耐人寻味的隐字联
　　隐字联，亦称缺如联、藏字联，即在联中故意略掉需要突出的一些字，含蓄巧妙地传达言外之意、弦外之音。隐字联含而不露，曲径通幽，读之令人拍案叫绝，回味无穷。
　　相传北宋名相吕蒙正少年时家境贫寒，某年除夕，见家中一贫如洗，便写这样一副对联贴于大门两旁：
　　二三四五；六七八九。横批：南北。
　　上下联故意缺“一”和“十”横批故意缺“东西”，谐“缺衣少食，没有东西”之意。此联立意奇巧，以含蓄诙谐的手法表现出作者的穷困酸楚之况。
　　某人嘲讽一名叫“吉生”的庸医联：
　　未必逢凶化；何曾起死回。
　　此联分别隐去成语“逢凶化吉”和“起死回生”中“吉”“生”二字，隐去庸医“吉生”之名，讽刺庸医医病不“吉”无“生”
　　明代冯梦龙《古今谭概》中记载：某书生家贫，无酒为友祝寿，遂持水一杯，谓友人曰：“君子之交淡如。”友人知其意，应声曰：“醉翁之意不在。”这一问一答恰好构成一副对联：
　　君子之交淡如；醉翁之意不在。
　　上联出自《庄子·山水》：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”下联出自欧阳修《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”主人有意隐去“酒”字，足见朋友之间真挚的友谊和高雅的志趣决非泛泛的“酒肉”之情可比。
　　清代某人讽刺鄂州候补知府续立人联：
　　尊姓原来貂不足；大名倒转豕而啼。
　　《晋书·赵王伦传》有“貂不足，狗尾续”之语，隐其姓“续”字；《左传·庄公八年》中有“豕人立而啼”之语，“人立”倒转即为“立人”。全联暗射“续立人”之名，隐刺其为人如猪狗一般。
　　“扬州八怪”之一的郑板桥曾撰一隐字联：
　　咬定一两句，终身得力；栽成六七竿，四壁皆清。
　　上联写读经书，而不见“书”，下联谈栽青竹，却不现“竹”。联语通畅明了，举重若轻，实乃大家手笔。
　　清朝宗室王士卿因贪污而被革职处死，有人赋隐字联以嘲：
　　士为知己；卿本佳人。
　　上联出自《战国策》中“士为知己者死”，下联出自《北史》中“卿本佳人，奈何作贼？”该联联首嵌名，联尾歇后，直呼其名，巧妙地讽刺王士卿是“死人”和“贼人”。
　　清末，军阀袁世凯窃国称帝，遭到全国人民唾弃。有人送他一隐字联：
　　一二三四五六七；孝悌忠信礼义廉。
　　上联隐“八”，意喻“忘八”，谐“王八”之音；下联隐“耻”，意喻“无耻”。联语唾骂袁世凯“王八”“无耻”，大快人心，令人拍案叫绝。
　　三字成语
　　【应声虫】比喻胸无主见，人云亦云，随声附和之人。
　　有人中年得怪病，每当他说话，腹中就有虫子小声仿效。几年之后，其声越来越大。有道士见了大吃一惊，说：“这是应声虫，长久不医治，会殃及妻子儿女。应该去读医书《本草》，读到应声虫畏惧而不应声的药名，就服用此药。”此人照办，读至“雷丸”，虫不再应声，于是就服用“雷丸”而治好了怪病。
　　【二百五】指带有傻气、做事鲁莽的人。
　　古时银子五百两为一封，二百五十两为半封，谐音“半疯”。因此，用“二百五”借指那些头脑简单、做事莽撞、傻里傻气的人。
　　【拍马屁】比喻不顾客观实际，专门谄媚讨好别人。
　　内蒙古、宁夏、青海、新疆等地，草原辽阔，盛产马匹，而且经常出现宝马良驹。牧民们常以养得骏马为荣。有时人们牵着马相遇时，常要拍拍对方马的屁股，摸摸马膘如何，并附带随口夸上几声“好马”，以博得马主人的欢心。起初，人们实事求是。相沿已久，有的人就一味只说奉承话，把劣马也说成是好马了。
　　【露马脚】比喻无意中暴露出隐蔽的真相。
　　明太祖朱元璋年轻时与一位也是平民出身的马姑娘结了婚。朱元璋当了皇帝后，念马氏辅佐有功，封她为明朝的第一位皇后。当时以“三寸金莲”为美，而马氏却长着一双未经缠过的“大足”。马氏为自己脚大而深感不安，在人前从来不将脚伸出裙外。一天，马氏游兴大发，乘坐大轿走上街头。有大胆者偷瞧，正巧一阵大风将轿帘掀起一角，马氏搁在踏板上的两只大脚赫然入目。于是，一传十，十传百，顿时轰动了整个京城。从此，“马脚”一词流传于世。
