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我的手机里有一个软件,叫做“一个”,它的作用正如它的名字,每日都会有一句名言,一幅精美图片或一篇美文,真的只有一个。它告诉我们:“复杂世界里,一个就够了。”
如今,自媒体上的信息实在太丰富了,各种看不完的搞笑段子,一个个的搞笑小视频,简直有点无下限。你的眼睛在屏幕上走马观花,手指划动的速度远超过大脑思考的速度,看得越多却思考得越肤浅。你浅尝辄止,来不及回味,来不及思考,于是顺理成章地成了“哈哈”嘻笑两声的庸人。你的大脑已不再是大脑,却成了别人思想的跑马场。
诚然,信息时代的来临,需要我们用更包容的眼光去看待这个世界,看待这个蔚蓝色星球上所发生的一切。自媒体的发展如火如荼,人们广泛接受这些自媒体发布的信息。时代的洪流会将井底之蛙永远埋在井底,而我们需要抓住这激流之上的一片木筏。可是朋友,你抓住了吗?
一部红楼,十载批阅;一个讲坛,五期完结。你们在那些自媒体平台上只看见了宝黛的爱情悲剧,凤姐的八面玲珑,可是更多的呢?或许你们还会看到有关宝黛的段子,模仿他们的短视频,略扫一眼,一笑了之。这时候宝黛已不再是鲜活的形象,而成了一个个冰冷的名字。当人们肆意演绎、恶搞《红楼梦》的同时,却忘记了去尊重原著,尊重经典。这是《红楼梦》的悲剧,更是时代的悲剧。
这个世界很大,贝壳太多,你不可能拥有所有的贝壳,但你可以在细细甄别后挑选一枚最适合你的。或许它不是最好的,但也绝不会粗俗鄙陋。记得千万要小心,别让双眼被周围的那些细而密的沙子所遮蔽。
早在上世纪,爱因斯坦就曾说过:“我害怕有一天科技会取代人们的思考,我们的社会将充斥着一群白痴。”如今“自娱式”自媒体的盛行,让越来越多的人参与其中:有人在网上自黑,有人靠跳热舞博人眼球,甚至有人男扮女装直播。在这样恶俗的氛围下,却还有人不断点赞、关注。不禁让人深思,这个社会到底怎么了?
朋友,做一个“活体百科杂事全书”,固然很吸引人,但做一个沉迷于阅读古籍,一日只知“一个”的闲人,又何嘗不是一件乐事?我更愿意知道的少一点、精一点,不在信息洪流中把自己弄丢了。
如何无忧?不争。
如何无愁?守心。
如何守心?一个。
(指导教师:张银春/编辑:王莹)
如今,自媒体上的信息实在太丰富了,各种看不完的搞笑段子,一个个的搞笑小视频,简直有点无下限。你的眼睛在屏幕上走马观花,手指划动的速度远超过大脑思考的速度,看得越多却思考得越肤浅。你浅尝辄止,来不及回味,来不及思考,于是顺理成章地成了“哈哈”嘻笑两声的庸人。你的大脑已不再是大脑,却成了别人思想的跑马场。
诚然,信息时代的来临,需要我们用更包容的眼光去看待这个世界,看待这个蔚蓝色星球上所发生的一切。自媒体的发展如火如荼,人们广泛接受这些自媒体发布的信息。时代的洪流会将井底之蛙永远埋在井底,而我们需要抓住这激流之上的一片木筏。可是朋友,你抓住了吗?
一部红楼,十载批阅;一个讲坛,五期完结。你们在那些自媒体平台上只看见了宝黛的爱情悲剧,凤姐的八面玲珑,可是更多的呢?或许你们还会看到有关宝黛的段子,模仿他们的短视频,略扫一眼,一笑了之。这时候宝黛已不再是鲜活的形象,而成了一个个冰冷的名字。当人们肆意演绎、恶搞《红楼梦》的同时,却忘记了去尊重原著,尊重经典。这是《红楼梦》的悲剧,更是时代的悲剧。
这个世界很大,贝壳太多,你不可能拥有所有的贝壳,但你可以在细细甄别后挑选一枚最适合你的。或许它不是最好的,但也绝不会粗俗鄙陋。记得千万要小心,别让双眼被周围的那些细而密的沙子所遮蔽。
早在上世纪,爱因斯坦就曾说过:“我害怕有一天科技会取代人们的思考,我们的社会将充斥着一群白痴。”如今“自娱式”自媒体的盛行,让越来越多的人参与其中:有人在网上自黑,有人靠跳热舞博人眼球,甚至有人男扮女装直播。在这样恶俗的氛围下,却还有人不断点赞、关注。不禁让人深思,这个社会到底怎么了?
朋友,做一个“活体百科杂事全书”,固然很吸引人,但做一个沉迷于阅读古籍,一日只知“一个”的闲人,又何嘗不是一件乐事?我更愿意知道的少一点、精一点,不在信息洪流中把自己弄丢了。
如何无忧?不争。
如何无愁?守心。
如何守心?一个。
(指导教师:张银春/编辑:王莹)