哭墙:千年圣地哭泣之谜

来源 :看历史 | 被引量 : 0次 | 上传用户:yu782072350
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  2002年的一天,在以色列耶路撒冷的哭墙处,人们像往常一样前来祈祷。突然,在哭墙男士朝圣区的右边,也就是接近女士朝圣区分界线的地方,从一块巨大石砖的缝隙处流出了水滴。人们发现,在墙上居然留下了一块长30厘米,宽10厘米的明显水渍。这使在场的所有人目瞪口呆——那堵被称作哭墙的墙,竟然真的哭了起来!
  尽管圣殿山的管理官员解释说,那些水滴可能是从装设的一条水管流出的,但一位专家指出,若是正常滴水,应该是会蒸发,不可能扩散。
  一些犹太教的神秘教派指出,在他们的典籍中预言,若哭墙流泪的话,世界末日就会来临。另一位犹太教拉比佛洛曼更大胆预言:“人人皆知的预言说,当墙壁的石头冒出水来,是弥赛亚降临的前兆。”
  哭墙哭泣一事甚至被列入世界十大神秘事件之一。
  为什么哭墙会哭?而真相到底是什么……
  一座圣地的千年之谜
  如果世界有十分美丽,那么九分在耶路撒冷。——《塔木德经》
  要解开哭墙之谜,首先得从哭墙所在地——耶路撒冷说起。耶路撒冷在希伯来语中的意思“和平之都”。但和平对于耶路撒冷来说似乎很遥远。三千多年来的耶路撒冷,伴随着的尽是战争、杀戮、争端,毁灭与重建,使得耶路撒冷充满了谜一样的历史。
  公元前10世纪左右,以色列王大卫打败了迦南人,定都耶路撒冷。此时,一件影响耶路撒冷的历史事件发生了。大卫占领耶城后,下令将象征着神的“约柜”从示罗城迎来此地。从那一刻开始,耶路撒冷踏上了它崇高地位的第一步。
  那只是序曲。大卫王的儿子所罗门继位后,一心要寻找另一种荣耀超越自己不凡的父亲。他修建起了一座圣殿,将与神同在的象征“约柜”放置其中(传说约柜里装有上帝亲手书写的“十诫”,隐藏着上帝与人类的终极链接)。于是这座圣殿成为希伯来世界的精神中心。
  所罗门圣殿的建立,使所有的眼睛都转向耶路撒冷,它出现于人们的祈祷中,朝圣者甘冒路途的危险在每年重大节日之际登上它的阶梯。耶路撒冷被称为“上帝脚掌所踏之地”。耶路撒冷确立起了神圣的地位,圣地初现光明。
  公元3世纪,君士坦丁一世的母亲希拉娜太后巡游耶路撒冷,命令在耶稣的墓地上修建了一座复活教堂,又称圣墓教堂。此后的岁月,基督受难的遗物:十字架、钉子、荆棘冠、海绵、笞鞭被一一发现。耶路撒冷圣地的宿命不可改变。
  公元7世纪初,传说先知穆罕默德在阿拉伯半岛传教,在麦加城受到当地贵族的反对。一天夜里,他从梦中被唤醒,骑着由天使送来的一匹有女人头的银灰色牝马,从麦加来到耶路撒冷,在这里踩在一块圣石上,登上了七重天,在直接受到上天启示后,当夜又返回麦加城。由于这夜游神话,耶路撒冷也就成了伊斯兰教的圣地。
  至此,耶路撒冷成为犹太教、基督教、伊斯兰教三大宗教共同的“圣地”,它接受着来自全世界亿万教徒的顶礼膜拜。但三大教的信徒对圣城的狂热,让残酷的征战在几千年里持续不断……迷一样的宿命笼罩着这座城市。
  哭墙:一半是圣地,一半是战场
  “未曾见识过辉煌的耶路撒冷之辈,即未见识过美丽的城市,未曾见识完整的圣殿之徒则一生未见识过一座壮丽的建筑。”
  公元前586年,新巴比伦(今伊拉克)国王尼布甲尼撒二世攻陷耶路撒冷,入侵者点燃王宫与圣殿,大卫及所罗门之国陷入了痛苦与黑暗之中。
  然而,有时灾难总是与辉煌并存。公元前63年,罗马攻占耶路撒冷时,他们驱逐了城内的犹太人。罗马人在巴勒斯坦对犹太人的暴政,引发了四次大规模的起义,罗马人进行了血腥镇压,屠杀了一百多万犹太人,大批犹太人被掠往欧洲,沦为奴隶。劫后余生的犹太人纷纷外逃,拉开了犹太人长达近2000年悲惨流散生活的序幕。
