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摘 要：景观文化是文化公园整体布局的重要组成部分，其设计要求和思路应当是我国传统文化与区域文化遥相呼应共同结合，才能凸显竞争力。景观文化设计需要综合考虑景观的美化结构、优化结构、合理利用和生态保护，往往体现着整个项目的艺术风格和未来发展模式。
关键词：欠发达城镇 文化公园 景观文化 美人文化
文化公园是一种新興的文化旅游项目，而文化旅游产业是文化产业的一个重要组成部分，其中文化是旅游的灵魂，旅游是文化发展的重要途径，这两大产业的融合逐渐成为世界各国优先发展的“绿色朝阳产业”。近年来我国各地城镇建设文化公园，尤其是欠发达城镇也在逐步因地制宜的建设文化主题公园。实践中，如何正确处理主题公园对区域文化的影响，区域文化在主题公园景观中如何体现？笔者以为，景观文化是文化公园整体布局的重要组成部分，其设计要求和思路应当是我国传统文化与区域文化遥相呼应共同结合，才能凸显竞争力。本文以桃江县美人窝文化公园建设调研为基础，分析以湿地公园为载体，总结景观文化设计中应遵循的原则，探索如何演绎美人窝文化主题公园的举措，使之立足于世界文化之林而独具特色。
一、我国文化主题公园中的景观文化
（一）文化主题公园的概念
文化主题公园（Theme Parks）是一种人造旅游资源，它着重于特别的构思，围绕着一个或几个主题创造一系列有特别的环境和气氛的项目吸引旅游者。我国主题公园开发起步于20世纪80年代后期，是市场催生的产物，是现代旅游业在旅游资源的开发过程中所孕育产生的新的旅游吸引物，是以特有的文化内容为主体，以现代科技和文化手段为表现，以市场创新为导向的现代人工景区。是集诸多娱乐内容、休闲要素和服务接待设施于一体的现代旅游目的地。
（二）我国文化主题公园的内容分类
目前，我国文化主题公园大致归纳有体验园、游乐园、文化园、植物园、动物园、影视基地和科普教育园等六种形式。一是以中华传统民族文化体验为主题，如深圳的锦绣中华以世界实景微缩景观著称，昆明云南民族村以各民族民俗文化体验为特色；二是以动物观赏为主题，如北京八达岭野生动物世界、广州长隆野生动物世界、长沙动物园；三是以文学文化遗产为主题，如北京大观院，再现了中国古典文学名著《红楼梦》中"大观园"景观的文化名园、杭州宋城以清明上河图为蓝本、无锡三国城还原《三国志》中的场景；四是以影视文化为主题，如浙江横店影视城、长春长影世纪城、象山影视城等；五是以异国文化为主题，如深圳世界之窗就是把世界奇观、历史遗迹、古今名胜、民间歌舞表演融为一体的人造主题公园；六是以科学、科幻、欢乐等为主题，如深圳欢乐谷就有亚洲首创魔幻主题空间的魔幻城堡、湖南长沙海底世界是湖南大型海洋科普教育馆、湖南株洲“方特欢乐世界”是游乐主题的体验乐园。
（三）文化主题公园的景观文化
在欧洲，景观一词最早出现在希伯来文的《圣经》旧约全书中，含
义同汉语的“风景”、“景致”、“景色”相一致，都是视觉美学意义上的概念。文化主题公园中的景观，往往是自然景观（高山流水、森林、冰川等）和文化景观（园林建筑、城市、村落、农田等）是共存的，而景观文化其实就是这两种景观所反映和代表的文化特色。在文化主题公园的景观设计尤为重要，其拥有经济、生态和文化的多重价值，景观文化设计需要综合考虑景观的美化结构、优化结构、合理利用和生态保护，是一个综合设计体系，往往体现着整个项目的艺术风格和未来发展模式。
二、欠发达城镇发展文化主题公园的现状
（一）欠发达城镇旅游资源有待挖掘
什么是欠发达城镇？欠发达城镇是指那些有一定经济实力和潜力但与发达地区还有一定差距，生产力发展不平衡，科技水平还不发达的城镇。在中国，城镇可以说是介于城市和乡村之间的一种中间形态的具有自身特点的单位。城镇依据区位的不同，呈现不同的特色和个性，中国众多的城镇都有明显的个性特色，依据城镇所处的不同区位大致上可以分为三种类型，在大都会园区的城镇，郊区城镇和农业地带的城镇，都具有不同的产业特色和功能，而欠发达城镇往往处于后两类。在我国欠发达地区城镇，经济往往相对发展落后，旅游资源开发程度保持着初始化水平，往往拥有其独特特色，或自然风光旖旎得天独厚、或历史人文景观独具特色，这些原始的自然人文旅游资源，恰恰能成为发展旅游的优势。
