印诠，曾任成都文殊院知客，生卒年不详，四川安岳人，一代高僧书法家。于右任先生曾说：“成都佛家书法印诠和尚为第一。”20世纪五六十年代在成都容易见到他所书市招匾对，颇为知名。1938年，高僧太虚法师至成都文殊院讲法，印诠主持接待。太虚为文殊院题留墨宝时，印诠为其磨墨铺纸。
　　四川省人民政府文史研究馆特约馆员、著名书画篆刻艺术家徐寿鹏先生于1973年因洪志存先生引荐而与印诠和尚结缘相识。当时两位先生均在成都暑袜街旗帜社工作，专门负责书写锦标和锦旗。当年成都市区各单位企业的锦标、锦旗的文字大多出自两位先生之手。印诠和尚系因“文化大革命”，成都各大寺院僧团被解散而为了谋生才到旗帜社的。他住在旗帜社的一间十分简陋的小房中，生计窘迫，用瓦灶绳床来形容亦不为过。徐寿鹏因与其有交往，故先后得到印诠和尚为其书写横批“寿鹏画室”和对联“勇挑革命重担，乐为神州新人”各一副。成都文殊院中存有印诠作品。从其作品的用笔、结字和气象布局看，印诠和尚的书法有米芾、徐渭的风骨，荒野率真，飘逸高古，脱俗清雅，确实是难得的书法好作品。
　　据徐寿鹏先生讲，当年仁清上师（蒙文登）亲口对其说过“现在成都写家中，印诠的字写得最好”。至于四川省人民政府文史研究馆已故馆员洪志存先生，其书法早年从学苏东坡入手，后又从学于文史学家、书法家林山腴，名儒刘咸荣，书画家高少安先生。他家人曾对我说，新中国成立前，洪先生在成都市政府当秘书，给市长余中英先生代过笔。总的说来，洪先生的书风属于帖学一路。后来先生的书风有了一些变化，更为朴茂敦厚、险峻劲拔。根据洪先生当年与印诠的交往情况来看，其后来书风似乎受到印诠和尚北碑风格的影响。