  而罗马任命的希律王不知出于何种原因,在所罗门圣殿的遗址上,又修建了新的圣殿,也是后来所称的第二圣殿。建筑的成就让人惊奇。一位仰慕者说:“未曾见识过辉煌的耶路撒冷之辈,即未见识过美丽的城市,未曾见识完整的圣殿之徒则一生未见识过一座壮丽的建筑。”从耶路撒冷的每个居所望去,必然能看到圣殿辉煌的轮廓。
  不想毁灭来得如此急切。不久后,罗马帝国把这座巨形的建筑杰作变成了一堆废墟。罗马将军提度斯再次攻陷耶路撒冷,拆毁圣殿,实现了耶稣“将来这里,没有一块石头可以留在一块石头上而不被拆毁”的著名预言。西面的残垣颓壁,成了圣殿遗留的血渍。圣地被野蛮地践踏,令犹太人悲哭呼号,惨痛凄怆。在苦难中挣扎的犹太人一刻也不会忘记自己所经受的痛苦,家园支离破碎,流浪的命运时有发生。不少犹太人在圣殿的遗迹西墙,祈祷和平和悲思旧国,“哭墙”之名,从此不胫而走。
  犹太民族企盼和平的悲声也自此连绵不断,惨痛的故事总是持续发生。第二次世界大战爆发,希特勒疯狂屠杀犹太人,失去家园、流浪在外的犹太人仍然没躲过灾难。象征犹太民族心灵寄托的圣墙下,悲愤的犹太人聚集哭泣,犹太民族的两千年流离苦难的悲歌,愈加显得沉重、悲凉。随后的1948—1967年间,哭墙又落入约旦手中,不容许犹太人到哭墙祷告,整整19年,哭墙听不到犹太人的哭泣。直到1967年六日战争中,犹太人自约旦手中收得哭墙,犹太人涌到哭墙喜极而泣。
  哭墙在犹太民族的心中已经不再是简单的圣物,更是犹太民族灾难史的总集和象征犹太民族自强不息的标志。
  天使眼泪凝成的一堵墙
  传说中,圣殿被毁后,有6位天使从空中飞临下来,坐在圣殿一段残墙上彻夜痛哭。
  现在的哭墙,前来朝觐和献祭的教徒总是络绎不绝,已是犹太人每逢宗教节日举行仪式、诵经、祈祷和哭泣的所在。经过常年流浪,现在的犹太人出现了许多分化,不仅所讲的语言不同,甚至连肤色人种都有诸多的差异,即使看见有黑色皮肤的犹太人也不足怪。但他们心中,仍然从先辈那里烙印下了深深的标记,无论有何差别,都记得自己是那个千年前辉煌民族的后人,即使走到世界何处,都不曾忘记自己是犹太人,不曾忘记这个民族的千年悲欢离合,不曾忘记心中的圣地耶路撒冷,更不曾忘记那堵沉默哭墙。犹太人的后裔们,一生中总是渴望有一个机会来到哭墙下,在此虔诚地缅怀先人,追忆千百年来犹太民族所遭受的苦难,寄托他们对故国的哀思。   在犹太人心中关于哭墙的记忆,也伴随着许多动人的传说。而传说有时会比历史更容易深入人心。
  当哭墙哭泣的事件发生后,人们不由联想到一段《圣经》的记载:犹太人在逃离埃及法老的残暴统治后,在先知摩西的带领下在西奈沙漠里颠沛流离了40年。就在他们没有水、即将渴死的时候,摩西遵照耶和华的旨意,敲击一块石头,清泉立刻从石头里流出,犹太人因此得以存活下来。
  而传说中哭墙最让人伤感作痛的是,圣殿被毁后,有6位天使从空中飞临下来,坐在圣殿一段残墙上彻夜痛哭。而泪水逐渐渗入石缝,天使泪水的力量使墙变得坚固无比,永世不倒,这就是哭墙。
  那一堵残墙如一卷羊皮书,忠实记录了一个民族的千年悲歌,我们有理由相信,那是犹太民族用自己的智慧建立的一座永不被毁灭的精神之墙。
  通往天国的邮局
  纸条上的愿望是寄给上帝的密信,哭墙则是通达精神天国的邮局。
  以色列的犹太人相信这面墙是他们的精神媒体,透过它可以同上帝进行交流。祷告的地方分隔成男女两部分,男左女右。男士进入哭墙,必须戴帽,没有帽的旅客可于入口处自行取纸制圆形小帽戴上,在离开前交还。祈祷者可靠近墙身,摸着石头向神祷告,可用任何语言大声祷告,小声祷告或默祷,更可以用任何文字写祷文于纸条上塞进石缝中,纸条上的愿望是寄给上帝的密信,哭墙则是通达精神天国的邮局。
