同孔子散步，并不轻松。孔子总是喜欢捻着他那花白的胡子，以师长的口吻唠叨着他的微言大义。我知道孔子并不喜欢我们现在称之为“散步”的方式，他的一生无暇“散步”，有的只是“奔走”。而“奔走”所带给他的多是怅然和失落，也许，也曾有过什么辉煌，可那种辉煌犹如白驹过隙，一纵而去。为了让孔子能轻松一些，我硬是拖着他“散步”。
　　孔子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这不是一个散步的话题，可孔子说这话的时候，声音一点也不显苍老。其实，孔子还是一个哲学家，他的片言只语，成了我们这个民族哲学的基石。虽然他呆在一摞一摞的故纸堆里，被一大堆一大堆的方块汉字压迫着，可一旦抽去这块基石，我不知道我们民族的哲学会是怎样的一副面孔？
　　我们有过抽去这块基石的岁月。那个时候，也正是我初识孔子的时候，他被称之为“孔老二”。我们食古不化地、鹦鹉学舌地、满是浓浓火药味地将“孔老二”从枯黄的纸堆中拖了出来，然后狠狠地踩上了一只脚。也正是这一脚，我知道了“克己复礼”、“有教无类”、“学而优则仕”等等，等等。那时，我和我绝大多数同龄人一样，对孔老二不屑一顾，充满了鄙夷。我没料到多少年以后，我却是怀着一种虔诚，邀孔子来散步。
　　 孔子似乎并不在意我曾有过的对他的大不恭，他只是一如既往地眯着他那双不大的眼睛，那灼灼的眼光，如一堆照耀古今的烽火。
　　 “岁寒，然后知松柏之后凋也！”孔子的话，听起来实在有些不习惯，也许得用人生的全部体验去品味，然而又不得不承认，孔子他是选择了一个从高处俯瞰人生的角度。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”孔子的“志”，最终融为一部《论语》，而《论语》的核心也许就是那“道”，“道”贯穿了孔子生命的始终，也成为孔子生命中最为亮丽的风景。
　　也难怪他的弟子颜渊如此叹谓：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。”孔子实在是一座巍峨的高山。当我们艰难地攀援在这座山时，一个个的人物便从历史的云雾中，露出他们的头和肩：孟子、老子、朱熹、黄宗羲、魏源等等。我知道，许许多多后人的脑袋，都是架在他们厚实的肩膀上的。
　　同孔子散步，才知道，孔子并不是人们想像中的那样：什么时候都如演说家一样侃侃而谈。“于乡党，恂恂如也，似不能言者。”“其在宗庙、朝廷，便便言，唯谨尔。”就是与士大夫说话，也是话语不多。孔子只有在他的弟子面前，身心才得以一种释放，这种释放，让他暂时忘记了愤世嫉俗的苦闷、怀才不遇的寂寞，使他能够最大限度地解说他自己深刻的生活感受，而正是这些人生最为真切的感悟，才成为我国儒家思想文化的肇始。
　　太史公曰：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止’虽不能至，然心乡往之。”这个想法很不错，这也正是我之所以壮着胆子邀孔子散步的原因所在。虽然这种散步，让我有点不习惯，甚至有些难受，但我已从这“散步”中，知道了孔子的质量。
　　我想：我们是应该感谢孔子的。