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【中图分类号】G421 【文章标识码】B 【文章编号】1326-3587（2014）08-0024-02
阅读过程是阅读个体的感悟和体验建构的过程，是一种再创造，它带有强烈的个性特征。文本总是存在着某些“空白”和“不确定性”，因而读者阅读鉴赏过程中有着充分的能动性，存在着自由发挥的极大空间；由于人们的立场观点、思想感情、生活经验、文化修养、艺术趣味不同，对作品的理解和鉴赏也不同，存在着主观的差异；其面对文本所使用的方法和表现出的兴趣与深度等也都因人而异，其鉴赏过程和结果也是千差万别的。真所谓“看人生因作者不同，看人生又因读者不同。就如一本《红楼梦》单是命意，就因读者的眼光而有种种不同：经学家看见淫，道学家看见《易》，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”（鲁迅语）西方谚语说“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，我国古人也有所谓“仁者见仁，智者见智”、“诗无达诂”的说法。新课标也指出：语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。总之，对文本解读必会产生“多元”的。那么，如何有效进行文本多元解读，使学生在多元化的解读过程中，张扬个性、完善人格、塑造人文精神呢？
一、发扬民主教学，建构文本多元解读平台
要想让学生在多元解读文本过程中彰显个性的风采，前提就是要求教师尊重学生的主体地位，最大限度地尊重学生的主体感受，建构文本多元解读平台。
我国传统的“师道尊严”的观念，往往是教师居高临下，我教你学、我说你听的单向传递造成了师生之间的不平等性和情感、心理上的距离感。这种师生角色地位的恒定化，桎梏了学生的个性，束缚了学生的创造性思维，极大地影响了教学效果的提高。如某位语文老师在教完《木兰诗》一课时，一位男生举手说：“老师，我有一个问题不懂。古代女子都是缠足的，三寸金莲，走路都很困难。木兰怎么还能够参军打仗？”老师闻说便敷衍了事地说：“噢，那可是书上写的，可能是木兰没有缠足吧。”但这位男生却追根问底：“木兰可是个很听话，很孝顺的孩子啊！怎么会不听父母的话，而不缠足呢？”老师这时可不耐烦了，说：“我们只要学懂这篇课文，至于木兰有没有缠足我们就不必去讨论了。”这位男生说：“可是，老师，这样不就违背事实，不真实了吗？……”这位老师听了，沉不住气了，他以训斥的口吻对学生说：“学习这篇课文，你只要理解木兰的性格特点就可以了，别的问题不是这篇课文要写的。你用不着去多想。坐下！”就这样，一句“用不着去多想”重挫了学生的个性，一声“坐下”伤害了学生学习积极性和自尊心，一顿训斥犹如一盆冷水浇灭了学生探索的火花。由此看来，一名教师在学生成长中的作用是多么重要，他可以引导学生多角度地进行探索，也可以压抑孩子们探索的童心。
现代教育观念和教学实践强调教师要以民主的作风对待学生。“教学民主化”的一个重要标志就是尊重和发展学生的个性特长，健全和完善学生的人格品质。正如语文新课标所指出：“学生是学习和发展的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神。”因此，我们教师在教学过程中，要积极实施民主教学，做学生“主体的守护者”，呵护学生的个性，让学生敢想，敢说，敢为，促使学生可持续发展。如一位教师教学《变色龙》一课，刚讨论完警官奥楚蔑洛夫的性格特征。学生A举手发言：“我觉得警官奥楚蔑洛夫并没有断错案，赫留金才是罪有应得。”老师在对学生A的提问作了肯定和鼓励后问：“你这么说的依据是什么？”学生A说：“开始时，小狗一副的可怜相；而赫留金却得意洋洋，完全没有受了害的感觉。我认为他想嫁祸小狗以获得一笔赔偿费。”这个发言轰动了教室，极大地激发了全班同学探索的好奇心。教师因势发问：“对于这位同学的说法，大家有什么补充或不同的意见吗？”学生们纷纷搜寻文中相关内容，不久便有多名学生举手。
