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摘要：孙悟空是明代作家吴承恩创作的《西游记》中的主要人物，是一个敢于反对天宫、地府统治、在人间打抱不平的神魔英雄形象。本文从孙悟空的猴、妖、仙、佛四个方面人生奋斗进行论述，得出了一个人无论出生地位如何，只要始终保持一颗积极乐观、自强不息、勇于进取、一生向善的良好心态，充分利用内因和外因，坚守自己人生的定位，终将会实现自己的人生目标的结论。
关键词：孙悟空;人生奋斗; 猴妖仙魔
中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：（2020）-39-407
一、《西游记》与孙悟空形象的概述
《西游记》是一部神魔小说，作者以神话传说这种虚幻的方式来反映社会现实。孙悟空是《西游记》中的主角之一，法名行者，是唐僧的大徒弟，悟能、悟净的大师兄。
小说塑造了孙悟空这样一个蔑视皇权、神通广大、敢于反抗的英雄形象，反映了作者对个性解放的要求，歌颂了反抗传统、 反抗权威、蔑视等级制度等反封建的进步思想和斗争精神。同时，也反映了广大人民群众反抗专制压迫、战胜黑暗势力和征服自然的强烈愿望。小说讲述了唐僧师徒四人历经九九八十一難终成正果的事迹，赞扬了不畏艰险、勇往直前、积极乐观的斗争精神和美好品德，告诉人们：为了实现某一崇高的理想，必须艰苦奋斗，勇敢地战胜一切对手。
（一）美猴王出世
盘古开天辟地后，东胜神州海外有一国土，名曰傲来国，国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。[1]山顶正当有一块仙石。因见风，化作一个石猴。目运两道金光，射冲斗府。惊动玉皇大帝。石猴出世身世特殊，有冲撞天地之象。似乎又有所预兆，只是没有引起玉帝足够的重视。[2]
那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果;与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲;夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年。[3]一朝，石猴以能进出水帘洞而毫发不损被众猴拜为“千岁大王”，自此，石猴高登王位，称为“美猴王”。这是石猴人生的第一个敢于冒险的奋斗，最终他如愿以偿地实现了自己的目标。
孙悟空的诞生，体现他勇敢机智的特征。
（二）美猴王学艺
这只浑身充满灵性的猴子与众不同：懂得思考，懂得思考自己的人生。这体现他机智过人的性格。他担心总会有一天年老身衰，一旦身亡，岂不枉活一世？从此，美猴王定下人生的第二个目标：云游天涯海角，一定要学一个长生不老之术。历经艰辛，他拜菩提祖师为师。菩提祖师传予他长生不老之妙道。悟空凭着自己是“天地精华所生”，三年时间已领悟其口诀，已通法性，会得根源，已注神体。[4]悟空此时已经是一窍通时百窍通，习了口诀，自修自炼，将七十二般变化都学成了。[5]完成了他的人生第二个目标。菩提祖师成为美猴王生命之中的第一个贵人。
孙悟空生性聪明、坚持不懈的形象跃然纸上。
占山为王的美猴王并没有像人们一样满足于现实生活的安逸，听从命运的安排，而是敢于为自己的人生去奋斗，孙悟空先去龙宫借宝、大闹地府改生死簿，大闹天宫，他那不向命运低头的勇气是何等可贵！
（三）妖仙两径
