但和《论语》式的简短语录不同，它已形成对话体的论辩文，一些长的段落都可自成为章，各种修辞手法在文章中也得以充分运用。早先的文章尚朴，而《孟子》则已经文质参半，各臻其美了。孟子认为言辞是为表现思想内容服务的，形式要和内容相联系，因此在文章中使用了大量的比喻、排比、设问、层递、反复等等修辞手法，特别是几种修辞格的交互使用，给文章添色增辉，使战国中期的散文呈现了一种新的风貌。
一、巧用设问反诘，循循善诱，诱敌入彀
孟子善辩，最突出的表现就在于他善于引君入瓮，然后瓮中捉“鳖”，而在修辞上的表现则是巧用设问。孟子的设问，不仅是了吸引对方的注意，更主要的是要诱导对方沿着自己预设的思维方向进行思考，使他们在回答中不知不觉地陷入孟子设下的语言圈套，使其无言以对，或迫使他们道出与其思考相反的结论来。
孟子善于将设问与反诘一齐使用，左右开弓，其势难挡。如《许行》一篇中，孟子与陈相的对话。许行主张的是一种流于空想、不切实际、不考虑社会分工的片面的农家思想，但孟子并没有直接点出这种思想的错误，而是首先就许行的生活物资的来源接连发问，让陈相一一回答。就这样，陈相在不经意间被孟子“套了话”，道出了许行的生活物资并非都是自己生产的，而是“以粟易之”。而后孟子立马用类比的方式进行逼问：“以粟易械器者，不为厉陶冶;陶冶亦以械器易粟者，岂为厉农夫哉？且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？何为纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦？”陈相不得不承认：“百工之事，固不可耕且为也。”这样矛盾的结论，竟从“尽弃其学而学焉”的陈相口中推导而出，陈相大败而归，确实狼狈。与此同时，许行的学说也就不攻自破了。这简直可以称得上是各家学说之争中的“不战而屈人之兵”。
二、多用排比层递，情感强烈，气势浩然
孟子的散文，读起来颇有凌然之气，这得益于孟子自身的“善养浩然之气”。可以说，孟子言辞思想中的锋利凌然，正是浩然之气的外放，运用在文章中，就是充满气势的大段排比层递。因此，孟子的散文不仅精工词句，读起来也颇有荡气回肠的韵律之美。
孟子的排比常与反問或设问结合在一起，事半功倍地增强气势，犹如万箭齐发，势不可挡。如《齐桓晋文之事》中，齐王和孟子谈起“大欲”，孟子就发出了“为肥甘不足于口与？轻煖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉？”这样的有力诘问。五个排比反问句，无情地揭穿了齐王庸俗的“大欲”，豪情奔放，锋芒毕露，说得齐王哑口无言。接着又用一段排比道出了王者应有的“大欲”：“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”孟子对发政施仁的主张和对声色犬马的鄙弃跃然纸上，具有强烈的鼓动性。
孟子散文的气势源于他坚毅的人格，他对自己的主张坚定不移的信念和广博的学问，气盛则言宜，所以谈起话来理直气壮，刚柔相济，词锋犀利。运用排比和层递，能更加透彻地说明道理，又表达了作者的强烈情感，具有感染和威慑的力量，读起来也更有酣畅淋漓的感觉，不仅让读者叹服于孟子的逻辑，更折服于他浩然的气势。
三、善用取譬用喻，生动形象，引人入胜
“长于譬喻”是《孟子》散文的一个重要特色，使用譬喻陈述，辨明是非，既能吸引人们注意，又有说服力，因此是一种有力的辩论技巧。