学生B：“我同意同学A的看法。就如警官奥楚蔑洛夫说的，狗那么小，够不着赫留金。”
学生C：“我也同意。当有人说出是赫留金用烟卷戳狗时，赫留金很凶，还用自己兄弟当宪兵吓唬人。可见他做贼心虚。”
学生D：“我认为，虽然事情的真相是赫留金不对，但奥楚蔑洛夫根本不曾以真相为依据来断案。所以，谈不上有没有断错案。”……
最后，教师引导学生认识到：奥楚蔑洛夫断案的依据始终是狗的主人，而非事实，足见其性格特征。
由此可见，教师在课堂上应当变支配者为引路人，应当改变过去那种居高临下的姿态，放下身段关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，在平等互助的气氛中与学生研究探讨，共同完成学习任务。只有真正的民主平等的师生关系建立起来了，才有课堂上的师生间情与情的相融、心与心的相通、教与学的相长、师与生的互促，学生的主体意识、主体精神和个性特长才会有形成的“土壤”和“养分”。也只有在这样的情境中，学生的创新意识才能受到激励，学生的创新能力才能得到发展，文本多元解读才得以真正开展。
二、善于抓住文本切入点，有效进行多元解读
每篇文章都有很多“看点”，似乎也都可以作为教学的着力点，但我们在处理教材时不能胡子眉毛一把抓。一个教师教学水平如何，还可在处理教材上见功夫。我们应该在处理教材时，善于抓住文本切入点，牵一发而动全身，有效进行文本解读。文本多元解读可从以下“五点”进行切入：
1、抓住文本内容。一篇文章的内容是丰富多样的，是摇曳多姿的。如一部《红楼梦》，有人喻它为一部百科全书，里面有天文地理知识的，有琴棋书画的，有诗词曲赋的，还包含着医药学的、建筑学的、美学、哲学的，可谓包罗万象。所以，基于这一点，我们可以在让学生整体感知文本时，让学生先交流对文本内容把握情况。如莫怀戚《散步》是一篇玲珑剔透、秀美隽永、蕴藉丰富的精美散文，也是一曲用580字凝成的真善美的颂歌。讲的是一家人祖孙三代，在初春的田野上散步，和和美美，相亲相爱的故事。读这篇文章的历程，是人的心灵在亲情、人性、生命这三点构成的轨迹上的一次愉悦而高尚的旅行。学生在散读这一流程后，获得美好的阅读印象，完成对课文的整体感知。有的学生在交流中，谈到了一家人互相包容、互相体谅的精神，谈到了可贵的亲情、温馨的气氛，谈到了尊老爱幼的美德，谈到了春天美丽的景色、生命的气息……又如教学《我的第一本书》，在学生自读文本尽情触摸文本后，教师问：你了解到哪些内容？学生的答案是丰富多彩的，有的说：我了解到了社会黑暗；有的说：我了解到了友情的珍贵；有的说：我了解到了父爱；有的说：我知道了父亲心灵手巧，等等。
2、抓住文本语言。汉语言是世界上最美丽，最丰富，最细腻，最富有人情味的语言，可说是色香味俱全。全国著名特级教师于漪老师曾说过：有的文本语言“如清流，描物写态，细腻动人，脉脉含情；有的如惊雷，议论风生，振聋发聩，令人警醒；有的如平沙，质朴无华，平淡实在，耐人寻味；有的如红叶，娇艳华美，色彩斑斓，灿烂迷人……”但是汉语言又是最具朦胧、模糊，且多义性的特点。著名学者金岳霖先生说：“中国语言文字的特点是朦胧、模糊，它的涵盖面几乎无边无际，暗示性几乎无际无涯。”如一个算命先生给某局长算命，他说：“你的这个位子会坐牢。”这句话，就具有多义性：一理解为你这个位子会坐得很牢固；另一理解为你在这个位子上会进牢监的。所以，在对有些具有多义性模糊性的语言进行品味揣磨时，就可引导学生进行多元理解。《我的第一本书》末句“人不能忘本”的“本”在这里指什么？可引导学生概括出：父亲的教育，父亲的希望，友情的重要，亲情的温馨，生活的艰辛等。还有《盲孩子和他的影子》末句“我们都是光明的孩子”作如何理解？它的答案也是多样的：我们都是幸福的孩子，我们都感受到生活的光明和美好，我们都是美丽的、品质高尚的孩子等等。
