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摘 要：西藏宗教发展的复杂现象不单是一种简单的历史现象，同时也是持续发展的重要文化现象，在长期的历史文化积淀中早就形成积极的社会文化组成部分。简而言之，宗教对西藏社会环境稳定发展具有重要影响。
关键词：宗教环境；不稳定；社会
引言
改革开放后，西藏民众在经济水平上和事业发展上均得到较大进步，民众生活水平的提升促进了社会的合写的发展和共同繁荣景象，社会注意民族体系已经基本建立。但在发展过程中不容忽视的重要问题是，西藏宗教环境导致的各种不稳定因素，妥善处理西藏民族关系，落实对西藏民族发展的促进具有重要意义。
一、西藏社会不稳定因素及其变化
影响西藏社会产生不稳定因素的原因较多，包括民族因素、经济因素和宗教因素等。宗教因素是导致西藏社会不稳定的重要影响因素之一，也是相对复杂的宗教矛盾体。若不能很好地把握西藏宗教环境，则很难从根本上解决西藏矛盾问题。笔者在参考大量相关文献后，总结和归纳前人研究成功经验，并结合自身所学对西藏宗教环境进行深入研究分析。提出对西藏社会不稳定宗教因素的研究可通过两个重要阶段进行分析，其一是改革开放初期，其二是改革开放之后，具体分析结果如下。
（一）改革开放初期
在改革开放初期时，西藏社会的主要不稳定因素来自于就农奴制度下的贵族势力。西藏的宗教信仰崇尚自由民主，因此对贵族势力下的农奴制度不能符合西藏人民的宗教信仰发展，废除农奴制度是西藏社会发展的必然趋势，也是在宗教环境影响下的主流趋势。1951-1959年西藏社会还处于相对稳定的发展状态，直至五十年代后期，因为民主改革和贵族特权的废除，由于这些政策极大程度上影响了西藏贵族势力的权利，进而引发他们的强烈反抗，并开始利用西藏传统权威和宗教信仰与之抵抗。也是在这一时期，西藏农奴得到解放，享受经济独立和政治地位的提升，为西藏的稳定发展奠定基础。
（二）改革开放之后
改革开放后的西藏产生不稳定因素主要原因是贫富差距过大，在全球化经济不断发展的背景下，各種不同宗教信仰和商人小贩也开始涌入西藏市场，这给西藏带来空前发展的同时，也让当地民众感受到来自外界极具诱惑力的财富和作风，这些外来文化开始不断侵蚀着西藏民众的传统宗教文明。对当地民众而言，因为相关知识概念的缺少，所以在创新经济市场竞争后，他们很难适应市场竞争，也正因如此，西藏民众成为资本剥削的主要对象。在这种发展背景下，因为民族不满或各种激烈冲突不断出现严重影响西藏社会的稳定发展[1]。
二、维护西藏社会稳定的要素及关系
（一）生产力要素
生产力要素是推动社会发展和经济进步的主要财富创造功能，在科学技术水平不断创新发展的背景下，科学技术已经成为经济生产和发展的主要生产力。处于统一社会当中的民众通常会利用先进的科学技术来满足自身需求，作为补偿，在自身需求得到满足后，他们会遵守现行社会秩序，促进社会稳定发展。可见，生产力对社会稳定发展具有重要促进作用[2]。
（二）宗教保护
在西藏民主改革后，废除宗教特权的同时，相关政府更加注重到西藏民众宗教信仰的重要性，并考虑到宗教信仰对西藏民众未来发展的重要促进作用，开始按照西藏民众意愿修建西藏文物，包括大昭寺、甘丹寺等重要寺庙，并提出对西藏正当宗教活动的保护政策，计入中央地方政府当中，被视为重要文件进行保护。总而言之，中央政府对西藏宗教信仰的自由保护政策，推动了西藏宗教信仰的正常开展，并为西藏宗教活动的顺利进行提供了有利条件。
（三）社会阶层结构
