我刚走上讲台，便有老教师热心提醒我：语文老师要认真对待自己的板书，绝不要想到哪写到哪；板书是语文教学过程不可忽视的一环，是教学内容的核心；它要能在课堂上有效引起和保持学生的注意，在课后方便学生回顾。在后来的教学中，我谨记教诲，从课文重难点入手，精巧构思，不断创新，使板书更加容易吸引学生兴趣，更加容易被学生记住和利用，从而最大限度的发挥功能。
　　在上《赤壁赋》一文时，我将对苏轼的豁达超然的胸怀作为重点，抓住文章的情感变化设计板书。本文中苏轼于文中的情感是有变化的。第一段写苏子因月夜泛舟而产生的乐，第二三两段写因悲凉箫声和因人生失意导致的愀然，第四段以水月作比，体现随遇而安的态度，第五段便是忘情尘世的洒脱。总体的情感变化是“乐甚”——“愀然”——“喜笑”。“乐甚”与“喜笑”都是乐，但程度不同，本文想表现苏轼豁达随缘的人生态度，就必须将这两个乐的层次搞清楚，第一次的乐不过是游玩之乐，这是很表浅的，后来通过对世事的思考变得达观，因缘自适，随遇而安，这时再感到的乐便是豁达的乐，是真正能体现苏轼胸怀的乐。所以我在设计时，将这三种情感的位置形成层次，让第三个乐凌驾于前两种情感之上。如图：
　　
　　这样的设计给学生留下了极为深刻的印象，通过板书他们不仅可以了解苏轼思考的过程、情感的变化，更能牢牢记住那高高在上的苏轼的超然豁达的“乐”，深深体会到苏轼的豁达超然的胸怀。
　　在上选修《呼兰河传》时，我觉得文章深刻的思想内涵理解起来有难度，便抓住思想内涵来设计板书。课文中老胡家听信了跳大绳的人的话，给小团圆媳妇用开水洗澡的办法来治病。小团圆媳妇被滚烫的水烫了三次，几天后终于死去。在这之前小团圆媳妇就因太过大方，不合传统，不懂“规矩”，常常遭受其婆婆的无端打骂，已被折磨生病。这样荒诞的事情不仅没有得到左邻右舍的阻止，反而得到他们的支持甚至帮助。在小团圆媳妇被折磨致死后，婆婆及其帮众们不仅不会产生道德和良心的压力，反而认为所做的一切都是为她好。面对小团圆媳婦的死，她们心安理得。这正是最大的悲哀。这些人浸没在男权思想里与封建意识一起构成了一个看不见摸不着的吃人网，是吃人者也是被吃者。这样深刻的思想内涵该如何让学生理解呢？我作了如下设计：
　　
　　婆婆及其帮众像乌云一样笼罩在小团圆媳妇的上方，压迫她、伤害她，直接导致小团圆媳妇的死亡。然而这些害人和被害的人又都被男权思想和封建主义的坟墓埋葬。如此形象的板书带给学生的是震撼和深思。
　　在上《汉家寨》时，我认为散文“形散而神不散”的特征是难点，于是抓住这一点来设计板书。课文中作者写走进汉家寨及一路上的所见所闻和内心感受，显得很散。然而这些看似很散的见闻却有共同的特征——在这样苍凉、寂寞、古意横生、人迹罕至的境地中蕴藏着的强大生命力，一种“坚守”的精神。这种精神便是让散文不散的“神”。为了体现这些，我作了如下设计：
　　
　　
　　先将见闻零散的写于黑板（要将大致位置设计好），最后用思想的线连起。正如散落的珍珠必须用线穿起才更有价值一样，散文散乱的“形”也必须要有一个“神”让其不散。我想这个板书会更好的让学生明白这个道理，对他们今后的写作有指导意义。
　　以上的板书设计也可用于同类课文，在此我仅略举几例，只为体现自己设计板书的思路。
　　抓住课文的重难点设计板书，可以更好的指导学生理解课文、掌握知识。作为一个年轻的教师，我会坚持板书的设计，使其形象性、实用性更强，最大限度的为教学服务。
　　（作者单位：安徽省合肥市第八中学）