（二）欠发达城镇主题公园开发数量逐年上升
进入20世纪90年代以后，国内旅游热的兴起，庞大的国内旅游市场被启动。据国家旅游局资源开发司不完全统计，1989年全国人造景观只有30余处，经过20余年发展，全国至今已累计开发了主题公园旅游点2500多个，投入资金达3000多亿元。目前我国主题公园基本呈三级阶梯结构：东部沿海分布较多规模较大，中部分布次多且规模不大，西部分布较少且规模较小。我国平均每省市拥有20个主题公园，有些省份达50多个，一座城市拥有多达10个主题公园的现象亦不少见。而在交通不便、游客相对较少的二三线城市也有大量主题公园分布其中，呈现逐步增加的态势。
（三）合理开发文化主题公园能促进区域经济
当前随着人民生活水平的提高，居民的消费意识也发生着巨大的变化，人们的消费模式开始从温饱型逐渐向发展型和享受型转变，旅游业作为一个享受型的消费领域，得到了越来越多人的参与。同时国家对职工休假的政策有所调整，大幅度增加了劳动者的休闲时间，人们在紧张工作之余谋求休闲旅游，这更使得休闲度假型旅游、周末郊区游、长假国内游，甚至国外旅游也迅猛发展，消费者在旅游方面的消费比重有明显增加。1989年深圳华侨城“锦绣中华”投资1亿人民币，一年时间就收回了投资，“民俗文化村”投资1.1亿元，一年半时间就收回了投资，“世界之窗”投资6亿元，三年半时间就收回了投资，在十三年的时间里，华侨城主题公园仅开发了近，2万平方公里，累计投资18亿，累计营业收入就已达到50.1亿元，利润总额已达到15.2亿元。到2020年中国将成为世界第一大旅游目的地国和第四大客源输出国，成为世界上最受欢迎的旅游目的地，这为我国主题公园业发展带来更多的机會。④ （四）科学开发文化公园景观文化能促进文化融合
旅游文化不是旅游和文化的简单相加，它应该是传统文化和旅游科
学相结合而产生的一种全新的文化意识形态方式。景观是一种文化建构，景观是指土地及土地上的空间和物体所构成的综合体。《欧洲景观公约》指出景观的性格是人类与周边自然环境物质要素之间相互作用、相互影响的结果。在城镇化发展过程中，研究不同区域山水人文环境的形态，建立不同的空间关系和建筑景观关系，提供居住、生活、工作、交通和休闲活动等城镇建设空间，往往具备着独特的“城市精神”。城市精神在城市发展建设中，在城市景观中不断叠加沉淀历史人文个性，显现出各地不同的深深扎根于这个地域的历史感。旅游活动本身就是游客文明素质不断提高的过程，饱览自然风光、领略异域文化，对于每一位游客来说，都是陶冶情操、愉悦身心、增长见识的过程。因此，景观对于区域文化，既是文化呈现，城市精神的传承，更是城市灵魂高度的升华。
三、桃江縣美人窝文化公园中景观文化的设计构想
地处湘中偏北、洞庭尾闾的湖南省益阳市桃江县，素有“美人窝”“屈原第二故乡”“楠竹之乡”“茶叶之乡”的美誉，这里经济发展仍属于欠发达地区，小城市建设态势趋好，旅游资源十分丰富，旅游产业大有可为。未来主题公园的发展趋势是要突出文化主题，多种文化的相互渗透交融才更具竞争力，更能满足市场的需求，保持自己旺盛可持续发展的生命力。一个成功的旅游品牌产品，应该把游客的吃、住、行、游、购、娱六大要素充分考虑进去。设想把桃花江美人窝文化公园打造成：一条诗情画意的桃花江；两岸繁花似锦的桃花林；期间有剧院上演美人窝风情歌舞剧、有历史人文展馆荟萃、有桃花鹊桥伫立桃花江上；有游乐体验场景、作坊展示地方非物质文化遗产等，景观文化设计可以从以下几方面构思。
（一）以“美人”为魂，提升桃江旅游的吸引力。