由于社会成员在生活中各项资源物质等分配产生的不平等关系，导致社会被分为不同的上、中、下阶层。实际上，对社会结构的调整是通过民众的社会流动产生的，只有在真正意义上保证社会结构能够在一定弹性区间健康发展，才能够促进社会稳定。这就要求政府要加强对西藏宗教活动的重视，保持政府与当地宗教组织的友好往来活动，宗教界人士也可以积极参与到政府议事当中，促进社会阶层的弹性发展和社会的稳定发展[3]。
三、坚持“以人为本”是促进西藏稳定发展的关键
众所周知，在“3.14”打砸抢事件中，达赖仅用了了了几句话，便引起甘肃、西藏、四川等整个藏族地区的积极回应，实质上这不仅是宗教信仰的影响，同时也是民众对现实生存条件不满而引起的冲动反映。因此，这种不满情绪才会在宗教领袖煽动时产生巨大反应。这种对现实条件生存条件的不满情况主要是因为在开发西藏过程中民众并没有享受到理想的实惠政策。例如，生态环境遭受破坏，自身所处环境并没有在真正意义上得到改善，甚至更差。
针对这种不满因素的出现，相关政府应当采取积极措施。要想做到从根本上促进西藏社会的长期稳定发展，就必须加强对科学发展观的普及和落实，做到“一切工作为人民”的以人为本科学要求，让广大藏族民众在改革创新中享受到实惠政策，并看到未来发展的希望。总而言之，坚持以积极的态度看待问题和解决问题，坚持“以人为本”，落实西藏民众生活水平的提升，促进西藏社会稳定发展。
参考文献
[1]次仁卓玛.探析西藏民间宗教及其特点[J].西藏发展论坛，2016（03）：39-42.
[2]马苹.十六大以来党反藏独疆独维护社会稳定的成功经验[J].理论界，2013（04）：31-33.
[3]许广智.浅谈当今世界的民族、宗教问题及其对西藏政局的影响[J].西藏大学学报（社会科学版），2010，25（02）：7-15.
作者简介
郑家乔（1996），性别：男，籍贯：广西壮族自治区防城港市，民 族：汉，学历：在读本科生。
（作者单位：武警警官学院管理科学与工程系）
关键词：宗教环境；不稳定；社会
引言
改革开放后，西藏民众在经济水平上和事业发展上均得到较大进步，民众生活水平的提升促进了社会的合写的发展和共同繁荣景象，社会注意民族体系已经基本建立。但在发展过程中不容忽视的重要问题是，西藏宗教环境导致的各种不稳定因素，妥善处理西藏民族关系，落实对西藏民族发展的促进具有重要意义。
一、西藏社会不稳定因素及其变化
影响西藏社会产生不稳定因素的原因较多，包括民族因素、经济因素和宗教因素等。宗教因素是导致西藏社会不稳定的重要影响因素之一，也是相对复杂的宗教矛盾体。若不能很好地把握西藏宗教环境，则很难从根本上解决西藏矛盾问题。笔者在参考大量相关文献后，总结和归纳前人研究成功经验，并结合自身所学对西藏宗教环境进行深入研究分析。提出对西藏社会不稳定宗教因素的研究可通过两个重要阶段进行分析，其一是改革开放初期，其二是改革开放之后，具体分析结果如下。
（一）改革开放初期
在改革开放初期时，西藏社会的主要不稳定因素来自于就农奴制度下的贵族势力。西藏的宗教信仰崇尚自由民主，因此对贵族势力下的农奴制度不能符合西藏人民的宗教信仰发展，废除农奴制度是西藏社会发展的必然趋势，也是在宗教环境影响下的主流趋势。1951-1959年西藏社会还处于相对稳定的发展状态，直至五十年代后期，因为民主改革和贵族特权的废除，由于这些政策极大程度上影响了西藏贵族势力的权利，进而引发他们的强烈反抗，并开始利用西藏传统权威和宗教信仰与之抵抗。也是在这一时期，西藏农奴得到解放，享受经济独立和政治地位的提升，为西藏的稳定发展奠定基础。
