【摘 要】
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晚清“礼法之争”的实质,在于以何种方式“辨风正俗”,安定地方秩序,重塑中央政权的“大一统”框架。古人论“风俗”,拟天象地,与政治沟通,以“礼乐之文”教化万民。但是时值
【基金项目】
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浙江文化研究工程(第二期)“浙学与民国学术”(19WH40044ZD-2Z)
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晚清“礼法之争”的实质,在于以何种方式“辨风正俗”,安定地方秩序,重塑中央政权的“大一统”框架。古人论“风俗”,拟天象地,与政治沟通,以“礼乐之文”教化万民。但是时值清季乱世,中西文化错综交杂,民众文化层次不一,政治需求不尽相同。因此无论是“礼教”还是“法治”,一旦进入“教—学”的层面,均无法以一方权威的方式落实。“正俗”折戟背后的问题在于:新政改革已经越过了早期张之洞所主张的“中体西用”之论而上升到了中西方对“道”(文化话语系统)的争夺。由此而思,基于中西国情不同,无论何种改革,都需要考虑作为社会实情之
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