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身处雪国,一年常有半年雪,而饮用雪水的经历,很多人都曾有过。其实,在遥远的年代,当我们全村人还共饮一井水的时候,每到大雪飞扬,雪花纷纷扑落井中,与那一眼清泠相融。而那些有意地喝雪水,更是充满了情趣。
少年时就曾用铁碗盛雪,置于炉上,看一捧洁白渐渐化于清澈,就像一抹飞云消散于天地间,然后那雪水就沸腾成一朵灵动的花。后来看古诗词,陆龟蒙在《煮茶》中言道:“闲来松间坐,看煮松上雪。”便明白,雪水也是各不相同,看其依附而各具妙境。白居易也曾有诗说“融雪煎香茗”,而辛弃疾更有“细写茶经煮香雪”之句,看来古人烹雪煮茶,竟是高士雅行,让人神飞无限。
比如松上之雪,我就体验过一次。那是在小兴安岭深处,一位长者居于深山密林中,四时佳兴,朝飞暮卷,直如隐士般的闲逸。我们也是兴来而踏雪,误入其室,遂有了浸润一生的回味。
长者采雪煮茶相待。他告诉我们,雪开始下的时候,他就时时拂去松上的雪,因为那些雪最先飘落,附着了空气中的尘埃。待过得久了,雪便纯净了许多,任其落于松云之上。自制的铁皮小火炉,木头在其中欢快地燃烧,那一盆雪也被感染,慢慢地散了寒冷,开始拥有火热的情怀。
那一碗茶真是让人回味无穷。草木之气中,蕴着松香幽淡,更有雪的气息随茶香润腑,仿佛天地间至灵至美皆融于一碗氤氲中,饮之忘俗,就像身与自然同在,心与天地冥合。
迷上《红楼梦》的时候,在“贾宝玉品茶栊翠庵”一回,妙玉竟是用五年前收的梅花上的雪来煮茶,虽不知具体是否可以操作,但只那一份情怀情致,便飘然出尘。其实花上之雪,也是我们这里常见之物。在春天时,丁香等花绽放,然后一场雪落下,那花上便堆了雪,透着一缕浅红,掬一捧在手上,雪中也透着花香,那是真正的香雪。
现在想来,烹雪是一个很特别的过程,而煮茶却是延伸的美好。看白雪在炉上一点点地消融,看极冷与极热的交融,看雾气如心绪升腾,心中就有了一份期待,一份感动。凝望炉上雪,心底的寒冷也随之消散,心上的尘埃也飞去无痕,灵魂也变得澄澈通透,仿佛暂时抵达了人生至高之境。在这样的境界中,再去试接下来的茶,才是由虚入实,心意回归,从而身心皆处于大欢喜之中。
读诗渐多,发现古人烹雪煮茶的诗极多,最入心的,就是元人谢宗可的《雪煎茶》前四句:“夜扫寒英煮绿尘,松风入鼎更清新。月圆影落银河水,云脚香融玉树春。”那种情境,很是传神,仿佛闻到了雪茶之香气。
所以,很庆幸生长在雪乡,就算世事风尘漫漶,一回想起曾经的小小火炉,回想起那一份白白的雪,回想起茶香如雾,心便会暖暖如初,充满着一种感动的力量。
少年时就曾用铁碗盛雪,置于炉上,看一捧洁白渐渐化于清澈,就像一抹飞云消散于天地间,然后那雪水就沸腾成一朵灵动的花。后来看古诗词,陆龟蒙在《煮茶》中言道:“闲来松间坐,看煮松上雪。”便明白,雪水也是各不相同,看其依附而各具妙境。白居易也曾有诗说“融雪煎香茗”,而辛弃疾更有“细写茶经煮香雪”之句,看来古人烹雪煮茶,竟是高士雅行,让人神飞无限。
比如松上之雪,我就体验过一次。那是在小兴安岭深处,一位长者居于深山密林中,四时佳兴,朝飞暮卷,直如隐士般的闲逸。我们也是兴来而踏雪,误入其室,遂有了浸润一生的回味。
长者采雪煮茶相待。他告诉我们,雪开始下的时候,他就时时拂去松上的雪,因为那些雪最先飘落,附着了空气中的尘埃。待过得久了,雪便纯净了许多,任其落于松云之上。自制的铁皮小火炉,木头在其中欢快地燃烧,那一盆雪也被感染,慢慢地散了寒冷,开始拥有火热的情怀。
那一碗茶真是让人回味无穷。草木之气中,蕴着松香幽淡,更有雪的气息随茶香润腑,仿佛天地间至灵至美皆融于一碗氤氲中,饮之忘俗,就像身与自然同在,心与天地冥合。
迷上《红楼梦》的时候,在“贾宝玉品茶栊翠庵”一回,妙玉竟是用五年前收的梅花上的雪来煮茶,虽不知具体是否可以操作,但只那一份情怀情致,便飘然出尘。其实花上之雪,也是我们这里常见之物。在春天时,丁香等花绽放,然后一场雪落下,那花上便堆了雪,透着一缕浅红,掬一捧在手上,雪中也透着花香,那是真正的香雪。
现在想来,烹雪是一个很特别的过程,而煮茶却是延伸的美好。看白雪在炉上一点点地消融,看极冷与极热的交融,看雾气如心绪升腾,心中就有了一份期待,一份感动。凝望炉上雪,心底的寒冷也随之消散,心上的尘埃也飞去无痕,灵魂也变得澄澈通透,仿佛暂时抵达了人生至高之境。在这样的境界中,再去试接下来的茶,才是由虚入实,心意回归,从而身心皆处于大欢喜之中。
读诗渐多,发现古人烹雪煮茶的诗极多,最入心的,就是元人谢宗可的《雪煎茶》前四句:“夜扫寒英煮绿尘,松风入鼎更清新。月圆影落银河水,云脚香融玉树春。”那种情境,很是传神,仿佛闻到了雪茶之香气。
所以,很庆幸生长在雪乡,就算世事风尘漫漶,一回想起曾经的小小火炉,回想起那一份白白的雪,回想起茶香如雾,心便会暖暖如初,充满着一种感动的力量。