  如今的哭墙不仅仅是犹太人哀思的场所。电影《她比烟花更寂寞》人物的原形之一,英籍大提琴家,杰奎琳·杜普雷,与同时也是钢琴家兼指挥家的丹尼尔·巴伦伯英,两人在1967年相识并一见钟情,于同年6月在哭墙边举行婚礼,共同为哭墙书写了一段美丽传奇。
  哭墙还成为犹太人少年举行成年礼的地方,此时充满了欢愉的气氛,所以又有人把它称为“欢乐之墙”。成年礼时,少年在父亲陪同下颂讲经文柜里的经文,表明成年,以后将自由选择自己的道路。高兴的母亲在栏外往男性区域抛进糖果,表示祝贺。
  祷告讲经时还要蒙上祷告的头巾,代表谦卑受教,额上及臂上缠住经文盒子,表示遵行经训:“你们要将我这话存在心内,会在意中,击在手上为记号,戴在额上为经文”。手工精细的经文盒子,里面的手写经文要用显微镜才能看清,非常昂贵,价值由数千至一万元,是父亲给刚成年儿子的礼物。
  出人意料的真相,哭墙真的会哭吗?
  随着谣言和猜测不断地漫延,“哭泣的哭墙”在犹太人心中产生了负面的影响,事情的真相似乎要变成一个迷团。经过调查,事情变得慢慢清晰。哭墙出现水渍并不是最近才有的,而是一种经常出现的自然现象。这种现象在一年半前就出现过,当时查明,原因是哭墙另外一侧用于滴灌的水管发生渗漏,而渗漏的速度和蒸发的速度正好相抵,所以水渍能够长时间既不消失也不扩大。
  以色列文物局会同有关地质和文物专家也对哭墙水渍现象进行了调查分析,最后专家们得出的意见也证实“哭墙之泪”其实并不神秘。以色列文物局在发布的调查结论中说,这一现象虽然不像一年半前那样,是由于渗水形成的,但也属自然现象,是由于一种长在石头中间的植物腐烂后引起的。
  “哭墙之泪”虽然被证明纯属自然现象,但人们仍旧希望,总有一天,和平会降临这片土地。那时,人们将不再互相杀戮,而哭墙也会恢复它本来的称呼——西墙,到那时,哭墙将不再流泪!
  摘自《城市地理》
  在祈祷时,人们都会把写着自己心愿的纸条塞进墙缝里。2012年12月,一名男子在哭墙前祈祷时,发现一个信封里装了507张支票,支票来自世界各地,面额总数高达5亿美元。以色列媒体调侃说,大概是总有人在哭墙面前祈祷经济保障,这是上天给他们的答复。警察则忙着做另外一种事情,那就是调查支票的真伪,确保这不是玩笑。
其他文献
在我成长的20世纪50年代,几乎每个孩子都有一位年迈的叔叔或古怪的朋友,他们在圆珠笔时代到来之际,依旧对使用钢笔心怀留恋。诚然,钢笔的签名比圆珠笔更有个性,但这不能掩盖其问题众多、效率低下的事实:它经常需要灌注墨水,而墨水瓶又可能被打翻或打碎;虽然墨水的广告词里有“快干”的宣传,但它在潮湿天气里还是经常把稿纸弄得污迹斑斑。甚至拥护者也潇洒地承认,它不仅价格昂贵,而且缺点重重,但诸如此类的事实,还是
期刊
1925年4月12日,正值清明时节,霏霏的细雨打湿了人们的双眼。  当天的上海《民国日报》上,刊发了《十万市民痛哭孙先生》的报道:“上海市民追悼孙中山大会,于4月12日上午在公共体育场举行。唐绍仪主祭。与会者团体四百余相,人数在十万左右,场内拥挤不堪,几无立足之地。”  四天后,孙中山的故乡香山县易名为中山县。  再续海关前缘  一个当年的清廷二品大员、民国第一总理,蜕变为一个深受家乡父老乡亲爱戴
期刊
1930年是中国近代史上的多事之秋,也是阎锡山生命中的多事之秋。  这一年的5月,美国《时代周刊》将阎锡山作为封面人物,并用这样的字眼来吸引公众的注意:  他是一位真正的“和平军阀”,这是他多年来的第一次战争,因此,上周公众的兴趣和同情,都集中在这位伟大的、长满胸毛的、操着浑厚嗓音的阎元帅身上。  美国人所说的那场战争,就是发生在1930年的中原大战。这场由编遣会议引发的蒋阎冯李大战,投入兵力10