别过师傅的孙悟空回到了花果山，方知水帘洞被一混世魔王强占领，此时的悟空大怒，要寻魔王报仇，体现他嫉恶如仇，重情重义、好胜心强的性格。从此，悟空的不良行径将会不断上演。悟空聚众猴勇战混世魔王，“大王是老孙，我们都是二孙、三孙、小孙——一家孙、一国孙、一窝孙了！”[6]幽默诙谐，尽显悟空学成归来猴族得以发展壮大的大好形势。学成本领的悟空，夺走了龙宫中的定海神针，当做自己的如意金箍棒——武器。悟空棒打冥府，勾销掉属猴的“生死簿”。体现孙悟空无所畏惧。由于悟空所做的事都是逆天的，玉帝本想派兵擒拿他，后来听从太白金星的建议，封悟空为“弼马温”，孙悟空感觉受到侮辱，反出天庭，自称“齐天大圣”。玉帝着李天王与哪吒三太子兴师讨伐孙悟空，未果，反而让妖猴的队伍壮大，他联合七十二洞妖与那六弟兄，在孙悟空的怂恿下，六弟兄也纷纷自立号称，这是孙悟空团队理念的形成。只有自己的势力强大了，才能跟天庭抗衡，也是形式所逼。体现孙悟空神通广大、敢作敢当、好胜心强。只有自己的底气硬了，才有发言的权利，才会受到别人的认可，因此，玉帝只好采纳太白金星的建议，承认“齐天大圣”的名号，降旨招安孙悟空，这是玉帝向孙悟空妥协，尽管是有名无实，但是他从此有机会接触上流社会的各位仙尊，懂得各路仙尊各自的本领，为自己建立人脉打下基础。孙悟空在西行取经的途中，遇到了困难，他能够马上知道应该去哪里找谁帮忙解决困难。可以说，孙悟空人生的第二位贵人应该是：太白金星。孙悟空两次上天庭都是太白金星的引荐，并且太白金星两次都为孙悟空解围，替孙悟空在玉帝面前说好话。因此孙悟空感动地说：“前番动劳，今又蒙爱，多谢！多谢！” [9]体现孙悟空重情重义、知恩图报。
孙悟空利用职务之便经常享用蟠桃。机会就是这样可遇不可求的，机会来了孙悟空懂得把握住，从而不断提升自己。人生走好运是相继的，七七四十九天的炼丹炉中，太上老君本想熔化悟空，没曾想孙悟空炼就了一双火眼金睛，为他日后西行取经一眼识别妖怪做好资本。此时的孙悟空，用如来的话说是猴子成精，野性十足，妖猴一只，不服管教。“那李天王在云端高擎照妖镜四方一照，呵呵地笑道：‘真君，快去！那猴使了个隐身法，走出营围，往灌江口去也”。[10]这也足够说明，孙悟空尽管被玉帝封为“齐天大圣”，但是他身上的妖性十足，通过照妖镜一照，本相毕露。孙悟空本事再大，在上界仍旧只是妖猴一个。
（四）西行取经炼就仙、佛两道
1.师徒两重身份
五行山下定心猿，孙悟空这五百年在五行山下，饥时吃铁丸子，渴时喝铜汁。如来最后吩咐，灾愆满日，自有人救他。[11]
五百年后的一天，观音点化悟空，悟空成为了玄奘的第一个徒弟。孙悟空善于抓住对自己有利的时机，五百年来未曾有异客路过，如今唐僧来了，真是天赐良机，“师傅、师傅”，他不断地喊嚷，“我是五百年前大闹天宫的齐天大圣”[12]孙悟空的五百年刑期将满，是重新做人之时，戴了五百年妖魔的“帽子”，这次终于有机会将“帽子”摘下来。 唐僧的到来，让孙悟空重新获得了自由，重新点燃对生命的希望，重新定位人生，开始探索生命的价值与真谛。唐僧是孙悟空人生的第三个贵人。人，只要能悔悟，之前犯下的错误，将会在自己人生之中留下令人难忘的回忆。这期间，既可以作为教训，同时也可以当做不断鞭策自己奋进的动力，只有保持一颗积极进取的心态，人生才会是有盼头的，才会更美好！
2.师徒信念达成一致
从此，孙悟空对自己曾经的同行，不再是称兄道弟，因为他有了合法的身份。遇到恶人，他会不自觉地称对方为妖魔、妖孽。孙悟空已经站在正义力量的一方，他乐于助人，爱打抱不平，一身充满正能量的典型性格，这正是观音菩萨向唐僧推荐西天取经的首要辅助人选。
