【摘 要】
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在中国哲学史百年“书写”与“重写”的叙事探索中,形成了不同的方法和进路,展现了中国学人不断审视本土学问的自觉与反思之路。新中国成立以后,冯友兰先生以历史唯物主义方
【机 构】
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东南大学中国特色社会主义发展研究院,东南大学马克思主义学院
【基金项目】
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国家社科基金项目“新时代我国宗教中国化的路径创新研究”(项目号:18BZJ062),国家社科基金高校思政专项项目“中华优秀传统文化在高校思政课中的运用研究”(项目号:19VSZ104)的阶段性成果,东南大学至善青年学者计划B层次支持
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在中国哲学史百年“书写”与“重写”的叙事探索中,形成了不同的方法和进路,展现了中国学人不断审视本土学问的自觉与反思之路。新中国成立以后,冯友兰先生以历史唯物主义方法重写中国哲学史是中国哲学史学史上的重要“公案”,他既系统演绎了中国哲学史研究的历史唯物主义典范,也为后来学者在方法论层面的再思考带来空间。20世纪90年代以来,关于中国传统哲学史书写及中国哲学现代发展的方法论反思,形成了关于“合法性”和“真伪性”讨论的两条反思进路,中国哲学史的研究意义渐次消解。基于方法论反思的再反思,有必要重提中国哲学史研究的
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