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【摘 要】自然风水学又名建筑地理学，它是古代风水与现代科技相结合的天地人合一的中国特色建筑学，它是造福人类的中华“绝学”，更是中国智慧与科学精神的结晶。作者独创的200多万字《自然风水学》（教材版）是中国风水科学化的新兴学科，应该成为中华优秀传统文化的重要组成部分。《自然风水学》是作者在古圣先贤和正宗杨公风水基础上的伟大学术与学科创新，这对于人类“认识自然、尊重自然、顺应自然、保护自然、亲近自然、回归自然”必将发挥重要作用，也必将在推动民族复兴、实现人类幸福的进程中发挥重要作用。
【关键词】中华优秀传统文化 自然风水学 民族复兴 基本经验
作者简介：白峰铭，原名宋泓锡，1971年11月生，研究生文化，法学硕士、在职博士，现担任湖南省张家界市社科联调研员（正县级）、市政协委员，系中国自然风水学创始人，研究方向：中华优秀传统文化与自然风水学。（作者简介务必保留）
文化自信，我们理应有底气。学术自信是文化自信的重要组成部分，如果没有树立“学术自信”意识，就难以构建中国特色哲学社会科学。中国文化在历史上之所以如此发达，与繁荣的学术思想和学术创新分不开。在世界四大文明古国中，每一种文化均有其发达的学术思想为之奠基，其中尤以中国的学术思想最为发达并绵延不绝。古代中国人曾创造過辉煌的学术文化，如先秦时间诸子百家学说，并不落后于古代希腊的学术文化。《自然风水学》（教材版）是中国风水科学化的新兴学术与学科体系，应该成为中华优秀传统文化的重要组成部分。《自然风水学》始于梦想、源于传承、基于自然、合于天地、忠于真理、敢于创新、兴于华夏、利于人类。《自然风水学》是在古圣先贤和正宗杨公风水基础上的伟大学术与学科创新，这对于人类“认识自然、尊重自然、顺应自然、亲近自然、回归自然”并实现“宅命名合一、身心灵合一、天地人合一”必将发挥重要作用，也必将在推动民族复兴、实现人类幸福的进程中发挥重要作用。
“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”我用自己的方式解读宇宙规律、解析天地大道、诠释建筑、注释人生，以持续实现宅命名合一、身心灵合一、天地人合一。有时候是几代人都不在了，可建筑还在，往往是百年以上甚至是存活时间越长的建筑，就越符合自然风水学的主要原理。基本符合自然风水学主要原理的北京故宫见证了六百多年的风花雪夜和沧海桑田、人生浮沉与皇朝兴衰。青山依旧在，几度夕阳红。
作为人类，要具有慈悲仁爱之心，最大限度地节约资源、保护环境、养育生态，在营造房屋建筑和兴建市政设施活动中，始终做到“勘察选址精准、规划设计精准、内外布局精准、放样施工精准、择日趋吉精准、园林绿化精准、生态环保精准”，坚决杜绝“垃圾建筑、短命建筑、空亡建筑、伤人建筑、怪异建筑、浪费建筑”，坚决杜绝“今年建、明年拆，年年建、年年拆”的非理性与破坏性做法，持续实现“人养房屋、房屋养人，人房一体、天人合一”的至善至德境界。
中国风水若失传，吾辈何以对祖先;中国风水若失真，吾辈何以对子孙。真正有眼光的人并不多，别人的评论并不是最重要的，要坚持走觉悟人生并造福众生的路！自然风水学不是因为别人的鼓励或认可才来到这个世界的，自然风水学是在“没有鼓励、没有认可、没有理解”并且只有压力、怀疑与误解的情况下产生的。如果自然风水学靠别人的鼓励与认可才能发光，那最多算个灯泡。自然风水学必须成为也正在成为发动机，去影响他人和众生发光，并照亮人类和虚空法界众生回家的路。自然风水学是为了中国风水破除迷信、去粗取精、回归自然规律的本质属性才来到这个世界的，是为了造福中华民族千秋万世才来到这个世界的，是为了实现宅命名合一、身心灵合一、天地人合一才来到这个世界的，是为了实现人类与自然永续和谐共生才来到这个世界的。