阅读过程是阅读个体的感悟和体验建构的过程，是一种再创造，它带有强烈的个性特征。文本总是存在着某些“空白”和“不确定性”，因而读者阅读鉴赏过程中有着充分的能动性，存在着自由发挥的极大空间；由于人们的立场观点、思想感情、生活经验、文化修养、艺术趣味不同，对作品的理解和鉴赏也不同，存在着主观的差异；其面对文本所使用的方法和表现出的兴趣与深度等也都因人而异，其鉴赏过程和结果也是千差万别的。真所谓“看人生因作者不同，看人生又因读者不同。就如一本《红楼梦》单是命意，就因读者的眼光而有种种不同：经学家看见淫，道学家看见《易》，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”（鲁迅语）西方谚语说“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，我国古人也有所谓“仁者见仁，智者见智”、“诗无达诂”的说法。新课标也指出：语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。总之，对文本解读必会产生“多元”的。那么，如何有效进行文本多元解读，使学生在多元化的解读过程中，张扬个性、完善人格、塑造人文精神呢？
一、发扬民主教学，建构文本多元解读平台
要想让学生在多元解读文本过程中彰显个性的风采，前提就是要求教师尊重学生的主体地位，最大限度地尊重学生的主体感受，建构文本多元解读平台。
我国传统的“师道尊严”的观念，往往是教师居高临下，我教你学、我说你听的单向传递造成了师生之间的不平等性和情感、心理上的距离感。这种师生角色地位的恒定化，桎梏了学生的个性，束缚了学生的创造性思维，极大地影响了教学效果的提高。如某位语文老师在教完《木兰诗》一课时，一位男生举手说：“老师，我有一个问题不懂。古代女子都是缠足的，三寸金莲，走路都很困难。木兰怎么还能够参军打仗？”老师闻说便敷衍了事地说：“噢，那可是书上写的，可能是木兰没有缠足吧。”但这位男生却追根问底：“木兰可是个很听话，很孝顺的孩子啊！怎么会不听父母的话，而不缠足呢？”老师这时可不耐烦了，说：“我们只要学懂这篇课文，至于木兰有没有缠足我们就不必去讨论了。”这位男生说：“可是，老师，这样不就违背事实，不真实了吗？……”这位老师听了，沉不住气了，他以训斥的口吻对学生说：“学习这篇课文，你只要理解木兰的性格特点就可以了，别的问题不是这篇课文要写的。你用不着去多想。坐下！”就这样，一句“用不着去多想”重挫了学生的个性，一声“坐下”伤害了学生学习积极性和自尊心，一顿训斥犹如一盆冷水浇灭了学生探索的火花。由此看来，一名教师在学生成长中的作用是多么重要，他可以引导学生多角度地进行探索，也可以压抑孩子们探索的童心。
现代教育观念和教学实践强调教师要以民主的作风对待学生。“教学民主化”的一个重要标志就是尊重和发展学生的个性特长，健全和完善学生的人格品质。正如语文新课标所指出：“学生是学习和发展的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神。”因此，我们教师在教学过程中，要积极实施民主教学，做学生“主体的守护者”，呵护学生的个性，让学生敢想，敢说，敢为，促使学生可持续发展。如一位教师教学《变色龙》一课，刚讨论完警官奥楚蔑洛夫的性格特征。学生A举手发言：“我觉得警官奥楚蔑洛夫并没有断错案，赫留金才是罪有应得。”老师在对学生A的提问作了肯定和鼓励后问：“你这么说的依据是什么？”学生A说：“开始时，小狗一副的可怜相；而赫留金却得意洋洋，完全没有受了害的感觉。我认为他想嫁祸小狗以获得一笔赔偿费。”这个发言轰动了教室，极大地激发了全班同学探索的好奇心。教师因势发问：“对于这位同学的说法，大家有什么补充或不同的意见吗？”学生们纷纷搜寻文中相关内容，不久便有多名学生举手。
