我们所见的这个世界，不仅依赖于格位，还依赖于“心机”。如果格位影响的是“所见”的角度和境界，那么“机”则决定了“所见”的内容。
　　眼睛在看世界的时候，背后有一个解码结构在看。那个结构就是“机”，也就是我们常说的认知模式、思维模式。如果我们看世界的时候，能对这背后的结构有所觉醒，便是思维自由突破的开始。
　　如果非要给一个定义，机就是对事实真相的抽取。抽取的主体是你的心你的智慧，抽取的方法就是机。
　　心机从无相中抽取意义。重点、尺度、节奏、事件与事物之间的逻辑关系、信息的忽视与选择，都是人心抽取的，我们的五根（眼、耳、鼻、舌、身）是按照意義去获得信息的。这个抽取，由所参与的游戏（文化、业务、事务）规则和对手（关系与博弈互动）所规定。当然，究其根本是缘心机的。
　　面对的对象不同，心机完全不同。一个杯子在眼前，只需要“视”；而到“观”，已经不是用眼在看了；“察”更是对现象背后的深层无形本质的洞察。对于一个复杂的局势，不仅直接透彻地去领悟、取类比象，而且通过它的动态进程判断它的属性，这一段时间所产生的一些洞见，叫做“观察”。观察本身就是心机。很多相关的词，观、视、察、悟、体，都是人和外界发生关联产生知识和智慧的一个一个界面，这个界面就是心机。
　　如果能够切中机要，就能发出中节的手段。
　　所谓圣人发而中节，就是格境机三备！他的人格不会执着，总是应事而现、从心所欲；他的心思总处当下，不离所指；察事、行动，总在当机。