四十多年来，本人走遍并考证了中华大地上的每一个皇帝陵墓、百年千年古村落和古建筑（含古寺庙和古道观）、宰相大臣故里，考证了大量伟人高官故里、元帅将军故里、富豪商贾故里、高考学霸故居、圣贤名人故里、北京故宫以及北京所有明清古建筑、经济发达地区的首脑机关（政府办公楼）、兴旺发达的公司工厂和超市酒楼以及住宅小区、人才辈出的大中小学和乡村民宅（含古书院）、百年千年以上民生工程和市政设施（如万里长城、赵州桥、灵渠、古城门、古牌楼），考证了很多健康长寿者、和谐顺达者、人丁兴旺者、才子佳人者的房屋或者祖坟等等。以上所有建（构）筑物和陵墓的共同特征是“山环水抱（或峰秀水朝）、藏风聚气，来龙长远、龙水合局，土壤健康、景观秀美，穴场微隆、穴后凸起，坐高向低、顺势乘气，来龙贯穴、龙坐旺山，穴后接壤、龙气内存，旺衰归位、布局合理，面积适宜、规则方正，精准定位、规避煞气，科学择日、天地人合一”等，这就是81个字的《自然风水学》核心秘诀。
任何风水流派或者风水术只要离开龙脉或者不谈龙脉、不察龙脉、不承接龙脉、不对正龙脉，都是与中国风水鼻祖郭璞（东晋）、中国风水祖师杨筠松（唐朝）的科学理论与实践纲领背道而驰的，都是对中国风水的误解与歪曲，都是对中国风水研究和传承的伤害与破坏。《自然风水学》承上启下、继往开来，拨乱反正、正本清源，在历代风水祖师大德研究成果和正宗杨公风水学的基础上，继承、完善并发展了中国风水学，让中国风水真正走上了科学的境界与哲学的高度。
记忆是人类生存的基础，也是构建社会关系必不可少的要素。对于一个人，失去记忆等于失去自我;对于一个国家、一个民族，一旦丧失了历史的共同记忆，责任和使命便成了空白，现实和未来就没了依凭，更谈不上文化的积累、智慧的叠加。我们不能因为对风水常识的无知而完全抛弃风水，也不能由于有些无法解释的自然现象与自然规律而把风水当迷信，毕竟风水在中国的运用已经有几千年年，历经千年而不衰、历经万年而不灭，可见中国风水从某个方面反映和顺应了自然规律、社会规律和宇宙运行规律，尤其是本人在古圣先贤基础上创立的自然风水学是“天人合一”思想在建筑学领域的应用与实践。自然风水学是一门集哲学、数学、医学、易学、地质学、植物学、土壤学、天文学、生物学、磁场学、伦理学、行为德学等各门学科于一体的综合性自然科学，又是一门有助于强国富民和国泰民安的中国特色建筑学。 四十多年来，本人承接家传、接受师传，在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下，按照辩证唯物主义与历史唯物主义的世界观和方法论，在精研细读《习近平的七年知青岁月》《习近平谈治国理政》《习近平生态文明思想论述摘编》《马克思靠谱》》《共产党宣言》《中国共产党章程》《中国共产党十九大报告》等专著的基础上，在考证了全国各地（28个省、自治区、直辖市）的圣贤故里、古代帝王将相故里、古代名人故里、古院落、古民居、古城墙、古村镇、古牌楼、古寺庙、古道观、古墓地、北京故宫、历代皇帝陵墓以及大量伟人故里、名人故里、富豪故里、元帅将军故里、科学家故里、市政设施、党政机关、宾馆酒楼、房产小区、公司工厂、学校医院、商场超市、机场车站、桥梁电站、贫困户房屋的基础上，在阅读了大量具有唯物主义色彩和辩证法属性的中国易经与风水古代经典《周易》《葬经》《青囊奥语》《天玉经》《玉尺经》《造命千金歌》以及现代的规划、建筑、设计、装修、生态、园林绿化、环境保护等相关论著的基础上，在查阅了中国第一历史档案馆和国家档案馆的历代皇帝关于堪舆（风水）圣旨的基础上，《自然风水学》边创立、边应用、边实践、边完善、边传承。