每个区域都有其一定的历史文化底蕴，往往某个特定的艺术元素会在历史的沉淀中形成该地域独特的文化标志，如杭州宋城以清明上河图为蓝本，再现宋朝的人文风情；云南民族村依托云南独特的自然和人文资源。上世纪三十年代著名作曲家黎锦辉先生一曲<桃花江是美人窝>使桃花江的美名蜚声海内外。历经半个多世纪，仍具有较大的影响力。独特而极富个性吸引力的旅游品牌，对投资者和旅游市场，群体有着巨大的诱惑力，目前“山美张家界、水美洞庭湖、人美桃花江”是湖南省旅游局提出的宣传营销的形象口号，“天下桃花江，人间美人窝”是益阳桃江旅游的品牌优势。⑤2016年1月桃花江美人窝文化公园修建项目已予立项建设，这将是全国第一个以女性文化为特色的文化公园，对于桃江旅游业来说，该项目的目标就是进一步提升“桃花江美人窝”的区域旅游品牌形象。
美人文化应该全面的挖掘历史文化底蕴，不能仅仅局限于美女一词。“美人”指容貌美丽的人。多指女子。亦指相貌俊逸，才德出众的男子。也喻君上、品德美好的贤人。也是汉唐时期的嫔妃称号，属中级的妃嫔称号释义。因此，可以从以上三类人做文章。
一是美女。俗话说：“爱美之心，人皆有之。”桃江县境古为楚国境地，桃江的美人文化可以在楚国美人中寻找芳踪。这里遍布着屈原流放桃江时的足迹，至今仍传颂着屈原在这里呵壁问天，创作了被誉为“千古奇文”的《天问》，后人在这里为纪念屈原建有天问阁。屈原《楚辞》具有着浪漫恒久的艺术生命力，其《大招》和《招魂》中虽只有只言片语，却可以窥见楚国对于美女的标准。“蛾眉曼睩，目腾光些。容则秀雅，穉朱颜只。丰肉微骨，体便娟只。比德好閒，習以都只。”我国的历朝历代不乏美人，四大美人就有着沉鱼落雁闭月羞花的典故，还有历史上著名的拥有美人封号的美女。仅有颜值，未免太单薄，不禁细品，要有点独特的风骨，才可堪称佳人，如古代的李清照、现代的美人等。
二是喻君王、品德美好的贤人或自己美好的理想。屈原《离骚》 “日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。” 屈原《九歌》“满堂兮美人”。苏轼《赤壁赋》“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。缈缈兮予怀，望美人兮天一方。”古朴的楚国建筑风貌，简约的文化景观，希望能巧妙的配上桃江独特的楠竹，增设亭台楼阁供游人休闲赏竹，营造气节高雅清新脱俗的自然人文共生的怡人风情。
三是指思慕的人或所追求的理想人物。正所谓“情人眼里出西施”，出自清代 黄增的《集杭州俗语诗》“色不迷人人自迷，情人眼里出西施。有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。”李白《长相思》“孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹，美人如花隔云端”。仓央嘉措《七绝》中“新茶香郁满齿唇，伴得糁粑倍美醇。？情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。”或许在其他人看起来很平常，在情人眼里却是无法取代的，这与人的心理因素息息相关。美的观念取决于许多的文化、社会、心理乃至生物因素。雷诺阿时代的理想女性丰满圆润，1960年代则认为身材好像流浪儿般的名模崔姬是美的象征。画家梵高因画作无人问津而潦倒以终，半个世纪后人们高价购买。真正的美是符合人类深藏本性的，这样的本性为本然的完美，充满爱和理解，我们越是接近自己的本性，越能发现人人皆有美好的一面，正所谓“一花一草皆美”。杭州宋城的“大宋千古情”大型歌舞剧，多年来演出深受游客喜爱，桃江县女子旅游学校的学生也可以结合桃江特色人文编排演出一台的歌舞局，在公园舞台内每晚进行演出，既可以是学生实训的课程，也可以成为游客留宿桃江的动人活动。
（二）以“桃花”为媒，凸显桃江生态的感染力。