取经途中，唐僧几次把他逐出师门，就拿“三打白骨精”那回来讲，唐僧对于孙悟空三次打白骨精勃然大怒，驱逐之，孙悟空此时桀骜不驯，对取经并不放在心上，还没有明确的人生定位。他气愤地离开了唐僧，后经东海龙王提点，重新回到唐僧身边的孙悟空，无意间戴上紧箍儿，再也不能够摘下紧箍儿，从此，孙悟空死心塌地再无退悔之意，愿意保唐僧西行取经。
师徒定位已经达成一致，师徒建立起共同信任，共同信念，就是“西天取经”，修得正果。师徒关系巩固，奠定了孙悟空人生转变的基础。写出孙悟空重情重义、知恩图报，宽宏大量、不计前嫌、团队意识的性格。
3.三维一体的法宝
在西行推进的途中，孙悟空逐渐形成了团队意识，权威能力。遇到困难的时候，他不再像以前一样单打独斗，而是学会寻求帮助。体现他神通广大。从黄风怪“三昧神风”的厉害，从此，孙悟空明白，外因的力量要好好用，这样既可以讨唐僧欢心，又可以更有效地解决困难。写出他机智过人。
一步步向西推进，沿途累积功德，修行个人，将除妖降魔、慈悲为怀、行侠仗义落到实处。在“行者难斗假猴王”一回中，李天王持照妖镜，镜中乃是两个孙悟空的影子，玉帝辨不出真伪。此时，孙悟空早成仙。
凌云渡接引佛祖撑无底船相迎而渡，如来佛祖派八大金刚护送取经团队回国，途中，功德圆满的唐僧师徒受人尊敬，取经团队回国八日后，八大金刚引师徒回见如来，佛祖分别加升唐僧为旃檀功德佛，孙悟空为斗战胜佛。孙悟空头上的紧箍儿也随之去掉。既已成佛，就无须金箍。[17]这样的安排绝妙！
漫漫取经路，孙悟空终于通过自己坚持不懈地努力修成正果。在取经途中，孙悟空自身的野性在一次次磨炼中逐渐消除，他的信念更加坚定，他持一往无前的勇气、一心向善的信念，最终由妖到佛，给世人交了一份满意的答卷，给自己的人生画上一个美好的结局。
二、塑造孙悟空形象的价值和意义
（一）善于在矛盾冲突中塑造神话艺术形象，成功地写出了孙悟空的鲜明性格。
（二）善于结合故事情节展开，在矛盾斗争中，在行动、战斗中来刻划主要人物形象。孙悟空的乐观、机智、勇敢、坚定和他那神通变化，是跟他闹天宫，闯龙宫，闯地府，斗神仙、斗龙王、斗妖怪这些故事情节紧紧结合在一起。离开了孙悟空，这些故事就将失去它生动的艺术光彩;离开了这些故事，也就没有了孙悟空这个战斗的生动的艺术形象。
（三）善于通过紧张激烈的战斗故事来突出孙悟空的性格特点和他神奇的本领。在那威严的天宫，不管有多少法力高强的天将，他就是敢于斗争，一支金箍棒打得“九曜星闭户，四天王无影无形”（七回）。在花果山，面对李天王率领的诸天神将和十万天兵，他依然毫无惧色，敢战善战。在三打白骨精、智斗罗萨女时，作者突出描绘了他善于识破妖魔种种伪装的“火眼金睛”，善于钻入敌手肚内制服敌手的本领。在跟二郎真君战时，更是充分地表现了他那随机应变、变幻莫测的神通。这些令人眼花缭乱的变化，使故事情节的展开变得更加紧张、有趣，而孙悟空那机智、乐观、诙谐的性格和变幻莫测的本领就被描绘得淋漓尽致了。
（四）作者塑造人物形象常常把他们跟某种动物的体态习性糅合在一起，人物思想性格和动物体态习性的巧妙结合，使《西游记》的人物故事具有神话、童话的浓厚色彩，作者在这方面的艺术处理上又很注意个性化。
孙悟空这一形象在当今的现实意义：一、武功超群，神通广大。一个人只有不断强大自己，当机会来了，才能够有更多选择的资本，因为机会是留给有准备的人的。二、嫉恶如仇，正直无私。人一生立于天地之间的资本“惟德惟贤，能服于人”，一身仁义，一身充满正能量，这样的人生才会有希望，才能被他人认可，所做的事业才具有正义感，才能干出人类伟大的事业，功德圆满，名垂千古！三、坚持不懈，求取真经，在人生的道路上，我们应该正确看待“磨难”，人生惟有艰苦奋斗、坚持不懈地实现某一崇高的目标。四、孙悟空与时俱进，求取真经，终成佛。当今社会，人们与时俱进的同时，不忘初心，坚定自己人生的那份执着，梦想着人生大的方向：“踏平坎坷，成大道 ，斗罢艰险，又出发，又出发 ，一番番春秋冬夏。一场场酸甜苦辣。敢问路在何方 路在脚下。”的人生豪迈誓言。
