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文学史家刘扬忠
【出 处】
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社会科学战线
【发表日期】
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2012年10期
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政治安全是社会发展进步的基础。社会转型时期，如果政治体系不能有效解决社会张力、化解社会矛盾，就会造成政治体系的“超负荷运载”，从而导致政治失序乃至动荡。政治安全的实现需要建立起具有较强包容机制的政治体系。通过建立政治安全的主导机制、制度保障机制、社会保障机制和动力保障机制，确保各种政治主体能够遵循统一的政治规范，沿着合法、有序的轨道实现其功能，释放其能量。
人文主义对科学主义的微词或指摘主要表征于自然的祛魅、本性的迷失、生活世界的湮没和人生意义的失落等方面。人文主义抵威科学主义的话语轨迹实质上隐蕴了一段段人文意识排斥科学迷信和科学沙文主义的心路历程，也展现了一幅幅圣哲先贤在求道、闻道和悟道中反对科学主义霸道、背道的历史画卷。
在全球经济快速发展的时代背景下，高等教育领域治理的讨论越来越热烈。这给高校带来了新的困难和挑战，如何完善高校内部治理结构迫在眉睫。长期以来，研究者较多地关注高等教育如何适应经济发展和社会建设问题，而对于高校内部治理结构问题缺乏深入的认识和把握。当前，我国高等教育进入了高速发展的轨道，
求白日飞升，积炼成仙，道教徒具有强烈的离群索居的倾向，但这并不意味着他们的伦理义务得以豁免，道教要求其教徒先尽人道，再求成仙。中古时期，随着道教信仰的广泛流播，它所秉持的教理、教义也开始向个体家庭渗透。崇奉道教的家庭，无论是夫妻、长幼，还是尊牟关系，都深受其影响。这种影响，因为有信仰的力量进行慑制，作用比世俗伦理更为强大和周致。
中国粮食的传统供给模式既面临着自然风险，又面临着市场风险。小衣经营与社会化大生产的矛盾在现代市场经济下日渐突出，而集体经营是现代农业发展的制度基础，农业规模经营又是现代集体经营的核心和现代农业发展的方向，因此，以家庭农场和国营大农场为主要形式的农业规模经营是中国粮食供给模式的现实选择。
历史上，中国与世界的互动先后形成了两种相对成熟的模式，即“华夷秩序”和“冲击-回应”模式。新中国致力于构建一种新模式，如今正初步呈现出“和合共生”模式的基本轮廓。在国际社会依然处于无政府状态但全球化的发展已将人类结成了命运共同体的条件下，“和合共生”是一种相对理想的互动模式，但要使这种模式走向成熟稳定，尚需克服众多障碍。考察中国与世界互动模式的演变及其动因，可以为推动“和合共生”模式走向成熟稳定指明路径。
当代中国农村扶贫开发瞄准目标的调整体现在三个方面，即扶贫开发瞄准单元经历了以贫困县为主向贫困县与贫困村并举进而向连片特困地区与贫困县、村并举的转变，扶贫开发瞄准对象经历了以农村贫困人口为主向扶贫标准以下的全部农村人口的转变，扶贫开发瞄准路径经历了以自然资源开发为主向自然资源开发与人力资源开发并举的转变。
文章分析了20世纪50年代中国四大派美学观点，指出他们的关学方法论并无区别，都是“因果决定论”。文章接着论述了因果决定论的局限性与关的随机性的特点。最后指出，美是一种“价值信息”，必须运用信息论的功能分析方法才能揭示其社会本质。