在《孟子》众多的譬喻中，说理性可以说是最富特色的。孟子在设喻时，极尽变化之能，将譬喻和说理以各种形式相结合，置于文中，使 文章既富于变化，又说理透彻。选用的比喻也都十分精妙，行文运用中更显孟子的巧思，令人拍案叫绝。
还是在《齐桓晋文之事》中，孟子剖析齐宣王的仁心未及于民，未成王道，不是“不能”，而是“不为”。首先，孟子以一组巧妙的比喻，如，“力足以举百钧，而不足以举一羽”、“明足以察秋毫之末，而不见舆薪”，得出“王之不王，不为也，非不能也”的结论。其次以“挟太山以超北海”和“为长者折枝”这组对比喻，进一步阐明“不为”和“不能”的区别。最后顺其理势，引经据典，说明王道并不难，最基本的就是“推恩”。“推恩足以保四海”，为宣王指明了施政的方向。而后，孟子明知齐宣王的“大欲”仍是霸业，并非仁政，却故意以口腹声色之欲来揣度，然后道破其“大欲”乃是以力争霸天下，点明齐宣王的“大欲”后，旋即以“缘木求鱼”这个生动的比喻，彻底打碎了他的幻想，犹如当头棒喝，有千钧之力。宣王不禁惊言：“若是其甚与？”孟子再步步进逼，以邹与楚战为喻，说明齐若与天下对抗，强弱不均之势显而易见，从而导出小不敌大、寡不敌众、弱不敌强的结论，以使齐宣王彻底放弃“霸道”。霸道的危害既已讲清，孟子再正面铺写行仁政王道的威力，就不能不令齐宣王怦然心动了。
孟子由于其生动形象的譬喻，其散文中也衍生出诸多成语，如五十步笑百步、缘木求鱼、一暴十寒、明察秋毫等。总之，比喻不仅是孟子使语言形象化的手段，而且是他论战的有力武器。它不仅使抽象的思想具体形象，使枯燥的事理生动有趣，还使读者易于理解、乐于接受，具有极大的感染力，而且具有强烈的逻辑力量，引人入胜。因此说比喻是孟子善于雄辩的重要的修辞手段。
孟子是战国时代一位伟大的思想家，同时也是一位杰出的雄辩家。其弟子公都子曾说：“外人皆称夫子好辩”，孟子则说：“予岂好辩哉？予不得已也。”孟子不仅好辩，而且善辩。《孟子》的文体虽是语录体，但和《论语》式的简短语录不同，它已形成对话体的论辩文，一些长的段落都可自成为章，各种修辞手法在文章中也得以充分运用。早先的文章尚朴，而《孟子》则已经文质参半，各臻其美了。孟子认为言辞是为表现思想内容服务的，形式要和内容相联系，因此在文章中使用了大量的比喻、排比、设问、层递、反复等等修辞手法，特别是几种修辞格的交互使用，给文章添色增辉，使战国中期的散文呈现了一种新的风貌。
一、巧用设问反诘，循循善诱，诱敌入彀
孟子善辩，最突出的表现就在于他善于引君入瓮，然后瓮中捉“鳖”，而在修辞上的表现则是巧用设问。孟子的设问，不仅是了吸引对方的注意，更主要的是要诱导对方沿着自己预设的思维方向进行思考，使他们在回答中不知不觉地陷入孟子设下的语言圈套，使其无言以对，或迫使他们道出与其思考相反的结论来。
孟子善于将设问与反诘一齐使用，左右开弓，其势难挡。如《许行》一篇中，孟子与陈相的对话。许行主张的是一种流于空想、不切实际、不考虑社会分工的片面的农家思想，但孟子并没有直接点出这种思想的错误，而是首先就许行的生活物资的来源接连发问，让陈相一一回答。就这样，陈相在不经意间被孟子“套了话”，道出了许行的生活物资并非都是自己生产的，而是“以粟易之”。而后孟子立马用类比的方式进行逼问：“以粟易械器者，不为厉陶冶;陶冶亦以械器易粟者，岂为厉农夫哉？且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？何为纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦？”陈相不得不承认：“百工之事，固不可耕且为也。”这样矛盾的结论，竟从“尽弃其学而学焉”的陈相口中推导而出，陈相大败而归，确实狼狈。与此同时，许行的学说也就不攻自破了。这简直可以称得上是各家学说之争中的“不战而屈人之兵”。