　　【吹牛皮】比喻说大话，夸大其词。
　　相传，从前黄河上游一带，水急浪恶，难以行舟。当地人常用牛、羊皮制成筏子渡河。
　　皮筏由几个牛、羊皮口袋连结而成，使用时用嘴给皮筏充气，于是就有了“吹牛皮”一语。不用足够的力气，光谈空话，皮筏是吹不起来的。人们常对光说空话的人说：你有本事就到河边吹牛皮看。后来，就以“吹牛皮”比喻说大话，夸夸其谈。
　　【孺子牛】原指甘愿给小孩子当牛的人。后比喻甘愿为人民大众服务的人。（孺子：小孩子。）
　　春秋时齐景公宠爱儿子荼，一次，景公跟儿子游戏，自己口衔绳子当牛，竟被儿子拉动绳子而折断牙齿。景公死后，大臣依照他的旨意，立公子荼做了国君。另外几个公子逃往国外。大臣陈僖子想废掉荼，就暗地里将公子阳生接回国内。大臣鲍放（鲍子）反对，对陈僖子说：“汝忘君之为孺子牛而折其齿乎？”（《左传·哀公六年》）这里用“孺子牛”说齐景公对他的幼儿很宠爱。鲁迅《自嘲》诗“俯首甘为孺子牛”一句，用了这个典故而注入了全新的内容，表示他甘为人民大众之牛，表达自己对人民大众的无限忠诚。
　　【破天荒】旧时文人常用来表示突然得志扬名。现在用来指从未有过或第一次出现的新鲜事。
　　“天荒”本指混沌未开的原始状态。唐朝年间，荆南地区参加京城会试的考生，很多年竟没有一个考中。于是人们称荆南地区为“天荒”，把那里的考生称为“天荒解”。唐宣宗大中四年，荆南考生刘锐终于金榜题名，破了“天荒”。当时，魏国公崔弦镇守荆南，写信表示祝贺，并赠他70万“破天荒”钱。刘锐不肯接受崔弦所赠之钱，在给崔弦的回信中说：“五十年来，自是人废；一千里外，岂曰天荒。”
　　苏轼与“东坡鱼”的故事
　　“五柳鱼”是浙江杭州西湖的一道名菜，其味道鲜美诱人，深为人们所喜食。人们在享用时，又常把“五柳鱼”叫做“东坡鱼”，这是为什么呢？
　　苏东坡不仅是一个大文豪，据说还是一位美食家。相传，有一次，他让厨师做道鱼肴开开鲜。厨师送来后，只见热腾腾、香喷喷，鱼身上刀痕如柳。东坡食欲大开，正欲举筷子品尝，忽见窗外闪过一个人影，原来是好友佛印和尚来了。东坡心想：“好个赶饭的和尚，我偏不让你吃，看怎么办？”于是顺手将这盘鱼搁到书架上去了。
　　佛印和尚其实早已看见，心想：“你藏得再好，我也要叫你拿出来。”东坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，问道：“大和尚不在寺院，到此有何见教？”佛印答道：“小弟今日特来请教一个字？”“何字？”“姓苏的‘苏’怎么写？”苏东坡知道佛印学问好，这里面一定有名堂，便装着认真地回答：“‘苏’字上面是个草字头，下边左是‘鱼’，右是‘禾’字。”佛印又问：“草头下面左边是‘禾’右边是‘鱼’呢？”“那还念‘苏’啊。”“那么鱼搁在草头上边呢？”苏东坡急忙说：“那可不行。”佛印哈哈大笑说：“既然把鱼搁在上面不行，那就把鱼拿下来吧。”苏东坡这才恍然大悟，佛印说来说去还要吃他的那盘五柳鱼。
　　后来有一次，佛印听说苏东坡要来，就照样蒸了一盘五柳鱼，心想上次你开我玩笑，今日我也难难你。于是就顺手将鱼放在旁边的罄里。
　　不料苏东坡早已看见，只是装着不知道。说道：“有件事请教：我想写副对联，谁知写好了上联，下联一时想不出好句子。”佛印问：“不知上联是什么？”苏东坡回答说：“上联是‘向阳门第春常在’。”佛印不知道苏东坡葫芦里卖的是什么药，几乎不假思索地说：“下联乃‘积善人家庆有余’。”苏东坡听完，佯装惊叹道：“高才，高才！原来你罄（庆）里有鱼（余）呀！快拿出来一同分享吧。”佛印这才恍然大悟，知道上了苏东坡的当。但他还想“戏弄”一下苏东坡，一看，一条清蒸的西湖鲜鱼，身上划了5刀。便笑咪咪地说：“五柳鱼呗，这条‘五柳鱼’算给你‘钓’到了，不如叫‘东坡鱼’算了。”
　　从此以后，人们把“五柳鱼”又叫“东坡鱼”，而且这道西湖名菜的名气也越来越大，一直流传到今天。