“桃花江是美人窝，桃花千万朵，比不上美人多”，<桃花江是美人窝>歌曲节奏欢快，美妙动人。从中也反映了桃江的山水自然风光的特定藝术元素“桃花”，“桃花千万朵”夹江而生，取名桃花江，在悠悠历史的长河中让人们难以忘怀。随着电视剧《三生三世十里桃花》的热播，桃花灼灼的美景更是令人神往。城市景观同样包括原有环境（地形、实质及自然要素）。桃江县美人窝文化公园，通过对湿地资源的科学合理利用，修建水上娱乐设施、生态体验游、度假酒店等项目，希望建成湘北丘陵区向洞庭湖平原区过渡地带生态环境保护和湿地保护教育的基地，营造“山水相融的绿色生态旅游城市”。2017年面向全球征集美人雕塑设计方案，让正在推进全域旅游发展的桃江被人热切关注。 桃花属蔷薇科，落叶小乔木。其枝叶果根俱能入药；花语为：爱情的俘虏。因此可以从三方面做文章。一是观赏。桃花为中国传统的园林花木，树态优美，枝干扶疏，花朵丰腴，色彩艳丽，为早春重要观花树种。“桃之夭妖，灼灼其华。”《诗经周南桃夭》，崔护《题都城南庄》“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”更是让人浮想翩翩。适合作为园区主要的景观植物，仅观赏桃花品种就有十几种，作为设计元素进行空间配置，傲然独立的桃树，簇拥围绕的丛林、夹道的花树线道、配上小品的盆景等。二是美容。中国现存最早的药学专著《神农本草经》里谈到，桃花具有“令人好颜色”之功效。《千金药方》載：“桃花三株，空腹饮用，细腰身”，养生美业区可以从中寻找古方养颜特色。三是寓意。自古，桃花一直都是文人墨客歌咏的对象，一直以来都离不开爱情两个字，人们常说桃花运，就是因为桃花能给人带来爱情的机遇。美人窝桥添加爱情浪漫景观设计，打造成“桃花鹊桥”。桃花又是学生、弟子的象征，由桃花与李花构成的春光，充满了无限的生命力，自古以来被喻为学生、弟子。“桃李满天下”、“桃李不言，下自成蹊”，用以歌颂老师的业绩。桃江舞凤山的砚台，“工匠精神”代代相传，结合尊师重道情怀，运用桃李元素，设计现场体验观摩馆，不失为一个青少年实地受教的教育宣传模式。
（三）以“江水”为情，塑造桃江地理的作用力。
桃江县美人窝文化公园选址位于位于县城芙蓉路、濑溪路，桃花江大道和资江南路、谷山路围合区域，面积约1000亩，距益马高速出口3公里，距益阳市区仅22公里。主题公园由于资江南路和美容过桥的分割，被，分为南北两区，根据功能分布可分为五大板块，休闲娱乐、养生美业、婚庆摄影、水上娱乐、美人文化主题游览区。自然的生态环境和清新的湿地风光，同时需要考虑时间景色的多样性，如昼夜的变化、四季的交替。雕塑在景观文化设计中往往能起到画龙点睛的作用，能有力彰显出城市文化精神的品位和魅力。桃江的山歌胡呐喊，是楚文化的代表，曲调高昂激越，翻山越岭，具有很强的穿透力。在这江南水乡如滔滔江水般源远流长，在水上娱乐景观设计上，可以加入这一艺术元素设计一组雕塑作品，反映田园农耕时期的景观，设置乡村农耕工具、道具、牲畜、人物等，让人身临其境，使其特殊魅力再放光芒。
（四）以“楠竹”为艺，传承工匠精神的生命力。
桃江是楠竹之乡，90万亩楠竹郁郁葱葱，使其独得国家林业部“中国竹子之乡”的美名。景观设计中可以加入禅意的竹水流小品，潺潺清泉通过天然的竹管曲折婉转的流淌在桃林山石清涧间，是何等的清幽美景。湿地公园与不远处的洪山竹海、黄金塘竹产业基地相互呼应，小郁竹器、水竹凉席等有着民间手工艺匠人的匠心独具，香脆竹笋、馥香竹酒等特色本地农产品等则承载着浓浓的江南本土特色健康饮食文化。在拓展绿色旅游产品开发领域，资源丰富，有待深度挖掘。
（五）以“茶叶”为道，彰显桃江风俗的影响力。
景观是具有明确的空间范围和边界的，地域空间范围是由特定的自然地理条件（主要是地貌过程和生态学过程）、地域文化特征（包括土地及相关资源利用方式、生态伦理观念、生活方式等方面）以及它们之间的相互关系共同决定的。 桃江县位于湘中偏北，资江下游，属山、岗、丘、平原并有的丘陵地，是雪峰山余脉向洞庭湖平原过渡的环湖丘岗地带，总面积2063平方公里，素有“茶叶之乡”的美誉，境内有3万余亩茶叶品质优良，马迹塘黑茶更是颇负盛名。而省级农业龙头企业浩茗茶业有限公司就在靠近公园2公里处，景观设计上可以联合打造茶艺生态园区，与茶道文化、茶叶经济相结合，桃林中夹种茶树经济作物，不失为一个探索方向。桃江的茶文化别具一格，婚嫁寿诞，远方来客，贵宾临门，主人都会用擂茶来热情招待，擂茶还有动人的传说故事，很有地方特色。
保继刚《大型主题公园布局初步研究》载《地理研究》1994年第3期
王思民《2016年我國主题公园行业发展现状分析》来源：前瞻网