二、多用排比层递，情感强烈，气势浩然
孟子的散文，读起来颇有凌然之气，这得益于孟子自身的“善养浩然之气”。可以说，孟子言辞思想中的锋利凌然，正是浩然之气的外放，运用在文章中，就是充满气势的大段排比层递。因此，孟子的散文不仅精工词句，读起来也颇有荡气回肠的韵律之美。
孟子的排比常与反問或设问结合在一起，事半功倍地增强气势，犹如万箭齐发，势不可挡。如《齐桓晋文之事》中，齐王和孟子谈起“大欲”，孟子就发出了“为肥甘不足于口与？轻煖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉？”这样的有力诘问。五个排比反问句，无情地揭穿了齐王庸俗的“大欲”，豪情奔放，锋芒毕露，说得齐王哑口无言。接着又用一段排比道出了王者应有的“大欲”：“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”孟子对发政施仁的主张和对声色犬马的鄙弃跃然纸上，具有强烈的鼓动性。
孟子散文的气势源于他坚毅的人格，他对自己的主张坚定不移的信念和广博的学问，气盛则言宜，所以谈起话来理直气壮，刚柔相济，词锋犀利。运用排比和层递，能更加透彻地说明道理，又表达了作者的强烈情感，具有感染和威慑的力量，读起来也更有酣畅淋漓的感觉，不仅让读者叹服于孟子的逻辑，更折服于他浩然的气势。
三、善用取譬用喻，生动形象，引人入胜
“长于譬喻”是《孟子》散文的一个重要特色，使用譬喻陈述，辨明是非，既能吸引人们注意，又有说服力，因此是一种有力的辩论技巧。
在《孟子》众多的譬喻中，说理性可以说是最富特色的。孟子在设喻时，极尽变化之能，将譬喻和说理以各种形式相结合，置于文中，使 文章既富于变化，又说理透彻。选用的比喻也都十分精妙，行文运用中更显孟子的巧思，令人拍案叫绝。
还是在《齐桓晋文之事》中，孟子剖析齐宣王的仁心未及于民，未成王道，不是“不能”，而是“不为”。首先，孟子以一组巧妙的比喻，如，“力足以举百钧，而不足以举一羽”、“明足以察秋毫之末，而不见舆薪”，得出“王之不王，不为也，非不能也”的结论。其次以“挟太山以超北海”和“为长者折枝”这组对比喻，进一步阐明“不为”和“不能”的区别。最后顺其理势，引经据典，说明王道并不难，最基本的就是“推恩”。“推恩足以保四海”，为宣王指明了施政的方向。而后，孟子明知齐宣王的“大欲”仍是霸业，并非仁政，却故意以口腹声色之欲来揣度，然后道破其“大欲”乃是以力争霸天下，点明齐宣王的“大欲”后，旋即以“缘木求鱼”这个生动的比喻，彻底打碎了他的幻想，犹如当头棒喝，有千钧之力。宣王不禁惊言：“若是其甚与？”孟子再步步进逼，以邹与楚战为喻，说明齐若与天下对抗，强弱不均之势显而易见，从而导出小不敌大、寡不敌众、弱不敌强的结论，以使齐宣王彻底放弃“霸道”。霸道的危害既已讲清，孟子再正面铺写行仁政王道的威力，就不能不令齐宣王怦然心动了。
孟子由于其生动形象的譬喻，其散文中也衍生出诸多成语，如五十步笑百步、缘木求鱼、一暴十寒、明察秋毫等。总之，比喻不仅是孟子使语言形象化的手段，而且是他论战的有力武器。它不仅使抽象的思想具体形象，使枯燥的事理生动有趣，还使读者易于理解、乐于接受，具有极大的感染力，而且具有强烈的逻辑力量，引人入胜。因此说比喻是孟子善于雄辩的重要的修辞手段。