期刊
很少有人会想到,世界上有一种邮票,竟然和一桩土匪劫车案有关。这种土匪邮票不但价值不菲,而且还被收入吉尼斯世界纪录。  一声枪响,临城上演好莱坞式劫车案  1923年5月6日,凌晨3点,一列由上海开往北京的特快列车行驶在山东省内,由沙沟车站向临城车站前进。突然,列车发出奇怪的声音。伴随着震动,列车停止,乘客被惊醒,车厢内一片骚乱。紧接着,车厢外枪声四起,在夜色中瞬间出现了数不清的劫匪,将火车包围起来
期刊
梁启超位列清华国学院四大导师之首,是所谓“民国范儿”的当然代表。斯人已逝,风华千古。今日世人竞说民国事,景仰民国范儿,那么真实的民国世相、民国人物、民国范儿是什么样?“民国范儿”,究竟是逝去的风景,还是臆想的神话?  是否存在一种民国范儿  邓康延:民国就是最近的春秋。民国本身的特质,一是建筑,至今我去看民国首府南京,最显眼的依然是中国第二历史档案馆那样的民国建筑,它有传统底蕴,又有外来的、通透的
期刊
国内艺术出现了洋沙龙  回顾中国当代艺术走向国际的开端理应是轰动一时的“中国现代艺术大展”。1986年11月10日为筹备“中国第一次现代艺术展”召开了第三次会议,朱青生和孔长安等为了获得文化部的支持,给当时的文化部长王蒙写了一封信,全面分析了当时艺术界的状况,希望获得支持。其中说道:“中国美术界出现了前所未有的探索和创新的形式。根据研究分析,有可能在北京组织一次大型探索性艺术展,广泛检阅,比较优劣
期刊
可怪的是,面对这“进步”,我们的祖先竟不太兴奋,也无甚骄傲;反而,充满保留、无比戒慎。记得,《淮南子》这么说道,“昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭”,一造字,老天就下起了粟雨,鬼儿也夜半哭号,惊天动地!这是不胜欢喜、亦或无限惊骇?这是期待憧憬、还是戒慎恐惧?  分明,我们的祖先感知到了一桩大事:有了文字,这世界固然可以光彩纷呈,但稍一不慎,也可能光怪陆离,甚至错乱崩解。换言之,文字之发明,是福是祸,
期刊
近一百年来,我们在向前奔跑的同时,对国和家的记忆,有太多的遗忘、遮蔽甚至歪曲。而幸运的是,在当下中国,有越来越多的人,勇于承担抢救历史记忆的责任。他们参与发掘、记录、整理、研究,参与教育、传播、动员,参与解决历史遗留问题;他们坚信并践行:每一个人的命运都值得记录,每一份抵抗遗忘的努力都值得尊重,历史记录需要公众参与、公共立场,需要传播和共享。  年度历史图书  获奖者:《倒转红轮:俄国知识分子的心
期刊
“厚颜无耻”,这是125年前英国人给德国造产品扣上的帽子。1871年,德国实现统一后,百端待举,经济需要腾飞。而世界市场不易进入,在夹缝中追求强国梦的德国人不择手段,仿造英法美等国的产品,并依靠廉价销售冲击市场。偷窃设计、复制产品、伪造制造厂商标志……德国产品因此被扣上一顶不光彩的帽子。  1887年8月23日,英国议会通过了侮辱性的商标法条款,规定所有从德国进口的产品都须注明“Made in G
期刊
近一百年来的中国既是一个父权丧失的时代,又是父子关系重建的年代。从辛亥年到新文化运动,中国家庭中父子关系的变迁经历了一个越来越激进的过程,最初是父权的丧失,继而是“五四”一代尝试对父子关系进行完全的革新。而后,在大时代的动荡之中,父子关系在全面政治化的空气中被异化,年轻人在政治的高压下对上一代进行彻底否定,直至1980年代的重建。  而今,面对亲情与教养的历史性断裂,鲁迅在1919年追问的那个问题
期刊