【摘 要】
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具体的“物”是具体历史文化背景之物，“物”因此在某一特定文化模塑下呈现出不同的存在样态。在传统的游猎文化中，鄂伦春人对于自然物、制造物、共享物、私有物以及神圣物，对于
【机 构】
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玉林师范学院政史学院,厦门大学人类学研究所
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具体的“物”是具体历史文化背景之物，“物”因此在某一特定文化模塑下呈现出不同的存在样态。在传统的游猎文化中，鄂伦春人对于自然物、制造物、共享物、私有物以及神圣物，对于物与人之间的地位和关系，物与社会建构等，都形成了自己的认识、分类和阐释，以理解自我以及周围的世界，并由此投射出对自然界或生活环境的看法，形成人类族群共同体独特的价值体系、认知体系和解释体系。
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