学生B：“我同意同学A的看法。就如警官奥楚蔑洛夫说的，狗那么小，够不着赫留金。”
学生C：“我也同意。当有人说出是赫留金用烟卷戳狗时，赫留金很凶，还用自己兄弟当宪兵吓唬人。可见他做贼心虚。”
学生D：“我认为，虽然事情的真相是赫留金不对，但奥楚蔑洛夫根本不曾以真相为依据来断案。所以，谈不上有没有断错案。”……
最后，教师引导学生认识到：奥楚蔑洛夫断案的依据始终是狗的主人，而非事实，足见其性格特征。
由此可见，教师在课堂上应当变支配者为引路人，应当改变过去那种居高临下的姿态，放下身段关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，在平等互助的气氛中与学生研究探讨，共同完成学习任务。只有真正的民主平等的师生关系建立起来了，才有课堂上的师生间情与情的相融、心与心的相通、教与学的相长、师与生的互促，学生的主体意识、主体精神和个性特长才会有形成的“土壤”和“养分”。也只有在这样的情境中，学生的创新意识才能受到激励，学生的创新能力才能得到发展，文本多元解读才得以真正开展。
二、善于抓住文本切入点，有效进行多元解读
每篇文章都有很多“看点”，似乎也都可以作为教学的着力点，但我们在处理教材时不能胡子眉毛一把抓。一个教师教学水平如何，还可在处理教材上见功夫。我们应该在处理教材时，善于抓住文本切入点，牵一发而动全身，有效进行文本解读。文本多元解读可从以下“五点”进行切入：
1、抓住文本内容。一篇文章的内容是丰富多样的，是摇曳多姿的。如一部《红楼梦》，有人喻它为一部百科全书，里面有天文地理知识的，有琴棋书画的，有诗词曲赋的，还包含着医药学的、建筑学的、美学、哲学的，可谓包罗万象。所以，基于这一点，我们可以在让学生整体感知文本时，让学生先交流对文本内容把握情况。如莫怀戚《散步》是一篇玲珑剔透、秀美隽永、蕴藉丰富的精美散文，也是一曲用580字凝成的真善美的颂歌。讲的是一家人祖孙三代，在初春的田野上散步，和和美美，相亲相爱的故事。读这篇文章的历程，是人的心灵在亲情、人性、生命这三点构成的轨迹上的一次愉悦而高尚的旅行。学生在散读这一流程后，获得美好的阅读印象，完成对课文的整体感知。有的学生在交流中，谈到了一家人互相包容、互相体谅的精神，谈到了可贵的亲情、温馨的气氛，谈到了尊老爱幼的美德，谈到了春天美丽的景色、生命的气息……又如教学《我的第一本书》，在学生自读文本尽情触摸文本后，教师问：你了解到哪些内容？学生的答案是丰富多彩的，有的说：我了解到了社会黑暗；有的说：我了解到了友情的珍贵；有的说：我了解到了父爱；有的说：我知道了父亲心灵手巧，等等。
2、抓住文本语言。汉语言是世界上最美丽，最丰富，最细腻，最富有人情味的语言，可说是色香味俱全。全国著名特级教师于漪老师曾说过：有的文本语言“如清流，描物写态，细腻动人，脉脉含情；有的如惊雷，议论风生，振聋发聩，令人警醒；有的如平沙，质朴无华，平淡实在，耐人寻味；有的如红叶，娇艳华美，色彩斑斓，灿烂迷人……”但是汉语言又是最具朦胧、模糊，且多义性的特点。著名学者金岳霖先生说：“中国语言文字的特点是朦胧、模糊，它的涵盖面几乎无边无际，暗示性几乎无际无涯。”如一个算命先生给某局长算命，他说：“你的这个位子会坐牢。”这句话，就具有多义性：一理解为你这个位子会坐得很牢固；另一理解为你在这个位子上会进牢监的。所以，在对有些具有多义性模糊性的语言进行品味揣磨时，就可引导学生进行多元理解。《我的第一本书》末句“人不能忘本”的“本”在这里指什么？可引导学生概括出：父亲的教育，父亲的希望，友情的重要，亲情的温馨，生活的艰辛等。还有《盲孩子和他的影子》末句“我们都是光明的孩子”作如何理解？它的答案也是多样的：我们都是幸福的孩子，我们都感受到生活的光明和美好，我们都是美丽的、品质高尚的孩子等等。