名校长与学校、与其扬名的事物三者之间有什么关系？这一问题在柳袁照身上得到了更有说服力的显示。
　　思考之一：柳袁照和苏州十中之“名”有什么特色？时下，正是名校长辈出的年代。有前沿思想、有时尚语言的校长亦不在少数。但我们需要反思的是，这些名校长是“名”在其个人才华上、发表在文章里，还是“融”在其校园中、体现在师生身上？柳袁照的思想和语言，属于苏州十中校园。这是我2011年3月去十中采访时就有的感觉。柳袁照的诗性教育已经成为十中校园的氛围，为师生所体认，或者说与十中融为一体了，“成为学校生活的灵魂”。
　　思考之二：柳袁照与苏州十中有什么关系？我与柳袁照在1996年就认识了，当时他还在苏州市教育局工作。有一次他来南京参加特约调研员培训班，有些培训内容有点“虚”，他便不来听。我只是觉得他比较直率、真实，不像官场中常见的圆通之人。现在想来，他的真实，到了十中校园，校园里的古树、校园里的传统、校园里的人文气息，一切是那么的原生态，让他的真实个性自然地软着陆，并生成着、丰富着。他可能不是带着现成的办学理念来做校长的，他的哲质遇到十中的潜在，便逐渐地释放了。这或许可以进一步探讨名校长是如何成长起来的问题，是有着办学思想来到一个学校后实验，还是立足学校校情产生自己的办学理念？
　　思考之三：柳袁照与诗性教育有什么关系？好的教育其实很简单，复杂神秘的教育不会是好教育。在我看来，柳袁照的诗性教育是其“本真”教育抒情的载体。
　　平等。校长与教师、学生之间的平等关系如何体现在校园日常生活中呢？柳袁照说“校长可以成为教育家，教师也可以成为教育家”。对学校这样的“学习型组织”，他不喜欢用“管理”“经营”这样的词。学校里召开教师大会时，教师上台讲自己的教育理念。“每一个教师都有能动的自主发展的创造与创新的空间”。“对话是人与心最美妙的碰撞”，而对话是在平等前提下才发生的。
　　真实。教育中的真实是重要的教育力量，但这是需要勇气的。柳袁照认为学校应该是“本真”的呈现，培养具有人生本色素养、素质的人。“教育只有遵循人的最真实最自然的生命本义，去发现和开掘每一个学生生命最绚烂的也是最初的辉煌，让学生从此带着满身的阳光与信心，带着对世界的真善美的追求，走向人生，不至于在这个纷繁的世界里流离失所。”2011年那次采访时了解到，柳袁照不在意在学生面前“出丑”，学生们还记得他在舞台上的小小意外引得师生们大笑的情景。一个真实的人，他的诗和理念才会有人信。这样的校园才能是平等的，也才会是诗性教育的土壤。
　　自然。真实是离不开自然的。自然，包括校园里人的言行的坦然，也包括校园环境的自然。柳袁照对自然环境自然状态的尊重，才会有“最中国”的校园。十年树木，百年树人。校园里怎么能没有树呢？校园里的树在柳袁照眼里是“生命”、“最真实的朋友”，是“再也不漂泊”的自己。十中校园没有假花假草，校园里休闲读书用的桌椅，都是原石、原桌、原凳。
　　平等需要自信，真实需要勇气，自然需要境界。在十中校园里，柳袁照与诗性教育走到了一起。
　　思考之四：诗性教育与校长们的觉悟。关于诗性教育，有必要说到诗性文化。有学者认为，中国文化的根本秘密正在于中国诗学之中。诗性文化是中华民族自我认同的身份证明。有学者甚至指出，中国人以“诗性”为心。在诗性文化中，个体与自然之间处于和谐的关系，个体与他人处于友好的关系，个体与自身之间是感性和理性的有机交融关系。正因为如此，有人认为弘扬诗性文化是国人精神回乡之路。十中被称为“最中国”的学校，应当与此直接相关。
　　柳袁照在《我对诗性教育的理解与追求》一文中对诗性教育做了深刻的阐述，他认为，诗性教育“植根于传统之中，拥有属于自己的文化血脉”。我非常赞同柳袁照通过诗性教育这一平台表达自己的教育理想之诗。普通高中在被批评“千校一面”后，纷纷在打造自己的特色和风格。如何发展特色，作为校长，柳袁照的探索与实践或许更有意义的启示正在于此。
　　（作者系江苏教育报刊总社社长）