在他的书中破解繁华

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  导语:我们生活在一个繁华的时代,也是一个匮乏的时代,从贫富的撕裂到碎片的思想。我们习惯了跟随潮流向往世俗的胜利,却不再听从荒芜远古的训诫。只是,美学和艺术是勒我们清醒的绳。闲下来时,不妨去看看蒋勋的“艺术美学”系列,在他的书中破解繁华,和繁华中散不开的困顿。
  Profile:侧栏加嘉宾图
  蒋勋:福建长乐人。1947年生于古都西安,成长于宝岛台湾。台北中国文化大学史学系、艺术研究所毕业。1972年负笈法国巴黎大学艺术研究所,1976年返台后,曾任《雄狮美术》月刊主编,并先后执教于文化大学、辅仁大学及东海大学。现任《联合文学》社社长。
  “美之于自己,就像是一种信仰一样,而我用布道的心情传播对美的感动。”蒋勋曾经这样形容自己对美和美学的热爱。他对于美的感动的传播,除了兼具感性与理性的专业解读,更有人文主义精神的宽容。他用自己的文字给予那些孤独的艺术家以理解,以致敬,以后世的荣光。
  这一次,他将目光对准了两位颇具叛逆精神的艺术家:高更和德加。在他们的时代,本可以享受人上人的顺遂,却毅然决然地选择回归艺术和人类的本真,不惜对抗和反叛。
  在《蒋勋破解高更之美》的序言中,蒋勋这样描述这位,曾是巴黎股票市场的经纪人,一年有四千法郎的高薪收入,来往于上流中产阶级社交圈,拥有五个儿女,但却放弃所有,走向荒野和原始岛屿,一心想要找回蛮荒肉体奢华的高更:“在高更最著名的《亡灵窥探》与《永远不再》两幅名作里,匍匐在床上赤裸的土著少女,都是高更在岛上的新娘,都是他借以救赎自己的‘处女’,都是他要借‘性’的仪式完成的‘变身’──从欧洲人变身为土著,从文明变身为原始,从白变身为黑褐,从男性变身为女性,从殖民者变身为爱人,从威权的统治变身为单纯性爱中的拥抱与爱抚。”
  对于世人所争议的高更,蒋勋投以真诚地理解和致敬,惺惺相惜般,为世人解读彼时的疯狂。同样地,对于出身贵族,却没有被贵族的身份框架局限的德加,蒋勋称其为凝视繁华的孤寂者,致以敬意。他在新书中说,“德加是颠覆者、革命者,他提出一连串对生命的询问,不满足历史总在原地踏步。仅仅从美术画派看德加,或许不容易看清楚:德加关心人,人才是他的永恒主题,贵族、芭蕾舞者、洗衣女工、妓女——芸芸众生。”
  不得不说,高更和德加都是具有风骨之气的艺术家,这不只单纯在于他们的反叛,更在于他们不惧于俗的勇气和对于人性本真的豁然。品读蒋勋关于他们的文字,欣赏艺术家们的经典作品插图,每个人或许都能从中获得破解当下繁华迷雾的一点光亮。
  精彩文摘:
  永远不再
  一名土著女子赤裸横卧床上,赭褐丰硕的胴体,像是华丽的盛宴。如同高更自己说的:“我想一个简单的肉体可以唤醒长久遗失的蛮荒旷野中的奢华——”
  肉体躺卧在床上,肩膀、臀股起伏如同大地山峦,高更说的“奢华”是肉体给生命的最大飨宴吗?
  高更使肉欲、原始、神秘的符咒、命运、窥探……交错成不可解的画面。仿佛在梦与现实之间,在暗示与预告的边缘,时间静止了,他用不常使用的英语写下了符咒般的标题——Nevermore,很想再拥抱或占有一次那样青春奢华的身体,但知道不再可能了。
  —— 《蒋勋破解高更之美》
  德加自己去除了贵族封号的姓氏,他不要做贵族,他抨击保守派,仿佛是一名激进的印象派画家。但是,本质深处,他还是贵族,有贵族无与伦比的讲究与坚持。他可以放弃姓氏中的贵族封号,但他无法放弃美学上贵族的坚持,他爱美,眷恋美,美学的世界,德加还是彻头彻尾自负而骄矜的贵族。他后来陆续与印象派画家闹翻、绝交,他被同伴批评,被认为是孤僻不合群的人,不遵守团体纪律。或许,印象派太年轻、太庶民,他们其实很难理解内在看不到的有贵族洁癖的德加。
  —— 《蒋勋破解德加之美》
  《蒋勋破解高更之美》(侧栏+书封图)
  作者:蒋勋
  出版社:北京联合出版公司
  定价:49.8元
  《蒋勋破解德加之美》(侧栏+书封图)
  作者:蒋勋
  出版社:北京联合出版公司
  定价:49.8元
  2P中留一部分空间给上面两本书的插图,图可以小配4幅左右,并写上标注是《蒋勋破解高更之美》或《蒋勋破解德加之美》的插图,图很漂亮,如果版面不够,可以减少下面相关推荐的文字。
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