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初中语文教材编选了很多脍炙人口的佳作，这些名篇丰富了学生的精神思想，提高了学生的语言表达能力。然而就目前的初中语文课堂教学现状而言，教师普遍采用“满堂灌”的教学方式，学生普遍存在厌学古文的现象。传统教学中的“字字落实，句句清楚”的“八字真经”被许多老师视为至宝，却成了令学生头痛的紧箍咒。
如何突破文言文教学的传统方式呢？结合多年孜孜以求的探索，我找到了一条切合学生实际情况又适合自身特点的方法，那就是“诵读、理解、鉴赏、迁移”式文言文教学法。
一、正确朗读，初识课文
在阅读的过程和方法方面，《全日制九年义务教育语文课程标准》特别强调要加强朗读，而且贯穿于各学段的目标之中。显而易见，在整个语文教学活动中，朗读的作用不容忽视。在文言文的教学中，朗读又更为重要。“书读百遍，其义自见”，这一点我们不得不佩服古人学习的“先见之明”。朗读可以帮助学生扫除字词障碍、掌握断句节奏、训练语气语调，更可以在潜移默化中理解句义文意。可以说，朗读是学习文言文的最佳切入口。因此要想学好文言文，首先要反复朗读。特别是音韵和谐、意蕴悠远的诗词曲赋，更应该在反复朗读的基础上整体领悟和把握。为了避免朗读的单一性，我们可以采用多种方法朗读，如听录音读、教师范读、指名朗读、集体诵读等。为了调动学生朗读的积极性，我们还可以开展小组竞赛。例如我在教学杜甫的名篇《茅屋为秋风所破歌》时，我就从朗读开始教学。这首诗中有不少的生字，首先我要求学生读准字音，做到顺畅朗读；然后要求学生根据文意读对句读，做到有感情的朗读。听录音读，把握感情基调；教师朗读，学生点评，加强理解；学生模仿读，进一步理解文章大意。
二、咀嚼词句，加强理解
理解文句意思是文言文教学中不可缺少的教学环节，它对把握文章思想内容起到举足轻重的作用。如果按照传统方法“串讲”，一定会是台上老师讲得天花乱坠，台下学生听得昏昏欲睡，学生对文言文学习越来越不感兴趣，甚至厌恶学习文言文。
《全日制九年义务教育语文课程标准》强调“能借助工具书阅读浅易文言文”。于是，我舍弃了以前采用的从头讲到尾的串讲模式，大胆鼓励学生自主学习，反复咀嚼文句的意思。在遇到不能理解的词语时，可以借助文下注释、工具书，采用前后勾联的方法，大胆推测，细细咀嚼。就初中生而言，要求学生特别重视常见虚实词、通假字、古今异义、一词多义、词类活用、特殊句式的归类与积累。在自主学习的过程中，如果遇到疑问，小组成员讨论解决。如果小组成员之间有争议再拿到班级深入讨论，教师从中不断引导启发，让学生准确理解。等学生自我梳理得差不多的时候，再请学生用现代汉语复述课文也就水到渠成了。这种大胆的放手，让教师从埋头“苦讲”的沉重负荷中解脱出来，腾出更多的时间与精力去研读教材，研究学生，探求教法。也让学生真正成为课堂学习的主人，充分发挥了学生的主观能动性。如教学《晏子使楚》时，我先让学生圈画出重点词语，学生借助文下注释自主学习。在理解句子“其实味不同”时遇到了麻烦，我便让学生将这句话写在黑板上，展开班级讨论。在讨论过程中，我引导学生抓住理解这句话的关键词“其实”，从古今异义角度思考，学生从老师的启发中很快找到了答案，这里的“其实”是两个词，“其”是“它们的，指橘和枳的”，“实”是“果实”。学生学得兴趣盎然，教师也腾出了更多的时间去个别指点、引导。当然，我也不完成否认逐句逐段的翻译，有些文本确实需要这样的稳扎稳打，字字落实，但不是每篇都需要这样做，而且逐字逐句翻译文本，学生只需要借助工具书，不依赖老师也可以做到。
三、鉴赏课文，加深感悟