姜国芳《中美主题娱乐公园营销策划对比研究》来源：对外经济贸易大学企业管理学院硕士学位论文2006年
④ 林焕杰《中国主题公园与区域经济》 经济科学出版社
⑤ 方静《益阳市旅游市场营销研究》
关键词：欠发达城镇 文化公园 景观文化 美人文化
文化公园是一种新興的文化旅游项目，而文化旅游产业是文化产业的一个重要组成部分，其中文化是旅游的灵魂，旅游是文化发展的重要途径，这两大产业的融合逐渐成为世界各国优先发展的“绿色朝阳产业”。近年来我国各地城镇建设文化公园，尤其是欠发达城镇也在逐步因地制宜的建设文化主题公园。实践中，如何正确处理主题公园对区域文化的影响，区域文化在主题公园景观中如何体现？笔者以为，景观文化是文化公园整体布局的重要组成部分，其设计要求和思路应当是我国传统文化与区域文化遥相呼应共同结合，才能凸显竞争力。本文以桃江县美人窝文化公园建设调研为基础，分析以湿地公园为载体，总结景观文化设计中应遵循的原则，探索如何演绎美人窝文化主题公园的举措，使之立足于世界文化之林而独具特色。
一、我国文化主题公园中的景观文化
（一）文化主题公园的概念
文化主题公园（Theme Parks）是一种人造旅游资源，它着重于特别的构思，围绕着一个或几个主题创造一系列有特别的环境和气氛的项目吸引旅游者。我国主题公园开发起步于20世纪80年代后期，是市场催生的产物，是现代旅游业在旅游资源的开发过程中所孕育产生的新的旅游吸引物，是以特有的文化内容为主体，以现代科技和文化手段为表现，以市场创新为导向的现代人工景区。是集诸多娱乐内容、休闲要素和服务接待设施于一体的现代旅游目的地。
（二）我国文化主题公园的内容分类
目前，我国文化主题公园大致归纳有体验园、游乐园、文化园、植物园、动物园、影视基地和科普教育园等六种形式。一是以中华传统民族文化体验为主题，如深圳的锦绣中华以世界实景微缩景观著称，昆明云南民族村以各民族民俗文化体验为特色；二是以动物观赏为主题，如北京八达岭野生动物世界、广州长隆野生动物世界、长沙动物园；三是以文学文化遗产为主题，如北京大观院，再现了中国古典文学名著《红楼梦》中"大观园"景观的文化名园、杭州宋城以清明上河图为蓝本、无锡三国城还原《三国志》中的场景；四是以影视文化为主题，如浙江横店影视城、长春长影世纪城、象山影视城等；五是以异国文化为主题，如深圳世界之窗就是把世界奇观、历史遗迹、古今名胜、民间歌舞表演融为一体的人造主题公园；六是以科学、科幻、欢乐等为主题，如深圳欢乐谷就有亚洲首创魔幻主题空间的魔幻城堡、湖南长沙海底世界是湖南大型海洋科普教育馆、湖南株洲“方特欢乐世界”是游乐主题的体验乐园。
（三）文化主题公园的景观文化
在欧洲，景观一词最早出现在希伯来文的《圣经》旧约全书中，含
义同汉语的“风景”、“景致”、“景色”相一致，都是视觉美学意义上的概念。文化主题公园中的景观，往往是自然景观（高山流水、森林、冰川等）和文化景观（园林建筑、城市、村落、农田等）是共存的，而景观文化其实就是这两种景观所反映和代表的文化特色。在文化主题公园的景观设计尤为重要，其拥有经济、生态和文化的多重价值，景观文化设计需要综合考虑景观的美化结构、优化结构、合理利用和生态保护，是一个综合设计体系，往往体现着整个项目的艺术风格和未来发展模式。
二、欠发达城镇发展文化主题公园的现状
（一）欠发达城镇旅游资源有待挖掘
什么是欠发达城镇？欠发达城镇是指那些有一定经济实力和潜力但与发达地区还有一定差距，生产力发展不平衡，科技水平还不发达的城镇。在中国，城镇可以说是介于城市和乡村之间的一种中间形态的具有自身特点的单位。城镇依据区位的不同，呈现不同的特色和个性，中国众多的城镇都有明显的个性特色，依据城镇所处的不同区位大致上可以分为三种类型，在大都会园区的城镇，郊区城镇和农业地带的城镇，都具有不同的产业特色和功能，而欠发达城镇往往处于后两类。在我国欠发达地区城镇，经济往往相对发展落后，旅游资源开发程度保持着初始化水平，往往拥有其独特特色，或自然风光旖旎得天独厚、或历史人文景观独具特色，这些原始的自然人文旅游资源，恰恰能成为发展旅游的优势。
