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李三汉
1954年生于湖北黄陂,1978年毕业于湖北省艺术学院美术系雕塑业,现为湖北省美术院雕塑研究创作室主任
作品《忙》获得第二届全国青年美术作品展三等奖
2010年创作大型雕塑作品《中华三百六十行》
2011年创作大型雕塑作品《首义烽火》,纪念辛亥一百周年
亨利·摩尔说:“一件雕塑作品可比真人高大好几倍,但是感觉上却是小的,而几英寸高的小雕刻却可以给人以很大的纪念碑那样宏伟的印象,因为在雕像后面的想象力是巨大的。”
雕塑家李三汉的作品就给人这样的感觉,李三汉是农民出身,最早在黄陂做泥塑,基层的生活体验为他日后的创作积累了丰富的素材和灵感。
创作题材来源于日常生活,创作风格自然以写实为主,在表现农民真实的生活和劳作之外,也凸显了农村和农人质朴、淳朴的个性。从以往的作品来看,多是老农的形象,逼真的人物塑造给人带来巨大的视觉和情感冲击,给每一位中国人一种亲情的精神震撼。
从早期开始,李三汉的创作风格就以写实的手法为主,在改革开放后,80年代中期进而转为创作抽象作品,比如《与城市的对话》等,但后来又回归为写实主义的风格。
李三汉强调:“作为一个艺术家,在创作时不能追求时尚、时髦,因为艺术家的作品应该是发自内心。在文革时期的写实主义手法过分强调‘红光亮’是走了极端,但这一时期的创作手法也有出了一些经典的东西,而且很成功。我认为,不能连写实主义的创作手法也全盘否定了,有很多东西值得我们反思。”
对于作者而言,做一件大型的雕塑作品,并非易事,复杂的雕塑制作工序是“智力、体力和毅力的艺术”,每件作品都凝聚了艺术家们的心血。一件雕塑作品,要经过重重工序才能得以完成。作品的模型和泥稿,需要反复进行推敲,精益求精,再由专门的人员负责翻石膏模,再就是翻制成玻璃钢与上色。
通常一件雕塑作品,少则花上一个月,多则要经过大半年的时间进行打磨,李三汉的雕塑作品集通俗性、普及型、可视性、趣味性和艺术性于一体,在作品里,我们可以看到作坊里细心绣花的绣花女,在小菜行里辛苦挑着担子卖菜的人物,也可以看到在巫术行里的算命先生,在乞骗行里狡诈的小偷,这些人物形象行神兼具,各有特色,让人在观赏作品时,有身临其境之感。
对于民间雕塑,李三汉认为,在传承和发扬的同时,也要赋予民间雕塑新的时代意义。民间雕塑并不是一种简单的、可有可无的附属物,它是内在艺术特质外延化的必然结果,是按照“美的规律”进行的一种创造性美化生活的艺术性活动,并以独特的构成元素和美的形式成为现代雕塑不可缺少的一部分。
艺术作品不仅要表现内在性,在题材上还要不受限制。好的思想还是要好的艺术手法来表现,早期的艺术创作要不断的汲取理论的知识,但不能盲目的吸收。李三汉说:“作品创作是在构建作品,是在整体组装,所以艺术创作要讲求原装,而不是东拼西凑一个以鲜明个性而出现的艺术语言,可以在艺术家自身实践中得到完善,它仅属于创造它的艺术家自己,纵观中外美术史,只能看到继承的影子,而看不到雷同,每个艺术家的精神世界,造就了艺术的多样性。”
1954年生于湖北黄陂,1978年毕业于湖北省艺术学院美术系雕塑业,现为湖北省美术院雕塑研究创作室主任
作品《忙》获得第二届全国青年美术作品展三等奖
2010年创作大型雕塑作品《中华三百六十行》
2011年创作大型雕塑作品《首义烽火》,纪念辛亥一百周年
亨利·摩尔说:“一件雕塑作品可比真人高大好几倍,但是感觉上却是小的,而几英寸高的小雕刻却可以给人以很大的纪念碑那样宏伟的印象,因为在雕像后面的想象力是巨大的。”
雕塑家李三汉的作品就给人这样的感觉,李三汉是农民出身,最早在黄陂做泥塑,基层的生活体验为他日后的创作积累了丰富的素材和灵感。
创作题材来源于日常生活,创作风格自然以写实为主,在表现农民真实的生活和劳作之外,也凸显了农村和农人质朴、淳朴的个性。从以往的作品来看,多是老农的形象,逼真的人物塑造给人带来巨大的视觉和情感冲击,给每一位中国人一种亲情的精神震撼。
从早期开始,李三汉的创作风格就以写实的手法为主,在改革开放后,80年代中期进而转为创作抽象作品,比如《与城市的对话》等,但后来又回归为写实主义的风格。
李三汉强调:“作为一个艺术家,在创作时不能追求时尚、时髦,因为艺术家的作品应该是发自内心。在文革时期的写实主义手法过分强调‘红光亮’是走了极端,但这一时期的创作手法也有出了一些经典的东西,而且很成功。我认为,不能连写实主义的创作手法也全盘否定了,有很多东西值得我们反思。”
对于作者而言,做一件大型的雕塑作品,并非易事,复杂的雕塑制作工序是“智力、体力和毅力的艺术”,每件作品都凝聚了艺术家们的心血。一件雕塑作品,要经过重重工序才能得以完成。作品的模型和泥稿,需要反复进行推敲,精益求精,再由专门的人员负责翻石膏模,再就是翻制成玻璃钢与上色。
通常一件雕塑作品,少则花上一个月,多则要经过大半年的时间进行打磨,李三汉的雕塑作品集通俗性、普及型、可视性、趣味性和艺术性于一体,在作品里,我们可以看到作坊里细心绣花的绣花女,在小菜行里辛苦挑着担子卖菜的人物,也可以看到在巫术行里的算命先生,在乞骗行里狡诈的小偷,这些人物形象行神兼具,各有特色,让人在观赏作品时,有身临其境之感。
对于民间雕塑,李三汉认为,在传承和发扬的同时,也要赋予民间雕塑新的时代意义。民间雕塑并不是一种简单的、可有可无的附属物,它是内在艺术特质外延化的必然结果,是按照“美的规律”进行的一种创造性美化生活的艺术性活动,并以独特的构成元素和美的形式成为现代雕塑不可缺少的一部分。
艺术作品不仅要表现内在性,在题材上还要不受限制。好的思想还是要好的艺术手法来表现,早期的艺术创作要不断的汲取理论的知识,但不能盲目的吸收。李三汉说:“作品创作是在构建作品,是在整体组装,所以艺术创作要讲求原装,而不是东拼西凑一个以鲜明个性而出现的艺术语言,可以在艺术家自身实践中得到完善,它仅属于创造它的艺术家自己,纵观中外美术史,只能看到继承的影子,而看不到雷同,每个艺术家的精神世界,造就了艺术的多样性。”