结语
“奋斗本身就是一种幸福，只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。幸福是奋斗出来的！”这是习近平总书记在2018年新年贺词里提到的关键话语。一个人的青春是拿来奋斗的，纵观《西游记》中的孙悟空，他的一生也是经过自己不断地奋斗，才成就其辉煌不朽的人生，载入史册！孙悟空的一生经历了四个阶段的奋斗历程，分别是：猴、妖、仙、佛。
这个世界没有不费吹灰之力就能获得的东西，一切事物都要靠自己的努力争取。“敢问路在何方，路在脚下。”想要成功，不能只依赖捷径，成功的秘诀就是踏踏实实地沿着脚下的路走下去，不管路的两旁是荆棘还是鲜花，不管路的上方是艳阳还是阴云。
参考文献
[1]、[2]、[3] 吴承恩.西游記.北京：人民文学出版社，1955.2：2-3.
[4] 、[5]吴承恩.西游记.北京：人民文学出版社，1955.2：20-22.
[6]吴承恩.西游记.北京：人民文学出版社，1955.2：27.
[7] 、[8]、[9]吴承恩.西游记.北京：人民文学出版社，1955.2：49-51.
[10]吴承恩.西游记.北京：人民文学出版社，1955.2：71.
[11]吴承恩.西游记.北京：人民文学出版社，1955.2：83.
[12]吴承恩.西游记.长春：吉林大学出版社，2011.9：18-23.
[13]吴承恩.西游记.长春：吉林大学出版社，2011.9：27.
[14]、[15]吴承恩.西游记.长春：吉林大学出版社，2011.9：24.
[16]吴承恩.西游记.长春：吉林大学出版社，2011.9：53-54.
[17]吴承恩.西游记.长春：吉林大学出版社，2011.9：159.
关键词：孙悟空;人生奋斗; 猴妖仙魔
中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：（2020）-39-407
一、《西游记》与孙悟空形象的概述
《西游记》是一部神魔小说，作者以神话传说这种虚幻的方式来反映社会现实。孙悟空是《西游记》中的主角之一，法名行者，是唐僧的大徒弟，悟能、悟净的大师兄。
小说塑造了孙悟空这样一个蔑视皇权、神通广大、敢于反抗的英雄形象，反映了作者对个性解放的要求，歌颂了反抗传统、 反抗权威、蔑视等级制度等反封建的进步思想和斗争精神。同时，也反映了广大人民群众反抗专制压迫、战胜黑暗势力和征服自然的强烈愿望。小说讲述了唐僧师徒四人历经九九八十一難终成正果的事迹，赞扬了不畏艰险、勇往直前、积极乐观的斗争精神和美好品德，告诉人们：为了实现某一崇高的理想，必须艰苦奋斗，勇敢地战胜一切对手。
（一）美猴王出世
盘古开天辟地后，东胜神州海外有一国土，名曰傲来国，国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。[1]山顶正当有一块仙石。因见风，化作一个石猴。目运两道金光，射冲斗府。惊动玉皇大帝。石猴出世身世特殊，有冲撞天地之象。似乎又有所预兆，只是没有引起玉帝足够的重视。[2]