中国风水鼻祖东晋郭璞在《葬书》中首次对于“风水”的定义是：“葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。气行乎地中，其行也，因地之势;其聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这段文字的主要意思是说：通过勘察、规划、设计、施工、装修、绿化等手段（即“使”的意思，是完全唯物的、辩证的、实用的，必然是存在的），让房屋或墓地承接并聚集适宜的生气。所谓“生气”是指产生、运化于地球中的一种微波（磁场或能量），“乘生气”即顺势承接并合理利用（聚集）地球磁场（或宇宙能量），“乘生气”是中国正宗风水（即以杨公风水为基础的自然风水学）的核心宗旨。通俗一点讲，风水就是建筑，建筑就是风水;风水就是勘察、规划、设计、施工，勘察、规劃、设、计施工就是风水。任何人都离不开风、也离不开水，任何人都离不开建筑、离不开房屋。因此，无论信不信、懂不懂，风水都存在，尤其是自然风水学尊重并顺应自然规律与科学思想，是完全唯物的、辩证的、实用的，必然是客观存在的、造福人类的。自然风水学认为“风水”二字直接蕴含的意思是清新的空气、洁净的水源、良好的生态、优美的环境、稳定的地质、绿色的土壤、科学的规划、合理的设计、精准的定位、养生的建材、仁慈的人类、和谐的世界。自然风水学的理想目标是“蓝天、碧水、净土、青山、恒温、善人”。
所谓自然风水学，就是在继承中国传统建筑文化和建筑技法的前提下，以中华优秀传统文化和马克思主义哲学为指导，以建筑物“乘”地球生气和宇宙能量为根本建筑理论，以玄窍相应和形理并用为核心建筑技术，以正宗杨公风水为主体内容，以周朝《易经》、东晋郭璞《葬书》和唐朝杨筠松《青襄奥语》《天玉经》《玉尺经》《造命千金歌》为主要理论来源，以儒、道、佛、医、易和现代科学的精华为借鉴，以“山河大地、生态环境、养生建材”为载体，以“精准勘察选址、精准设计布局、精准放样施工、精准园林绿化、精准择日趋吉、精准规避煞气”为手段，以“爱护环境、节约资源、保全生态”为基础，以行为风水学为支撑，以“宅命名合一、身心灵合一、天地人合一”为价值目标，以“经济适用、舒适美观、事业通达、平安顺利、人丁兴旺、子孙成才、健康长寿、和谐美满”为风水效应，认识自然、尊重自然、顺应自然、保护自然、亲近自然、回归自然，接续实现人与自然和谐共生的中国特色建筑学，又名建筑地理学或景观建筑学。
通俗地讲，200多万字《自然风水学》教材版是中国风水科学化的新兴学科，是中国风水科学化的新兴学科，它是关于国土空间布局、城乡规划选址、勘察设计施工、房屋建筑营造、园林景观建设、生态环境保护、人类修养身心和有助实现世界和平、有助建构人类命运共同体和人与自然生命共同体的新兴学术体系与学科门类。在房屋的勘察选址、庭院布局、室内设计、装饰装修、放样施工、园林绿化等过程中，通过运用自然风水学的工程措施与操作技术，合理把控风速、风量、风向、风度、风质和水的流量、水的流向、水的流速、水质、水景等，完全可以从源头上防止疾病即“治未病”，这是中华民族特有的生存智慧，即运用“风水”两个字概括了博大精深的养生长寿之法、人丁兴旺之理、富贵发达之道。