（二）改革开放之后
改革开放后的西藏产生不稳定因素主要原因是贫富差距过大，在全球化经济不断发展的背景下，各種不同宗教信仰和商人小贩也开始涌入西藏市场，这给西藏带来空前发展的同时，也让当地民众感受到来自外界极具诱惑力的财富和作风，这些外来文化开始不断侵蚀着西藏民众的传统宗教文明。对当地民众而言，因为相关知识概念的缺少，所以在创新经济市场竞争后，他们很难适应市场竞争，也正因如此，西藏民众成为资本剥削的主要对象。在这种发展背景下，因为民族不满或各种激烈冲突不断出现严重影响西藏社会的稳定发展[1]。
二、维护西藏社会稳定的要素及关系
（一）生产力要素
生产力要素是推动社会发展和经济进步的主要财富创造功能，在科学技术水平不断创新发展的背景下，科学技术已经成为经济生产和发展的主要生产力。处于统一社会当中的民众通常会利用先进的科学技术来满足自身需求，作为补偿，在自身需求得到满足后，他们会遵守现行社会秩序，促进社会稳定发展。可见，生产力对社会稳定发展具有重要促进作用[2]。
（二）宗教保护
在西藏民主改革后，废除宗教特权的同时，相关政府更加注重到西藏民众宗教信仰的重要性，并考虑到宗教信仰对西藏民众未来发展的重要促进作用，开始按照西藏民众意愿修建西藏文物，包括大昭寺、甘丹寺等重要寺庙，并提出对西藏正当宗教活动的保护政策，计入中央地方政府当中，被视为重要文件进行保护。总而言之，中央政府对西藏宗教信仰的自由保护政策，推动了西藏宗教信仰的正常开展，并为西藏宗教活动的顺利进行提供了有利条件。
（三）社会阶层结构
由于社会成员在生活中各项资源物质等分配产生的不平等关系，导致社会被分为不同的上、中、下阶层。实际上，对社会结构的调整是通过民众的社会流动产生的，只有在真正意义上保证社会结构能够在一定弹性区间健康发展，才能够促进社会稳定。这就要求政府要加强对西藏宗教活动的重视，保持政府与当地宗教组织的友好往来活动，宗教界人士也可以积极参与到政府议事当中，促进社会阶层的弹性发展和社会的稳定发展[3]。
三、坚持“以人为本”是促进西藏稳定发展的关键
众所周知，在“3.14”打砸抢事件中，达赖仅用了了了几句话，便引起甘肃、西藏、四川等整个藏族地区的积极回应，实质上这不仅是宗教信仰的影响，同时也是民众对现实生存条件不满而引起的冲动反映。因此，这种不满情绪才会在宗教领袖煽动时产生巨大反应。这种对现实条件生存条件的不满情况主要是因为在开发西藏过程中民众并没有享受到理想的实惠政策。例如，生态环境遭受破坏，自身所处环境并没有在真正意义上得到改善，甚至更差。
针对这种不满因素的出现，相关政府应当采取积极措施。要想做到从根本上促进西藏社会的长期稳定发展，就必须加强对科学发展观的普及和落实，做到“一切工作为人民”的以人为本科学要求，让广大藏族民众在改革创新中享受到实惠政策，并看到未来发展的希望。总而言之，坚持以积极的态度看待问题和解决问题，坚持“以人为本”，落实西藏民众生活水平的提升，促进西藏社会稳定发展。
参考文献
[1]次仁卓玛.探析西藏民间宗教及其特点[J].西藏发展论坛，2016（03）：39-42.
[2]马苹.十六大以来党反藏独疆独维护社会稳定的成功经验[J].理论界，2013（04）：31-33.
[3]许广智.浅谈当今世界的民族、宗教问题及其对西藏政局的影响[J].西藏大学学报（社会科学版），2010，25（02）：7-15.
作者简介
郑家乔（1996），性别：男，籍贯：广西壮族自治区防城港市，民 族：汉，学历：在读本科生。
（作者单位：武警警官学院管理科学与工程系）