那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果;与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲;夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年。[3]一朝，石猴以能进出水帘洞而毫发不损被众猴拜为“千岁大王”，自此，石猴高登王位，称为“美猴王”。这是石猴人生的第一个敢于冒险的奋斗，最终他如愿以偿地实现了自己的目标。
孙悟空的诞生，体现他勇敢机智的特征。
（二）美猴王学艺
这只浑身充满灵性的猴子与众不同：懂得思考，懂得思考自己的人生。这体现他机智过人的性格。他担心总会有一天年老身衰，一旦身亡，岂不枉活一世？从此，美猴王定下人生的第二个目标：云游天涯海角，一定要学一个长生不老之术。历经艰辛，他拜菩提祖师为师。菩提祖师传予他长生不老之妙道。悟空凭着自己是“天地精华所生”，三年时间已领悟其口诀，已通法性，会得根源，已注神体。[4]悟空此时已经是一窍通时百窍通，习了口诀，自修自炼，将七十二般变化都学成了。[5]完成了他的人生第二个目标。菩提祖师成为美猴王生命之中的第一个贵人。
孙悟空生性聪明、坚持不懈的形象跃然纸上。
占山为王的美猴王并没有像人们一样满足于现实生活的安逸，听从命运的安排，而是敢于为自己的人生去奋斗，孙悟空先去龙宫借宝、大闹地府改生死簿，大闹天宫，他那不向命运低头的勇气是何等可贵！
（三）妖仙两径
别过师傅的孙悟空回到了花果山，方知水帘洞被一混世魔王强占领，此时的悟空大怒，要寻魔王报仇，体现他嫉恶如仇，重情重义、好胜心强的性格。从此，悟空的不良行径将会不断上演。悟空聚众猴勇战混世魔王，“大王是老孙，我们都是二孙、三孙、小孙——一家孙、一国孙、一窝孙了！”[6]幽默诙谐，尽显悟空学成归来猴族得以发展壮大的大好形势。学成本领的悟空，夺走了龙宫中的定海神针，当做自己的如意金箍棒——武器。悟空棒打冥府，勾销掉属猴的“生死簿”。体现孙悟空无所畏惧。由于悟空所做的事都是逆天的，玉帝本想派兵擒拿他，后来听从太白金星的建议，封悟空为“弼马温”，孙悟空感觉受到侮辱，反出天庭，自称“齐天大圣”。玉帝着李天王与哪吒三太子兴师讨伐孙悟空，未果，反而让妖猴的队伍壮大，他联合七十二洞妖与那六弟兄，在孙悟空的怂恿下，六弟兄也纷纷自立号称，这是孙悟空团队理念的形成。只有自己的势力强大了，才能跟天庭抗衡，也是形式所逼。体现孙悟空神通广大、敢作敢当、好胜心强。只有自己的底气硬了，才有发言的权利，才会受到别人的认可，因此，玉帝只好采纳太白金星的建议，承认“齐天大圣”的名号，降旨招安孙悟空，这是玉帝向孙悟空妥协，尽管是有名无实，但是他从此有机会接触上流社会的各位仙尊，懂得各路仙尊各自的本领，为自己建立人脉打下基础。孙悟空在西行取经的途中，遇到了困难，他能够马上知道应该去哪里找谁帮忙解决困难。可以说，孙悟空人生的第二位贵人应该是：太白金星。孙悟空两次上天庭都是太白金星的引荐，并且太白金星两次都为孙悟空解围，替孙悟空在玉帝面前说好话。因此孙悟空感动地说：“前番动劳，今又蒙爱，多谢！多谢！” [9]体现孙悟空重情重义、知恩图报。
孙悟空利用职务之便经常享用蟠桃。机会就是这样可遇不可求的，机会来了孙悟空懂得把握住，从而不断提升自己。人生走好运是相继的，七七四十九天的炼丹炉中，太上老君本想熔化悟空，没曾想孙悟空炼就了一双火眼金睛，为他日后西行取经一眼识别妖怪做好资本。此时的孙悟空，用如来的话说是猴子成精，野性十足，妖猴一只，不服管教。“那李天王在云端高擎照妖镜四方一照，呵呵地笑道：‘真君，快去！那猴使了个隐身法，走出营围，往灌江口去也”。[10]这也足够说明，孙悟空尽管被玉帝封为“齐天大圣”，但是他身上的妖性十足，通过照妖镜一照，本相毕露。孙悟空本事再大，在上界仍旧只是妖猴一个。