孙绍振教授说：“在语文课堂上重复学生一望而知的东西，我从中学时代对之就十分厌恶。从那时起，我就立志，有朝一日我当语文老师一定要讲出学生感觉到又说不出来，或者认为是一望而知，其实是一无所知的东西来。”我认为文言文教学不仅要让学生理解词句大意，达到能阅读浅显文言文的目的，而且还应该学习文言文中蕴涵的丰富的历史文化知识、写作知识，领悟其中的思想感情和人生哲理，培养学生的审美鉴赏能力等。而且学习这些都是以鉴赏性阅读为前提的。学生在短短的几十分钟内要感悟这些，并不是一件轻松的事情。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”我们应努力激发学生的探究兴趣，让他们尽可能地体会到其中的魅力，从而乐此不疲，课后进行更深入地自主性探究学习。例如在教学沈复的《幼时记趣》这类叙事类作品，我常常让学生通过细细品析作者的语言文字，想象当时的情景，从而进入故事角色，感受身临其境的乐趣。学生喜欢上沈复的作品，课后学生必然会通过上网查资料，图书室借阅书籍等方式，进一步了解沈复，进一步去阅读他的《浮生六记》，从而获得更全面、更深入的阅读体验。例如在教学柳宗元的《捕蛇者说》之类的说理性作品，我让学生课前充分了解当时的社会背景，古代赋税的繁重，激发学生的好奇心，调动学生的学习兴趣。课上通过关键语句的品析，使其尽情地感受到古代优秀作品的语言魅力、构思的精巧及思想的闪光点。
四、迁移课外，提升能力
传统文言文教学大多以本为本，教师的任务就是把课文讲深析透，学生完成相应的文言笔记，反复背诵字词句的意思。这样，学生不仅学得枯燥无味，而且获得的仅仅是课本知識，不能够举一反三，触类旁通。叶圣陶先生说：“教材无非是个例子。”因而，我在教学时，大胆引进类似的有相通之处的文章，进行课外拓展阅读，把课堂所学与课外运用巧妙地结合起来，将课内外知识贯通起来，使学生学习文言文的视野得以拓展，阅读文言文的能力得以提高，以适应中考文言文阅读能力的要求。例如在教学柳宗元的《黔之驴》时，在学生反复诵读课文，自主学习句意，品析驴与老虎的形象，把握故事寓意之后，引导学生去阅读《三诫》中的其它两篇《永某氏之鼠》、《临江之糜》。学生通过进一步阅读柳宗元的作品，无论是对柳宗元、寓言故事，还是当时的社会情况都有了更深入地了解。
诵读、理解、鉴赏、迁移，此四者相辅相成，成效显著，不失为文言文教学的行之有效的方法。在这样的教学中，学生诗意而又愉悦地收获着。当然，这仅仅是笔者肤浅的认识与尝试，愿以此得到同仁的赐教。
如何突破文言文教学的传统方式呢？结合多年孜孜以求的探索，我找到了一条切合学生实际情况又适合自身特点的方法，那就是“诵读、理解、鉴赏、迁移”式文言文教学法。
一、正确朗读，初识课文
在阅读的过程和方法方面，《全日制九年义务教育语文课程标准》特别强调要加强朗读，而且贯穿于各学段的目标之中。显而易见，在整个语文教学活动中，朗读的作用不容忽视。在文言文的教学中，朗读又更为重要。“书读百遍，其义自见”，这一点我们不得不佩服古人学习的“先见之明”。朗读可以帮助学生扫除字词障碍、掌握断句节奏、训练语气语调，更可以在潜移默化中理解句义文意。可以说，朗读是学习文言文的最佳切入口。因此要想学好文言文，首先要反复朗读。特别是音韵和谐、意蕴悠远的诗词曲赋，更应该在反复朗读的基础上整体领悟和把握。为了避免朗读的单一性，我们可以采用多种方法朗读，如听录音读、教师范读、指名朗读、集体诵读等。为了调动学生朗读的积极性，我们还可以开展小组竞赛。例如我在教学杜甫的名篇《茅屋为秋风所破歌》时，我就从朗读开始教学。这首诗中有不少的生字，首先我要求学生读准字音，做到顺畅朗读；然后要求学生根据文意读对句读，做到有感情的朗读。听录音读，把握感情基调；教师朗读，学生点评，加强理解；学生模仿读，进一步理解文章大意。
二、咀嚼词句，加强理解
理解文句意思是文言文教学中不可缺少的教学环节，它对把握文章思想内容起到举足轻重的作用。如果按照传统方法“串讲”，一定会是台上老师讲得天花乱坠，台下学生听得昏昏欲睡，学生对文言文学习越来越不感兴趣，甚至厌恶学习文言文。