（二）欠发达城镇主题公园开发数量逐年上升
进入20世纪90年代以后，国内旅游热的兴起，庞大的国内旅游市场被启动。据国家旅游局资源开发司不完全统计，1989年全国人造景观只有30余处，经过20余年发展，全国至今已累计开发了主题公园旅游点2500多个，投入资金达3000多亿元。目前我国主题公园基本呈三级阶梯结构：东部沿海分布较多规模较大，中部分布次多且规模不大，西部分布较少且规模较小。我国平均每省市拥有20个主题公园，有些省份达50多个，一座城市拥有多达10个主题公园的现象亦不少见。而在交通不便、游客相对较少的二三线城市也有大量主题公园分布其中，呈现逐步增加的态势。
（三）合理开发文化主题公园能促进区域经济
当前随着人民生活水平的提高，居民的消费意识也发生着巨大的变化，人们的消费模式开始从温饱型逐渐向发展型和享受型转变，旅游业作为一个享受型的消费领域，得到了越来越多人的参与。同时国家对职工休假的政策有所调整，大幅度增加了劳动者的休闲时间，人们在紧张工作之余谋求休闲旅游，这更使得休闲度假型旅游、周末郊区游、长假国内游，甚至国外旅游也迅猛发展，消费者在旅游方面的消费比重有明显增加。1989年深圳华侨城“锦绣中华”投资1亿人民币，一年时间就收回了投资，“民俗文化村”投资1.1亿元，一年半时间就收回了投资，“世界之窗”投资6亿元，三年半时间就收回了投资，在十三年的时间里，华侨城主题公园仅开发了近，2万平方公里，累计投资18亿，累计营业收入就已达到50.1亿元，利润总额已达到15.2亿元。到2020年中国将成为世界第一大旅游目的地国和第四大客源输出国，成为世界上最受欢迎的旅游目的地，这为我国主题公园业发展带来更多的机會。④ （四）科学开发文化公园景观文化能促进文化融合
旅游文化不是旅游和文化的简单相加，它应该是传统文化和旅游科
学相结合而产生的一种全新的文化意识形态方式。景观是一种文化建构，景观是指土地及土地上的空间和物体所构成的综合体。《欧洲景观公约》指出景观的性格是人类与周边自然环境物质要素之间相互作用、相互影响的结果。在城镇化发展过程中，研究不同区域山水人文环境的形态，建立不同的空间关系和建筑景观关系，提供居住、生活、工作、交通和休闲活动等城镇建设空间，往往具备着独特的“城市精神”。城市精神在城市发展建设中，在城市景观中不断叠加沉淀历史人文个性，显现出各地不同的深深扎根于这个地域的历史感。旅游活动本身就是游客文明素质不断提高的过程，饱览自然风光、领略异域文化，对于每一位游客来说，都是陶冶情操、愉悦身心、增长见识的过程。因此，景观对于区域文化，既是文化呈现，城市精神的传承，更是城市灵魂高度的升华。
三、桃江縣美人窝文化公园中景观文化的设计构想
地处湘中偏北、洞庭尾闾的湖南省益阳市桃江县，素有“美人窝”“屈原第二故乡”“楠竹之乡”“茶叶之乡”的美誉，这里经济发展仍属于欠发达地区，小城市建设态势趋好，旅游资源十分丰富，旅游产业大有可为。未来主题公园的发展趋势是要突出文化主题，多种文化的相互渗透交融才更具竞争力，更能满足市场的需求，保持自己旺盛可持续发展的生命力。一个成功的旅游品牌产品，应该把游客的吃、住、行、游、购、娱六大要素充分考虑进去。设想把桃花江美人窝文化公园打造成：一条诗情画意的桃花江；两岸繁花似锦的桃花林；期间有剧院上演美人窝风情歌舞剧、有历史人文展馆荟萃、有桃花鹊桥伫立桃花江上；有游乐体验场景、作坊展示地方非物质文化遗产等，景观文化设计可以从以下几方面构思。
（一）以“美人”为魂，提升桃江旅游的吸引力。
每个区域都有其一定的历史文化底蕴，往往某个特定的艺术元素会在历史的沉淀中形成该地域独特的文化标志，如杭州宋城以清明上河图为蓝本，再现宋朝的人文风情；云南民族村依托云南独特的自然和人文资源。上世纪三十年代著名作曲家黎锦辉先生一曲<桃花江是美人窝>使桃花江的美名蜚声海内外。历经半个多世纪，仍具有较大的影响力。独特而极富个性吸引力的旅游品牌，对投资者和旅游市场，群体有着巨大的诱惑力，目前“山美张家界、水美洞庭湖、人美桃花江”是湖南省旅游局提出的宣传营销的形象口号，“天下桃花江，人间美人窝”是益阳桃江旅游的品牌优势。⑤2016年1月桃花江美人窝文化公园修建项目已予立项建设，这将是全国第一个以女性文化为特色的文化公园，对于桃江旅游业来说，该项目的目标就是进一步提升“桃花江美人窝”的区域旅游品牌形象。