自然风水学的基本原则主要包括六个方面：一是勘察选址讲究“环境秀美、藏风聚气、土壤健康、气候宜人、民风淳朴、生态完整”;二是规划设计遵循“布局合理、规范有序、民族特色、因地制宜、旺衰归位、建材养生”;三是放样施工做到“来龙贯穴、龙水合局、坐后接土、坐高向低、众水归库、精准定位”;四是择日趋吉符合“孝亲行善、爱国谦卑、仁慈和气、姓名吉利、扶龙补山、择日精准（即真正实现天地人合一）”;五是生态保护坚守“尊重自然、保护第一、综合施策、系统治理、顺应规律、绿色共生（即持续实现人类命运共同体和人与自然生命体的和谐共存）”;六是风水效益实现“经济适用、舒适美观、事业通达、平安顺利、家庭和谐、健康长寿”。自然风水学与儒道佛医易和世间万法不相害、不矛盾，自然风水学本来就容纳了古今中外有关文化精华，贯通儒、道、佛、医、易，造福自然天地人。自然风水学是开放的，时刻都要吸纳古今中外智慧，进一步发展和完善，以便更好地造福天下苍生和宇宙众生。
自然风水学的核心秘诀（88个字）是：山环水抱、藏风聚气，来龙长远、龙水合局，峰秀水清、景观秀美，穴场微隆、穴后凸起，坐高向低、顺势乘气，来龙贯穴、龙坐旺山，土壤健康、穴后接壤，旺衰归位、布局合理，面积适宜、规则方正，精准定位、规避煞气，择日趋吉、姓名吉利。真正的风水宝地，平原盆地的地形地貌以“来龙长远、地脉凸起、土壤健康、藏风聚气”为主，山区丘陵的地形地貌以“来龙长远、山脉凸起、峰秀水清、土壤健康、藏风聚气”为主。
《自然风水学》的主要内容是：1.房屋建筑的勘察选址、规划设计、内外布局、放样施工、装修装饰、园林绿化、生态环保;2.动土、赴任、搬家、安床、开业、庆典以及红白喜事的择日趋吉、基本程序和注意事项;3.房屋建筑与养生长寿之道、房屋建筑与人丁兴旺之道、房屋建筑与子孙成才之道、房屋建筑与成功富贵之道、房屋建筑与家庭和谐之道、房屋建筑与国泰民安之道、房屋建筑与生态环保之道、房屋建筑与自然和谐共生共存之道;4.个人与公司（工厂）的取名改名之道即姓名预测学;5.简单适用的四柱预测即高效预测学;6.自然风水学与家风、家规、家道;7.自然风水学与儒、道、佛、易、医的融通之道;8.自然风水学与养生之道;9.自然风水学与现代科学的融通之道;10.自然风水学与习近平新时代中国特色社会主义思想的融通之道……
自然风水学首次提出中国建筑“十化”、“五性”：“十化”即建筑选址生态化、建筑设计标准化、建筑放样精准化、建筑风格特色化、建筑布局合理化、建筑择日吉祥化、建筑材料环保化、建筑施工安全化、建筑装修养生化、建筑理念系统化;“五性”即民族性、观赏性、宜居性、养生性、安全性，以实现人与自然的和谐、人与建筑的和谐、建筑与自然的和谐，真正达到宅命名一体、天地人合一的至善境界。
自然风水学的“十一大依据”：政策依据、道德依据、哲学依据、伦理学依据、天文学依据、生物学依据、地质学依据、磁场学依据、能量场依据、古今实践依据、郭杨风水理论依据（即东晋郭璞《葬书》和唐朝杨筠松《青囊奥语》《天玉经》《玉尺经》《造命千金歌》等，简称“中国风水五大必学经典”，当前“中国风水五大必学经典”有多个版本、相当混乱，今后凡研学中国风水者一律以《自然风水学》教材版收藏的“中国风水五大必学经典”真正的原著与白话文为准）。
自然风水学“十三部必学经典书目”：《易经》《葬书》《青囊奥语》《天玉经》《玉尺经》《造命千金歌》《道德经》《太上感应篇》《弟子规》《王凤仪化性谈》《十善业道经》《无量寿经》《习近平谈治国理政》。
自然风水学关于检验风水效应的“六优”规范与判定风水宝地的“六出”标准：检验风水效应的“六优”规范，即“优美的环境、优质的土壤、优雅的设计、优化的布局、优良的施工、优乐的身心”，又即身心健康、家庭和睦、事业发达、人丁兴旺;判定风水宝地的“六出”标准，即“出栋梁建国、出忠臣安邦、出好官施政、出富豪济民、出人才治学、出大师传道”。
研究与实践《自然风水学》的基本原则：爱党爱国爱人民、利国利民利世界、大仁大义大行善、无我无私无争贪！
传承与推广《自然风水学》的根本宗旨：大力破除封建迷信、努力弘扬科学精神，合力传承自然风水、全力落实中华美德，协力构建和谐社会、奋力推动民族复兴，尽力维护世界和平、致力实现宇宙祥和！
