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从李邕的书风可以看出其主要出自王羲之体系，若深入探析可得出李邕书风与王羲之法度又有所不同。董玄宰曾经这样说道：“余尝谓右军如龙，北海如象，世必有肯余言者。”而“右军如龙，北海如象”已然成为书坛人人尽知的名句。本文通过探讨《李思训碑》与《集王圣教序》的书风，以阐释它们的经典性、延展性、历史性。
浅析《李思训碑》与《集王圣教序》书风异同
【摘 要】
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从李邕的书风可以看出其主要出自王羲之体系，若深入探析可得出李邕书风与王羲之法度又有所不同。董玄宰曾经这样说道：“余尝谓右军如龙，北海如象，世必有肯余言者。”而“右军如龙，北海如象”已然成为书坛人人尽知的名句。本文通过探讨《李思训碑》与《集王圣教序》的书风，以阐释它们的经典性、延展性、历史性。
【机 构】
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陕西师范大学美术学院
【出 处】
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名汇
【发表日期】
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2020年20期
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