《全日制九年义务教育语文课程标准》强调“能借助工具书阅读浅易文言文”。于是，我舍弃了以前采用的从头讲到尾的串讲模式，大胆鼓励学生自主学习，反复咀嚼文句的意思。在遇到不能理解的词语时，可以借助文下注释、工具书，采用前后勾联的方法，大胆推测，细细咀嚼。就初中生而言，要求学生特别重视常见虚实词、通假字、古今异义、一词多义、词类活用、特殊句式的归类与积累。在自主学习的过程中，如果遇到疑问，小组成员讨论解决。如果小组成员之间有争议再拿到班级深入讨论，教师从中不断引导启发，让学生准确理解。等学生自我梳理得差不多的时候，再请学生用现代汉语复述课文也就水到渠成了。这种大胆的放手，让教师从埋头“苦讲”的沉重负荷中解脱出来，腾出更多的时间与精力去研读教材，研究学生，探求教法。也让学生真正成为课堂学习的主人，充分发挥了学生的主观能动性。如教学《晏子使楚》时，我先让学生圈画出重点词语，学生借助文下注释自主学习。在理解句子“其实味不同”时遇到了麻烦，我便让学生将这句话写在黑板上，展开班级讨论。在讨论过程中，我引导学生抓住理解这句话的关键词“其实”，从古今异义角度思考，学生从老师的启发中很快找到了答案，这里的“其实”是两个词，“其”是“它们的，指橘和枳的”，“实”是“果实”。学生学得兴趣盎然，教师也腾出了更多的时间去个别指点、引导。当然，我也不完成否认逐句逐段的翻译，有些文本确实需要这样的稳扎稳打，字字落实，但不是每篇都需要这样做，而且逐字逐句翻译文本，学生只需要借助工具书，不依赖老师也可以做到。
三、鉴赏课文，加深感悟
孙绍振教授说：“在语文课堂上重复学生一望而知的东西，我从中学时代对之就十分厌恶。从那时起，我就立志，有朝一日我当语文老师一定要讲出学生感觉到又说不出来，或者认为是一望而知，其实是一无所知的东西来。”我认为文言文教学不仅要让学生理解词句大意，达到能阅读浅显文言文的目的，而且还应该学习文言文中蕴涵的丰富的历史文化知识、写作知识，领悟其中的思想感情和人生哲理，培养学生的审美鉴赏能力等。而且学习这些都是以鉴赏性阅读为前提的。学生在短短的几十分钟内要感悟这些，并不是一件轻松的事情。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”我们应努力激发学生的探究兴趣，让他们尽可能地体会到其中的魅力，从而乐此不疲，课后进行更深入地自主性探究学习。例如在教学沈复的《幼时记趣》这类叙事类作品，我常常让学生通过细细品析作者的语言文字，想象当时的情景，从而进入故事角色，感受身临其境的乐趣。学生喜欢上沈复的作品，课后学生必然会通过上网查资料，图书室借阅书籍等方式，进一步了解沈复，进一步去阅读他的《浮生六记》，从而获得更全面、更深入的阅读体验。例如在教学柳宗元的《捕蛇者说》之类的说理性作品，我让学生课前充分了解当时的社会背景，古代赋税的繁重，激发学生的好奇心，调动学生的学习兴趣。课上通过关键语句的品析，使其尽情地感受到古代优秀作品的语言魅力、构思的精巧及思想的闪光点。
四、迁移课外，提升能力
传统文言文教学大多以本为本，教师的任务就是把课文讲深析透，学生完成相应的文言笔记，反复背诵字词句的意思。这样，学生不仅学得枯燥无味，而且获得的仅仅是课本知識，不能够举一反三，触类旁通。叶圣陶先生说：“教材无非是个例子。”因而，我在教学时，大胆引进类似的有相通之处的文章，进行课外拓展阅读，把课堂所学与课外运用巧妙地结合起来，将课内外知识贯通起来，使学生学习文言文的视野得以拓展，阅读文言文的能力得以提高，以适应中考文言文阅读能力的要求。例如在教学柳宗元的《黔之驴》时，在学生反复诵读课文，自主学习句意，品析驴与老虎的形象，把握故事寓意之后，引导学生去阅读《三诫》中的其它两篇《永某氏之鼠》、《临江之糜》。学生通过进一步阅读柳宗元的作品，无论是对柳宗元、寓言故事，还是当时的社会情况都有了更深入地了解。
诵读、理解、鉴赏、迁移，此四者相辅相成，成效显著，不失为文言文教学的行之有效的方法。在这样的教学中，学生诗意而又愉悦地收获着。当然，这仅仅是笔者肤浅的认识与尝试，愿以此得到同仁的赐教。