孔子的言论和思想在当时与当世没有引起足够重视，但是他的思想至今还在影响中国和世界。至诚感恩中华和世界的古圣今贤，至诚感恩祖宗父母、天下师长，至诚感恩山河大地、日月星辰，至诚感恩国家政府、人民大众，至诚感恩自然万物、虚空宇宙，至诚感恩伟大的中国共产党！
【关键词】中华优秀传统文化 自然风水学 民族复兴 基本经验
作者简介：白峰铭，原名宋泓锡，1971年11月生，研究生文化，法学硕士、在职博士，现担任湖南省张家界市社科联调研员（正县级）、市政协委员，系中国自然风水学创始人，研究方向：中华优秀传统文化与自然风水学。（作者简介务必保留）
文化自信，我们理应有底气。学术自信是文化自信的重要组成部分，如果没有树立“学术自信”意识，就难以构建中国特色哲学社会科学。中国文化在历史上之所以如此发达，与繁荣的学术思想和学术创新分不开。在世界四大文明古国中，每一种文化均有其发达的学术思想为之奠基，其中尤以中国的学术思想最为发达并绵延不绝。古代中国人曾创造過辉煌的学术文化，如先秦时间诸子百家学说，并不落后于古代希腊的学术文化。《自然风水学》（教材版）是中国风水科学化的新兴学术与学科体系，应该成为中华优秀传统文化的重要组成部分。《自然风水学》始于梦想、源于传承、基于自然、合于天地、忠于真理、敢于创新、兴于华夏、利于人类。《自然风水学》是在古圣先贤和正宗杨公风水基础上的伟大学术与学科创新，这对于人类“认识自然、尊重自然、顺应自然、亲近自然、回归自然”并实现“宅命名合一、身心灵合一、天地人合一”必将发挥重要作用，也必将在推动民族复兴、实现人类幸福的进程中发挥重要作用。
“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”我用自己的方式解读宇宙规律、解析天地大道、诠释建筑、注释人生，以持续实现宅命名合一、身心灵合一、天地人合一。有时候是几代人都不在了，可建筑还在，往往是百年以上甚至是存活时间越长的建筑，就越符合自然风水学的主要原理。基本符合自然风水学主要原理的北京故宫见证了六百多年的风花雪夜和沧海桑田、人生浮沉与皇朝兴衰。青山依旧在，几度夕阳红。
作为人类，要具有慈悲仁爱之心，最大限度地节约资源、保护环境、养育生态，在营造房屋建筑和兴建市政设施活动中，始终做到“勘察选址精准、规划设计精准、内外布局精准、放样施工精准、择日趋吉精准、园林绿化精准、生态环保精准”，坚决杜绝“垃圾建筑、短命建筑、空亡建筑、伤人建筑、怪异建筑、浪费建筑”，坚决杜绝“今年建、明年拆，年年建、年年拆”的非理性与破坏性做法，持续实现“人养房屋、房屋养人，人房一体、天人合一”的至善至德境界。
中国风水若失传，吾辈何以对祖先;中国风水若失真，吾辈何以对子孙。真正有眼光的人并不多，别人的评论并不是最重要的，要坚持走觉悟人生并造福众生的路！自然风水学不是因为别人的鼓励或认可才来到这个世界的，自然风水学是在“没有鼓励、没有认可、没有理解”并且只有压力、怀疑与误解的情况下产生的。如果自然风水学靠别人的鼓励与认可才能发光，那最多算个灯泡。自然风水学必须成为也正在成为发动机，去影响他人和众生发光，并照亮人类和虚空法界众生回家的路。自然风水学是为了中国风水破除迷信、去粗取精、回归自然规律的本质属性才来到这个世界的，是为了造福中华民族千秋万世才来到这个世界的，是为了实现宅命名合一、身心灵合一、天地人合一才来到这个世界的，是为了实现人类与自然永续和谐共生才来到这个世界的。
