【摘 要】
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胡培翬《儀禮正義》是清人諸經新疏代表之作,《儀禮義疏》則是清代重要的官修經學著作,《義疏》是胡氏《正義》文獻取材之來源.胡氏《正義》很少直接引據《義疏》,但其所引吴
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胡培翬《儀禮正義》是清人諸經新疏代表之作,《儀禮義疏》則是清代重要的官修經學著作,《義疏》是胡氏《正義》文獻取材之來源.胡氏《正義》很少直接引據《義疏》,但其所引吴紱論說較多,而吴氏之說多與《義疏》案斷相同.胡氏《正義》有意辨正《義疏》之是非,並以曲折隱晦之方式辨駁其疏失訛誤.《正義》補纂部分則多引《義疏》,甚至很多案斷直接鈔撮《義疏》而成.通過考察《正義》徵引《義疏》的具體情况,有助於認識清人諸經新疏的撰著特點以及與官修經書的關係.
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