美人文化应该全面的挖掘历史文化底蕴，不能仅仅局限于美女一词。“美人”指容貌美丽的人。多指女子。亦指相貌俊逸，才德出众的男子。也喻君上、品德美好的贤人。也是汉唐时期的嫔妃称号，属中级的妃嫔称号释义。因此，可以从以上三类人做文章。
一是美女。俗话说：“爱美之心，人皆有之。”桃江县境古为楚国境地，桃江的美人文化可以在楚国美人中寻找芳踪。这里遍布着屈原流放桃江时的足迹，至今仍传颂着屈原在这里呵壁问天，创作了被誉为“千古奇文”的《天问》，后人在这里为纪念屈原建有天问阁。屈原《楚辞》具有着浪漫恒久的艺术生命力，其《大招》和《招魂》中虽只有只言片语，却可以窥见楚国对于美女的标准。“蛾眉曼睩，目腾光些。容则秀雅，穉朱颜只。丰肉微骨，体便娟只。比德好閒，習以都只。”我国的历朝历代不乏美人，四大美人就有着沉鱼落雁闭月羞花的典故，还有历史上著名的拥有美人封号的美女。仅有颜值，未免太单薄，不禁细品，要有点独特的风骨，才可堪称佳人，如古代的李清照、现代的美人等。
二是喻君王、品德美好的贤人或自己美好的理想。屈原《离骚》 “日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。” 屈原《九歌》“满堂兮美人”。苏轼《赤壁赋》“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。缈缈兮予怀，望美人兮天一方。”古朴的楚国建筑风貌，简约的文化景观，希望能巧妙的配上桃江独特的楠竹，增设亭台楼阁供游人休闲赏竹，营造气节高雅清新脱俗的自然人文共生的怡人风情。
三是指思慕的人或所追求的理想人物。正所谓“情人眼里出西施”，出自清代 黄增的《集杭州俗语诗》“色不迷人人自迷，情人眼里出西施。有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。”李白《长相思》“孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹，美人如花隔云端”。仓央嘉措《七绝》中“新茶香郁满齿唇，伴得糁粑倍美醇。？情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。”或许在其他人看起来很平常，在情人眼里却是无法取代的，这与人的心理因素息息相关。美的观念取决于许多的文化、社会、心理乃至生物因素。雷诺阿时代的理想女性丰满圆润，1960年代则认为身材好像流浪儿般的名模崔姬是美的象征。画家梵高因画作无人问津而潦倒以终，半个世纪后人们高价购买。真正的美是符合人类深藏本性的，这样的本性为本然的完美，充满爱和理解，我们越是接近自己的本性，越能发现人人皆有美好的一面，正所谓“一花一草皆美”。杭州宋城的“大宋千古情”大型歌舞剧，多年来演出深受游客喜爱，桃江县女子旅游学校的学生也可以结合桃江特色人文编排演出一台的歌舞局，在公园舞台内每晚进行演出，既可以是学生实训的课程，也可以成为游客留宿桃江的动人活动。
（二）以“桃花”为媒，凸显桃江生态的感染力。
“桃花江是美人窝，桃花千万朵，比不上美人多”，<桃花江是美人窝>歌曲节奏欢快，美妙动人。从中也反映了桃江的山水自然风光的特定藝术元素“桃花”，“桃花千万朵”夹江而生，取名桃花江，在悠悠历史的长河中让人们难以忘怀。随着电视剧《三生三世十里桃花》的热播，桃花灼灼的美景更是令人神往。城市景观同样包括原有环境（地形、实质及自然要素）。桃江县美人窝文化公园，通过对湿地资源的科学合理利用，修建水上娱乐设施、生态体验游、度假酒店等项目，希望建成湘北丘陵区向洞庭湖平原区过渡地带生态环境保护和湿地保护教育的基地，营造“山水相融的绿色生态旅游城市”。2017年面向全球征集美人雕塑设计方案，让正在推进全域旅游发展的桃江被人热切关注。 桃花属蔷薇科，落叶小乔木。