四十多年来，本人走遍并考证了中华大地上的每一个皇帝陵墓、百年千年古村落和古建筑（含古寺庙和古道观）、宰相大臣故里，考证了大量伟人高官故里、元帅将军故里、富豪商贾故里、高考学霸故居、圣贤名人故里、北京故宫以及北京所有明清古建筑、经济发达地区的首脑机关（政府办公楼）、兴旺发达的公司工厂和超市酒楼以及住宅小区、人才辈出的大中小学和乡村民宅（含古书院）、百年千年以上民生工程和市政设施（如万里长城、赵州桥、灵渠、古城门、古牌楼），考证了很多健康长寿者、和谐顺达者、人丁兴旺者、才子佳人者的房屋或者祖坟等等。以上所有建（构）筑物和陵墓的共同特征是“山环水抱（或峰秀水朝）、藏风聚气，来龙长远、龙水合局，土壤健康、景观秀美，穴场微隆、穴后凸起，坐高向低、顺势乘气，来龙贯穴、龙坐旺山，穴后接壤、龙气内存，旺衰归位、布局合理，面积适宜、规则方正，精准定位、规避煞气，科学择日、天地人合一”等，这就是81个字的《自然风水学》核心秘诀。
任何风水流派或者风水术只要离开龙脉或者不谈龙脉、不察龙脉、不承接龙脉、不对正龙脉，都是与中国风水鼻祖郭璞（东晋）、中国风水祖师杨筠松（唐朝）的科学理论与实践纲领背道而驰的，都是对中国风水的误解与歪曲，都是对中国风水研究和传承的伤害与破坏。《自然风水学》承上启下、继往开来，拨乱反正、正本清源，在历代风水祖师大德研究成果和正宗杨公风水学的基础上，继承、完善并发展了中国风水学，让中国风水真正走上了科学的境界与哲学的高度。
记忆是人类生存的基础，也是构建社会关系必不可少的要素。对于一个人，失去记忆等于失去自我;对于一个国家、一个民族，一旦丧失了历史的共同记忆，责任和使命便成了空白，现实和未来就没了依凭，更谈不上文化的积累、智慧的叠加。我们不能因为对风水常识的无知而完全抛弃风水，也不能由于有些无法解释的自然现象与自然规律而把风水当迷信，毕竟风水在中国的运用已经有几千年年，历经千年而不衰、历经万年而不灭，可见中国风水从某个方面反映和顺应了自然规律、社会规律和宇宙运行规律，尤其是本人在古圣先贤基础上创立的自然风水学是“天人合一”思想在建筑学领域的应用与实践。自然风水学是一门集哲学、数学、医学、易学、地质学、植物学、土壤学、天文学、生物学、磁场学、伦理学、行为德学等各门学科于一体的综合性自然科学，又是一门有助于强国富民和国泰民安的中国特色建筑学。 四十多年来，本人承接家传、接受师传，在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下，按照辩证唯物主义与历史唯物主义的世界观和方法论，在精研细读《习近平的七年知青岁月》《习近平谈治国理政》《习近平生态文明思想论述摘编》《马克思靠谱》》《共产党宣言》《中国共产党章程》《中国共产党十九大报告》等专著的基础上，在考证了全国各地（28个省、自治区、直辖市）的圣贤故里、古代帝王将相故里、古代名人故里、古院落、古民居、古城墙、古村镇、古牌楼、古寺庙、古道观、古墓地、北京故宫、历代皇帝陵墓以及大量伟人故里、名人故里、富豪故里、元帅将军故里、科学家故里、市政设施、党政机关、宾馆酒楼、房产小区、公司工厂、学校医院、商场超市、机场车站、桥梁电站、贫困户房屋的基础上，在阅读了大量具有唯物主义色彩和辩证法属性的中国易经与风水古代经典《周易》《葬经》《青囊奥语》《天玉经》《玉尺经》《造命千金歌》以及现代的规划、建筑、设计、装修、生态、园林绿化、环境保护等相关论著的基础上，在查阅了中国第一历史档案馆和国家档案馆的历代皇帝关于堪舆（风水）圣旨的基础上，《自然风水学》边创立、边应用、边实践、边完善、边传承。