（四）西行取经炼就仙、佛两道
1.师徒两重身份
五行山下定心猿，孙悟空这五百年在五行山下，饥时吃铁丸子，渴时喝铜汁。如来最后吩咐，灾愆满日，自有人救他。[11]
五百年后的一天，观音点化悟空，悟空成为了玄奘的第一个徒弟。孙悟空善于抓住对自己有利的时机，五百年来未曾有异客路过，如今唐僧来了，真是天赐良机，“师傅、师傅”，他不断地喊嚷，“我是五百年前大闹天宫的齐天大圣”[12]孙悟空的五百年刑期将满，是重新做人之时，戴了五百年妖魔的“帽子”，这次终于有机会将“帽子”摘下来。 唐僧的到来，让孙悟空重新获得了自由，重新点燃对生命的希望，重新定位人生，开始探索生命的价值与真谛。唐僧是孙悟空人生的第三个贵人。人，只要能悔悟，之前犯下的错误，将会在自己人生之中留下令人难忘的回忆。这期间，既可以作为教训，同时也可以当做不断鞭策自己奋进的动力，只有保持一颗积极进取的心态，人生才会是有盼头的，才会更美好！
2.师徒信念达成一致
从此，孙悟空对自己曾经的同行，不再是称兄道弟，因为他有了合法的身份。遇到恶人，他会不自觉地称对方为妖魔、妖孽。孙悟空已经站在正义力量的一方，他乐于助人，爱打抱不平，一身充满正能量的典型性格，这正是观音菩萨向唐僧推荐西天取经的首要辅助人选。
取经途中，唐僧几次把他逐出师门，就拿“三打白骨精”那回来讲，唐僧对于孙悟空三次打白骨精勃然大怒，驱逐之，孙悟空此时桀骜不驯，对取经并不放在心上，还没有明确的人生定位。他气愤地离开了唐僧，后经东海龙王提点，重新回到唐僧身边的孙悟空，无意间戴上紧箍儿，再也不能够摘下紧箍儿，从此，孙悟空死心塌地再无退悔之意，愿意保唐僧西行取经。
师徒定位已经达成一致，师徒建立起共同信任，共同信念，就是“西天取经”，修得正果。师徒关系巩固，奠定了孙悟空人生转变的基础。写出孙悟空重情重义、知恩图报，宽宏大量、不计前嫌、团队意识的性格。
3.三维一体的法宝
在西行推进的途中，孙悟空逐渐形成了团队意识，权威能力。遇到困难的时候，他不再像以前一样单打独斗，而是学会寻求帮助。体现他神通广大。从黄风怪“三昧神风”的厉害，从此，孙悟空明白，外因的力量要好好用，这样既可以讨唐僧欢心，又可以更有效地解决困难。写出他机智过人。
一步步向西推进，沿途累积功德，修行个人，将除妖降魔、慈悲为怀、行侠仗义落到实处。在“行者难斗假猴王”一回中，李天王持照妖镜，镜中乃是两个孙悟空的影子，玉帝辨不出真伪。此时，孙悟空早成仙。
凌云渡接引佛祖撑无底船相迎而渡，如来佛祖派八大金刚护送取经团队回国，途中，功德圆满的唐僧师徒受人尊敬，取经团队回国八日后，八大金刚引师徒回见如来，佛祖分别加升唐僧为旃檀功德佛，孙悟空为斗战胜佛。孙悟空头上的紧箍儿也随之去掉。既已成佛，就无须金箍。[17]这样的安排绝妙！
漫漫取经路，孙悟空终于通过自己坚持不懈地努力修成正果。在取经途中，孙悟空自身的野性在一次次磨炼中逐渐消除，他的信念更加坚定，他持一往无前的勇气、一心向善的信念，最终由妖到佛，给世人交了一份满意的答卷，给自己的人生画上一个美好的结局。
二、塑造孙悟空形象的价值和意义
（一）善于在矛盾冲突中塑造神话艺术形象，成功地写出了孙悟空的鲜明性格。
（二）善于结合故事情节展开，在矛盾斗争中，在行动、战斗中来刻划主要人物形象。孙悟空的乐观、机智、勇敢、坚定和他那神通变化，是跟他闹天宫，闯龙宫，闯地府，斗神仙、斗龙王、斗妖怪这些故事情节紧紧结合在一起。离开了孙悟空，这些故事就将失去它生动的艺术光彩;离开了这些故事，也就没有了孙悟空这个战斗的生动的艺术形象。