其枝叶果根俱能入药；花语为：爱情的俘虏。因此可以从三方面做文章。一是观赏。桃花为中国传统的园林花木，树态优美，枝干扶疏，花朵丰腴，色彩艳丽，为早春重要观花树种。“桃之夭妖，灼灼其华。”《诗经周南桃夭》，崔护《题都城南庄》“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”更是让人浮想翩翩。适合作为园区主要的景观植物，仅观赏桃花品种就有十几种，作为设计元素进行空间配置，傲然独立的桃树，簇拥围绕的丛林、夹道的花树线道、配上小品的盆景等。二是美容。中国现存最早的药学专著《神农本草经》里谈到，桃花具有“令人好颜色”之功效。《千金药方》載：“桃花三株，空腹饮用，细腰身”，养生美业区可以从中寻找古方养颜特色。三是寓意。自古，桃花一直都是文人墨客歌咏的对象，一直以来都离不开爱情两个字，人们常说桃花运，就是因为桃花能给人带来爱情的机遇。美人窝桥添加爱情浪漫景观设计，打造成“桃花鹊桥”。桃花又是学生、弟子的象征，由桃花与李花构成的春光，充满了无限的生命力，自古以来被喻为学生、弟子。“桃李满天下”、“桃李不言，下自成蹊”，用以歌颂老师的业绩。桃江舞凤山的砚台，“工匠精神”代代相传，结合尊师重道情怀，运用桃李元素，设计现场体验观摩馆，不失为一个青少年实地受教的教育宣传模式。
（三）以“江水”为情，塑造桃江地理的作用力。
桃江县美人窝文化公园选址位于位于县城芙蓉路、濑溪路，桃花江大道和资江南路、谷山路围合区域，面积约1000亩，距益马高速出口3公里，距益阳市区仅22公里。主题公园由于资江南路和美容过桥的分割，被，分为南北两区，根据功能分布可分为五大板块，休闲娱乐、养生美业、婚庆摄影、水上娱乐、美人文化主题游览区。自然的生态环境和清新的湿地风光，同时需要考虑时间景色的多样性，如昼夜的变化、四季的交替。雕塑在景观文化设计中往往能起到画龙点睛的作用，能有力彰显出城市文化精神的品位和魅力。桃江的山歌胡呐喊，是楚文化的代表，曲调高昂激越，翻山越岭，具有很强的穿透力。在这江南水乡如滔滔江水般源远流长，在水上娱乐景观设计上，可以加入这一艺术元素设计一组雕塑作品，反映田园农耕时期的景观，设置乡村农耕工具、道具、牲畜、人物等，让人身临其境，使其特殊魅力再放光芒。
（四）以“楠竹”为艺，传承工匠精神的生命力。
桃江是楠竹之乡，90万亩楠竹郁郁葱葱，使其独得国家林业部“中国竹子之乡”的美名。景观设计中可以加入禅意的竹水流小品，潺潺清泉通过天然的竹管曲折婉转的流淌在桃林山石清涧间，是何等的清幽美景。湿地公园与不远处的洪山竹海、黄金塘竹产业基地相互呼应，小郁竹器、水竹凉席等有着民间手工艺匠人的匠心独具，香脆竹笋、馥香竹酒等特色本地农产品等则承载着浓浓的江南本土特色健康饮食文化。在拓展绿色旅游产品开发领域，资源丰富，有待深度挖掘。
（五）以“茶叶”为道，彰显桃江风俗的影响力。
景观是具有明确的空间范围和边界的，地域空间范围是由特定的自然地理条件（主要是地貌过程和生态学过程）、地域文化特征（包括土地及相关资源利用方式、生态伦理观念、生活方式等方面）以及它们之间的相互关系共同决定的。 桃江县位于湘中偏北，资江下游，属山、岗、丘、平原并有的丘陵地，是雪峰山余脉向洞庭湖平原过渡的环湖丘岗地带，总面积2063平方公里，素有“茶叶之乡”的美誉，境内有3万余亩茶叶品质优良，马迹塘黑茶更是颇负盛名。而省级农业龙头企业浩茗茶业有限公司就在靠近公园2公里处，景观设计上可以联合打造茶艺生态园区，与茶道文化、茶叶经济相结合，桃林中夹种茶树经济作物，不失为一个探索方向。桃江的茶文化别具一格，婚嫁寿诞，远方来客，贵宾临门，主人都会用擂茶来热情招待，擂茶还有动人的传说故事，很有地方特色。
保继刚《大型主题公园布局初步研究》载《地理研究》1994年第3期
王思民《2016年我國主题公园行业发展现状分析》来源：前瞻网
姜国芳《中美主题娱乐公园营销策划对比研究》来源：对外经济贸易大学企业管理学院硕士学位论文2006年
④ 林焕杰《中国主题公园与区域经济》 经济科学出版社
⑤ 方静《益阳市旅游市场营销研究》