中国风水鼻祖东晋郭璞在《葬书》中首次对于“风水”的定义是：“葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。气行乎地中，其行也，因地之势;其聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这段文字的主要意思是说：通过勘察、规划、设计、施工、装修、绿化等手段（即“使”的意思，是完全唯物的、辩证的、实用的，必然是存在的），让房屋或墓地承接并聚集适宜的生气。所谓“生气”是指产生、运化于地球中的一种微波（磁场或能量），“乘生气”即顺势承接并合理利用（聚集）地球磁场（或宇宙能量），“乘生气”是中国正宗风水（即以杨公风水为基础的自然风水学）的核心宗旨。通俗一点讲，风水就是建筑，建筑就是风水;风水就是勘察、规划、设计、施工，勘察、规劃、设、计施工就是风水。任何人都离不开风、也离不开水，任何人都离不开建筑、离不开房屋。因此，无论信不信、懂不懂，风水都存在，尤其是自然风水学尊重并顺应自然规律与科学思想，是完全唯物的、辩证的、实用的，必然是客观存在的、造福人类的。自然风水学认为“风水”二字直接蕴含的意思是清新的空气、洁净的水源、良好的生态、优美的环境、稳定的地质、绿色的土壤、科学的规划、合理的设计、精准的定位、养生的建材、仁慈的人类、和谐的世界。自然风水学的理想目标是“蓝天、碧水、净土、青山、恒温、善人”。
所谓自然风水学，就是在继承中国传统建筑文化和建筑技法的前提下，以中华优秀传统文化和马克思主义哲学为指导，以建筑物“乘”地球生气和宇宙能量为根本建筑理论，以玄窍相应和形理并用为核心建筑技术，以正宗杨公风水为主体内容，以周朝《易经》、东晋郭璞《葬书》和唐朝杨筠松《青襄奥语》《天玉经》《玉尺经》《造命千金歌》为主要理论来源，以儒、道、佛、医、易和现代科学的精华为借鉴，以“山河大地、生态环境、养生建材”为载体，以“精准勘察选址、精准设计布局、精准放样施工、精准园林绿化、精准择日趋吉、精准规避煞气”为手段，以“爱护环境、节约资源、保全生态”为基础，以行为风水学为支撑，以“宅命名合一、身心灵合一、天地人合一”为价值目标，以“经济适用、舒适美观、事业通达、平安顺利、人丁兴旺、子孙成才、健康长寿、和谐美满”为风水效应，认识自然、尊重自然、顺应自然、保护自然、亲近自然、回归自然，接续实现人与自然和谐共生的中国特色建筑学，又名建筑地理学或景观建筑学。
通俗地讲，200多万字《自然风水学》教材版是中国风水科学化的新兴学科，是中国风水科学化的新兴学科，它是关于国土空间布局、城乡规划选址、勘察设计施工、房屋建筑营造、园林景观建设、生态环境保护、人类修养身心和有助实现世界和平、有助建构人类命运共同体和人与自然生命共同体的新兴学术体系与学科门类。在房屋的勘察选址、庭院布局、室内设计、装饰装修、放样施工、园林绿化等过程中，通过运用自然风水学的工程措施与操作技术，合理把控风速、风量、风向、风度、风质和水的流量、水的流向、水的流速、水质、水景等，完全可以从源头上防止疾病即“治未病”，这是中华民族特有的生存智慧，即运用“风水”两个字概括了博大精深的养生长寿之法、人丁兴旺之理、富贵发达之道。
自然风水学的基本原则主要包括六个方面：一是勘察选址讲究“环境秀美、藏风聚气、土壤健康、气候宜人、民风淳朴、生态完整”;二是规划设计遵循“布局合理、规范有序、民族特色、因地制宜、旺衰归位、建材养生”;三是放样施工做到“来龙贯穴、龙水合局、坐后接土、坐高向低、众水归库、精准定位”;四是择日趋吉符合“孝亲行善、爱国谦卑、仁慈和气、姓名吉利、扶龙补山、择日精准（即真正实现天地人合一）”;五是生态保护坚守“尊重自然、保护第一、综合施策、系统治理、顺应规律、绿色共生（即持续实现人类命运共同体和人与自然生命体的和谐共存）”;六是风水效益实现“经济适用、舒适美观、事业通达、平安顺利、家庭和谐、健康长寿”。自然风水学与儒道佛医易和世间万法不相害、不矛盾，自然风水学本来就容纳了古今中外有关文化精华，贯通儒、道、佛、医、易，造福自然天地人。自然风水学是开放的，时刻都要吸纳古今中外智慧，进一步发展和完善，以便更好地造福天下苍生和宇宙众生。