（三）善于通过紧张激烈的战斗故事来突出孙悟空的性格特点和他神奇的本领。在那威严的天宫，不管有多少法力高强的天将，他就是敢于斗争，一支金箍棒打得“九曜星闭户，四天王无影无形”（七回）。在花果山，面对李天王率领的诸天神将和十万天兵，他依然毫无惧色，敢战善战。在三打白骨精、智斗罗萨女时，作者突出描绘了他善于识破妖魔种种伪装的“火眼金睛”，善于钻入敌手肚内制服敌手的本领。在跟二郎真君战时，更是充分地表现了他那随机应变、变幻莫测的神通。这些令人眼花缭乱的变化，使故事情节的展开变得更加紧张、有趣，而孙悟空那机智、乐观、诙谐的性格和变幻莫测的本领就被描绘得淋漓尽致了。
（四）作者塑造人物形象常常把他们跟某种动物的体态习性糅合在一起，人物思想性格和动物体态习性的巧妙结合，使《西游记》的人物故事具有神话、童话的浓厚色彩，作者在这方面的艺术处理上又很注意个性化。
孙悟空这一形象在当今的现实意义：一、武功超群，神通广大。一个人只有不断强大自己，当机会来了，才能够有更多选择的资本，因为机会是留给有准备的人的。二、嫉恶如仇，正直无私。人一生立于天地之间的资本“惟德惟贤，能服于人”，一身仁义，一身充满正能量，这样的人生才会有希望，才能被他人认可，所做的事业才具有正义感，才能干出人类伟大的事业，功德圆满，名垂千古！三、坚持不懈，求取真经，在人生的道路上，我们应该正确看待“磨难”，人生惟有艰苦奋斗、坚持不懈地实现某一崇高的目标。四、孙悟空与时俱进，求取真经，终成佛。当今社会，人们与时俱进的同时，不忘初心，坚定自己人生的那份执着，梦想着人生大的方向：“踏平坎坷，成大道 ，斗罢艰险，又出发，又出发 ，一番番春秋冬夏。一场场酸甜苦辣。敢问路在何方 路在脚下。”的人生豪迈誓言。
结语
“奋斗本身就是一种幸福，只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。幸福是奋斗出来的！”这是习近平总书记在2018年新年贺词里提到的关键话语。一个人的青春是拿来奋斗的，纵观《西游记》中的孙悟空，他的一生也是经过自己不断地奋斗，才成就其辉煌不朽的人生，载入史册！孙悟空的一生经历了四个阶段的奋斗历程，分别是：猴、妖、仙、佛。
这个世界没有不费吹灰之力就能获得的东西，一切事物都要靠自己的努力争取。“敢问路在何方，路在脚下。”想要成功，不能只依赖捷径，成功的秘诀就是踏踏实实地沿着脚下的路走下去，不管路的两旁是荆棘还是鲜花，不管路的上方是艳阳还是阴云。
参考文献
[1]、[2]、[3] 吴承恩.西游記.北京：人民文学出版社，1955.2：2-3.
[4] 、[5]吴承恩.西游记.北京：人民文学出版社，1955.2：20-22.
[6]吴承恩.西游记.北京：人民文学出版社，1955.2：27.
[7] 、[8]、[9]吴承恩.西游记.北京：人民文学出版社，1955.2：49-51.
[10]吴承恩.西游记.北京：人民文学出版社，1955.2：71.
[11]吴承恩.西游记.北京：人民文学出版社，1955.2：83.
[12]吴承恩.西游记.长春：吉林大学出版社，2011.9：18-23.
[13]吴承恩.西游记.长春：吉林大学出版社，2011.9：27.
[14]、[15]吴承恩.西游记.长春：吉林大学出版社，2011.9：24.
[16]吴承恩.西游记.长春：吉林大学出版社，2011.9：53-54.
[17]吴承恩.西游记.长春：吉林大学出版社，2011.9：159.