传统模式下历史教学的缺失：一是缺失了“人”，“知识”完全变成了主宰一切的绝对力量；二是缺失了“情”，看不到生命的激情与鲜活的灵性；三是缺失了“魂”，无从发现历史学科的人文教育价值所形成的思想引领。
　　 ——山东省历史特级教师 钟红军
　　笔者对钟红军老师的以上观点深有同感。对学生人文素养培养的缺失，一直是中学历史教育一个无法回避的尴尬，更为可怕的是我们已经习惯了漠视这种缺失！本人近几年来在历史课堂教学中着力打造“感” 性课堂，尝试培养学生的人文素养。
　　一、让学生在鲜活生动的资源中“感悟”历史。
　　北师大版七年级历史教材内容是中国古代史部分，时间跨度大，跳跃性强，学生从教材中读到的大都是枯燥的历史年代、苍白的历史人物、大概的历史事件、抽象的历史结论。作为历史教师，面对刚刚接触历史学科的初一学生，必须采用多种方式，整合多种教学资源，让历史“有血有肉”地呈现在学生面前，让学生有所得、有所感、有所悟。
　　[案例]在讲授《唐太宗与贞观之治》一课时，我把教材内容提炼为84个字：
　　隋炀暴虐民怨生，李渊起兵大唐兴；
　　玄武之变皇位登，隋亡教训记心中；
　　从谏如流宽心胸，唯才是举堪英明；
　　轻徭薄赋惠百姓，三省六部职责清；
　　科举选官纳群英，《唐律疏议》法典订；
　　贞观新政泽苍生，贞观之治千古颂！
　　把教材的“形散”概括为唐太宗的“神聚”，让学生在充分领略太宗的帝王情怀、雄才大略的同时，也对如何与人交往有所顿悟。
　　二、让温暖的历史细节“感动”学生。
　　即授课过程中通过补充史料，讲述历史故事、动人片段来拨动学生心弦，触动学生心灵。
　　[案例]还是在讲述《唐太宗与贞观之治》一课时，我给学生讲述了这样一件史实：
　　贞观六年（633年）腊月的一天，年根将近，天上飘着瑞雪，人间一派祥和。由于数年来国家大治、物丰民安，出现了史上少有的大唐气象，唐太宗李世民轻车简从，来到长安城外的监狱视察。这一年全国有近四百名死刑犯，都集中在大理寺监狱。进入一个个牢房，唐太宗挨个询问死囚，让他们谈思想谈认识。大家都说犯了死罪，死有余辜，不冤枉，认罪态度良好，认为对他们的量刑也很公平。
　　唐太宗听后很受感动，于是就跟这些死囚说，我跟你们立一个君子之约，现在是冬天，放你们回去过春节，和家人好好团聚团聚，来年秋收之后，咱们再在这里集合。四百死囚呢，个个感激涕零，高高兴兴地回家了。第二年的秋后，这些死囚全都回来了，一个都没有少。唐太宗高兴之下，全部赦免了他们的死罪。
　　这就是一千多年前文明古国的“信任”与“践诺”！无需任何提示性语言，学生感动于皇帝的“君子之约”，震撼于死囚犯们的“自投罗网”，也不由自主地联想到自己是否会“诚信做人”。
　　三、挖掘隐性知识，让学生“感叹”历史之妙。
　　历史发展中有必然的规律，也有偶然的巧合。教师要善于挖掘这些巧合，让学生体验历史的神来之笔，妙手安排，进而探究出其中蕴含的深层次的历史规律。
　　[案例]在讲授《隋的统一与大运河》一课时，我引导学生概括出了秦朝与隋朝的六大相似点：1.都开创了大一统局面；2、都创立了被后世沿用的重要政治制度；3.都修造有宏大工程；4.都有暴君暴政；5.都亡于农民起义；6.都是短命的王朝。
　　学生在赞叹两朝 “王朝之强”、“一统之义”、“创制之功”、“工程之巨”的同时，也为它们的倏忽陨落而惋惜，慨叹历史的无情。在这个节点，我适时引导：其实历史老人“道是无情却有情”，对暴君暴政的无情，恰恰是对天下苍生的有情！不把老百姓当回事的当权者，老百姓也终究会抛弃他，历史是由人民书写的！历史法庭对暴政的审判，一般是处以极刑，而且是立即执行！
　　教学中不管是“感悟”、“感动”还是“感叹”，最终都要落脚到对学生的“感化”上。溯历史长河，感今怀昔；问史学真谛，春风化雨。历史教师要在教给学生知识、培养学生能力的基础之上，实现对学生心灵的温情引领，恒久呵护，教学生求真、向善、审美。人文素养的培养应当成为历史教学的“主旋律”、历史教师的“主心骨”！
　　在历史的博大精深面前，在“人文素养”这一宏大命题面前，本人的语言显得很苍白，理论显得太肤浅。以上只是在实际教学中的几点做法与心得，企盼各位专家、同仁不吝赐教、批评指正。