自然风水学的核心秘诀（88个字）是：山环水抱、藏风聚气，来龙长远、龙水合局，峰秀水清、景观秀美，穴场微隆、穴后凸起，坐高向低、顺势乘气，来龙贯穴、龙坐旺山，土壤健康、穴后接壤，旺衰归位、布局合理，面积适宜、规则方正，精准定位、规避煞气，择日趋吉、姓名吉利。真正的风水宝地，平原盆地的地形地貌以“来龙长远、地脉凸起、土壤健康、藏风聚气”为主，山区丘陵的地形地貌以“来龙长远、山脉凸起、峰秀水清、土壤健康、藏风聚气”为主。
《自然风水学》的主要内容是：1.房屋建筑的勘察选址、规划设计、内外布局、放样施工、装修装饰、园林绿化、生态环保;2.动土、赴任、搬家、安床、开业、庆典以及红白喜事的择日趋吉、基本程序和注意事项;3.房屋建筑与养生长寿之道、房屋建筑与人丁兴旺之道、房屋建筑与子孙成才之道、房屋建筑与成功富贵之道、房屋建筑与家庭和谐之道、房屋建筑与国泰民安之道、房屋建筑与生态环保之道、房屋建筑与自然和谐共生共存之道;4.个人与公司（工厂）的取名改名之道即姓名预测学;5.简单适用的四柱预测即高效预测学;6.自然风水学与家风、家规、家道;7.自然风水学与儒、道、佛、易、医的融通之道;8.自然风水学与养生之道;9.自然风水学与现代科学的融通之道;10.自然风水学与习近平新时代中国特色社会主义思想的融通之道……
自然风水学首次提出中国建筑“十化”、“五性”：“十化”即建筑选址生态化、建筑设计标准化、建筑放样精准化、建筑风格特色化、建筑布局合理化、建筑择日吉祥化、建筑材料环保化、建筑施工安全化、建筑装修养生化、建筑理念系统化;“五性”即民族性、观赏性、宜居性、养生性、安全性，以实现人与自然的和谐、人与建筑的和谐、建筑与自然的和谐，真正达到宅命名一体、天地人合一的至善境界。
自然风水学的“十一大依据”：政策依据、道德依据、哲学依据、伦理学依据、天文学依据、生物学依据、地质学依据、磁场学依据、能量场依据、古今实践依据、郭杨风水理论依据（即东晋郭璞《葬书》和唐朝杨筠松《青囊奥语》《天玉经》《玉尺经》《造命千金歌》等，简称“中国风水五大必学经典”，当前“中国风水五大必学经典”有多个版本、相当混乱，今后凡研学中国风水者一律以《自然风水学》教材版收藏的“中国风水五大必学经典”真正的原著与白话文为准）。
自然风水学“十三部必学经典书目”：《易经》《葬书》《青囊奥语》《天玉经》《玉尺经》《造命千金歌》《道德经》《太上感应篇》《弟子规》《王凤仪化性谈》《十善业道经》《无量寿经》《习近平谈治国理政》。
自然风水学关于检验风水效应的“六优”规范与判定风水宝地的“六出”标准：检验风水效应的“六优”规范，即“优美的环境、优质的土壤、优雅的设计、优化的布局、优良的施工、优乐的身心”，又即身心健康、家庭和睦、事业发达、人丁兴旺;判定风水宝地的“六出”标准，即“出栋梁建国、出忠臣安邦、出好官施政、出富豪济民、出人才治学、出大师传道”。
研究与实践《自然风水学》的基本原则：爱党爱国爱人民、利国利民利世界、大仁大义大行善、无我无私无争贪！
传承与推广《自然风水学》的根本宗旨：大力破除封建迷信、努力弘扬科学精神，合力传承自然风水、全力落实中华美德，协力构建和谐社会、奋力推动民族复兴，尽力维护世界和平、致力实现宇宙祥和！
孔子的言论和思想在当时与当世没有引起足够重视，但是他的思想至今还在影响中国和世界。至诚感恩中华和世界的古圣今贤，至诚感恩祖宗父母、天下师长，至诚感恩山河大地、日月星辰，至诚感恩国家政府、人民大众，至诚感恩自然万物、虚空宇宙，至诚感恩伟大的中国共产党！