【摘 要】
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《大学》所言＂修身齐家治国平天下＂被视为儒家思想的纲领,先后次序非常明确,而行文用了演绎的方式。然而,对于＂身＂＂家＂＂国＂＂天下＂及其相互关系的讨论,在中国古代却有不同向度的深入展开
【基金项目】
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国家社科基金重大项目“四书学与中国思想传统”（15ZDB005）, 中山大学“三大建设”专题项目
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《大学》所言＂修身齐家治国平天下＂被视为儒家思想的纲领,先后次序非常明确,而行文用了演绎的方式。然而,对于＂身＂＂家＂＂国＂＂天下＂及其相互关系的讨论,在中国古代却有不同向度的深入展开。《大学》的论说方式明确了身、心、意、知、物与家、国、天下之间层层推延、一体递进的关系。同样是对家、国、天下的关注,《管子》中的理论则是继承和发展了老子＂以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下＂的思想强调＂用道各异＂、用平行观察、区别对待的方法强调＂身＂＂家＂＂乡＂＂国＂＂天下＂互不可为、小大有别,认为统治者应
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