“仁者乐山，智者乐水”，“仁者爱人”，“天人合一”……都是圣人哲思深邃的教诲。凝望着春阳和煦，日渐葱茏的百果山，禁不住思绪蓬勃。时令五月春风微拂，百果山已经开始流光溢彩，暗香袭人，对望交流中，我陡然感到圣人的教诲如在弹拔心灵琴弦，不时迸发出穿越历史的回响。
　　青山有灵情感跌宕，坡岭川谷，一草一木，年复一年镌刻着演进痕迹。500年前，他凝神专注地见证了一次毕姓宗族的大迁徙。据毕家上流村志记载：明成化年间，毕氏二世祖“理”由山西云中——“小云南”金林镇迁此建村，因村庄坐落于李村河上游，故冠毕姓称毕家上流村。由此成为百果山子民的毕家一族，日升月落耕耘辛勤，“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。”（《苟子·王制》）
　　山无水不美，水无山不秀，山水、山水，山水山字当头，水掩其后。百果山得天独厚成为李村河的发源地，天降甘霖，地涌旺泉，滋润山野四时不竭。阴阳互襄，植被丰厚茂密四时果蔬，清香浓淡相宜。上个世纪末匠心独运的大山子民，引进栽种外来珍稀品种，功夫不负有心人，时至今日果蔬四季不断。使百果山名至实归。
　　逐渐形成的九个自然村落，灿若晨星点缀于群山之中，夏无酷暑，冬无严寒，与山山水水相濡以沫，培育了村民的淳朴善良；雨雪风霜，春华秋实，平淡踏实的山民日子，汗水浸泡出无穷的农耕喜乐。日积月累，生地变成熟地，荒山变成青山，作为衣食父母的百果山容颜也日渐秀美，风姿绰约。
　　一座城市的历史，最忠实的见证者是这座城市的建筑，尤其是那些立于历史风云节点，浓缩着一个地域、民族、岁月痕迹的城市建筑更具有广为深远的历史意义。而对于风雨如磐的百果山，则又纵览镌刻见证了这块土地的沧桑巨变。2009年春天，农耕的平静被如火如荼的嬗变打破，在青岛市承办2014世界园艺博览会获得成功，急园区建设之需，百果山奉献出数千亩土地的同时，百果山也经历了一次自身的洗礼。
　　山在不同的地理环境下，各有山貌；不同的文化背景下山的魂魄也有很大差异。在欧洲山与社会对立，在社会发展中强调的是资源概念；在非洲人的眼里，山充满灵性，聚合万物包括人类最终形成了山的灵魂。在美洲山是孕育一切的母亲，山在孕育万物的同时也孕育了人类的信仰。
　　而在博大精深的汉文化中，山具有浓烈的人文精神，壁立千仞无欲则刚，是衣食父母，是良师益友，是尊崇标志。山水有情缘，在天人合一的理念倡导之下，名山大川都是人类社会的有机组成部分，都是人类寄情抒怀的对象，是历史文化的阐释和注脚。山还是一种境界承载，山野和朝堂分别成为士大夫或“穷”或“达”立命安身的归宿之地。
　　在不同的文化背景下，世界各地对山的理解千差万别，所赋予的价值和意义也千姿百态，但是有一点却整齐划一，殊途同归，那就是山的历史标志作用。眼前风景如画的百果山，就是这样一个我们赖以生存的城市的特殊标志。他见证了历史的演进过程，同时在演进中也见证了自身的完善。
　　500年前他曾亲眼目睹了一个迁徙的宗族，在这里披星戴月，肩挑雨雪风霜，勇往直前地开垦着荒芜的处女地；从上个世纪中华人民共和国诞生到本世纪的2009年，他又在漫长的岁月里见证了自己身边的子民挥发睿智、抛洒汗水，渐渐过上丰衣足食，安居乐业的好日子。
　　作为自然之山，灵性之山，在今后的日子里他还将一如既往，启迪人们理解生命的真谛，陶冶品味风骨情操，净化自己和子民的心灵。当然，从2014青岛世界园艺博览会的视角审视：他还将见证展会在人们心中永不落幕，见证世园生态新区成为生态文明建设的典范。带着愉悦欣赏的心情，沉浸在宜居社区的文化氛围，感受令人享受生活的宜居生活。