唐伯龙先生是知名书法家，书画教授。从三岁执笔伊始，迄今为止，在翰墨场上历练近五十载，留下大量精美作品。曾参加数十次全国性、国际性的书画大赛、展览、学术交流等活动并获大奖，并着有《唐伯龙书法选》，作品流传海内外，部分作品被党和国家领导人及李光耀、福田康夫、李明博等外国政要收藏。同时，他还是一名思想谋略者、理论研究家、诗词文化人，多年来，勤勤恳恳，孜孜求索，积极担当，行万里路，读万卷书，出版了《人类进步工程论》大型系列丛书，为全人类的和谐进步发展，提供了可行性参考。
　　
　　【唐伯龙先生，笔名宇宙新人，湖南省东安县人。现任人类进步工程联合会秘书长、人类进步工程研究院院长、人类进步工程有限公司董事长等。】
　　
　　渊源孕育书法灵根
　　
　　唐伯龙先生系湖南东安县人，出生于一个诗书礼仪世家，与书法结缘甚早。据他介绍，在其三周岁生日当天，其父给他带来文房四宝，从此便开始临池泼墨，五岁发蒙读书，六七岁即撰写楹联，八九岁时已在方圆几十里的县城小有名气，其书法之艺术才华，可谓与生俱来。
　　“我们家是一个传统积极的家族，无论是祖父一辈，还是父伯一代，都是饱读诗书、深研学问的人，他们乐善好施，积德行善，闻名乡里。可以说，深厚的家学渊源，是我走上书法之路的根底之一。”谈及家学，唐伯龙先生略显自豪，“很小的时候，我经常聆听祖父讲三国，谈水浒，分解说岳传、杨家将等故事；我父亲就深受我爷爷的影响，而我则受他们的熏陶，从小在浓鬰的文化氛围中学习成长。”
　　渊深家风的耳濡目染，是唐伯龙先生走上书法之路的因素之一；另一方面，从大处而言，则是典型“湖湘文化”的潜移默化。“惟楚有才，于斯为盛”，湖湘大地，自古钟灵毓秀，地灵人杰。对于自己生长之地，他亦是自豪不已：“湘楚文化，即楚文化，最开始以屈原为标志，‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索’，求索是其精髓，用生命去求知，用心灵去探索；另一点，则是以毛泽东为代表的一代革命家勇挑重担的责任感，主张改造社会、造福人类、建设家国的精神。所以湖南一带文化繁荣，人才不断，欧阳询、魏源，王夫之、曾国藩、毛泽东、刘少奇、贺龙、彭德怀、胡耀邦、朱镕基、袁隆平等等，出了很多人才，他们都是不断求索，勇于担当，敢为天下先，以天下为己任的典范。”
　　“一方水土养育一方人”，“楚文化”熏陶下的唐伯龙先生，自小志存高远，不懈求索，积极承担。他引用毛泽东的话说：“天下是我们的天下，我们不承担，谁承担？我们不干，谁干？从小我就拥有了这股精神动力，立志要干出一番事业来了。”据他回忆，他九岁那年，适逢其祖父八十大寿，其祖父将他及十几个孙儿叫到跟前，问：“你们这些小娃娃，将来都有些什么志向呀？”大家争先回答，或为功名做高官，或为利禄发大财，只有小伯龙回应说：“我要当一名书法家！”彼时，其祖父对他赞赏有加，从此多方面鞭策鼓励他为此奋斗。
　　志存高远的唐伯龙先生，不但立志高，更立志恒久，多年来潜心钻研名家名帖名碑，晋字、魏碑、唐楷、宋行等等，无不心慕手追，极力临摹，并融会贯通，从小学到中学，再到大学，以及后来参加工作，凡唐伯龙先生所到之处，其书法水平无不冠绝一时，为人所激赏。现如今，唐伯龙先生的作品早已名扬海内外，成为全人类共赏之瑰宝。入选各种书法字典，其名也被录入世界名人录等，参加各种比赛获奖的次数，更是多不胜数。
　　“翰墨留香有余韵，龙飞凤舞五十载。”据介绍，明年他即将举办个人书法艺术展览暨从艺五十周年，将时间选定在了2011年11月11日11时11分11秒。他说：“这一刻，刚好是我从事书法艺术五十周年，是特别有意义的一个时间点，藉此机会，我希望以此为起点，在书法艺术求索路上，能迈向更高点。”
　　
　　著作人类浩瀚工程
　　
　　自古至今，书法家不胜枚举，然而，历史上从未有过一名专职的书法家，即以书法为职业的书法家，毋庸置疑，书法家皆是文人、艺术家，甚至哲学家、思想家。唐伯龙先生亦如此。他常言，自己左手写字，右手着文，在书法上能有所造诣是自己的终生理想，而做理论家、哲学家，则是他近几十年来孜孜不倦的追求。如今，他早已将此两者统一结合起来，兼而顾之，并行不悖。
　　中学时代起，唐伯龙先生即笔耕不辍，时常于电台、报刊发表文章；到了大学后，他更是妙笔不断；参加工作后，他集中精力于政策研究、大型策划、规划中，成为了一名政策研究员。离开机关后，怀着无止境求索心态的他，不满足既有的成就，意欲在一个全新的研究领域开拓一片天空。上世纪九十年代，他将目光定在“研究炎黄文化”上，他说：“炎黄文化，几乎囊括了所有的中华文化，古代的，现在的，包括所有华人文化圈；但是研究后，我发现这个课题有一定的民族性和局限性。”
　　来到深圳后，唐伯龙先生将注意力集中在“人类进步学”，后来被其定义为“人类进步工程论”。他说：“我没有做过实际调查，但是可以肯定，古今中外，没有一个人对‘人类进步学’做过系统的研究，我的研究可以说是首创，前无古人。”其实，他的研究很早即有所涉及“人类进步工程”，只到最近几年才全身心集中于此，他说：“有书法的功底，触动了内心世界的不断升华，书法让人有豪情，有壮志，有理想追求，在艺术追求之际，内心不断美化；写人类进步的著作，灵感突发而至，很快就成功拿下来了。前前后花费十八年之久，但主要成果集中来深圳后的八年，以前一直断断续续，大量的工作是基础，后面自然水到渠成。”
　　不久前，这部前后历时十八年的煌煌大作——《人类进步工程论》大型系列丛书宣告付梓，该作共十部分，共计十六本书，约一千二百八十万字。与此同时，他还注册了三个机构——人类进步工程有限公司、人类进步工程联合会、人类进步工程研究院，以协调辅助理论研究创新。他分析道：“公司是经济基础，联合会是群众组织，藉以广泛联系，凝聚人心；而研究院，则是希望将此工程作为一个科学的命题来研究，我的研究只是初步的，一个引子而已，我希望能起到抛砖引玉的作用。这个命题非常大，囊括一切，在整个宇宙中，最伟大、最有魅力便是人类，宇宙有了人类，才五光十色，才有价值。因此，抓住人类这个命题，即抓住了宇宙的核心和精髓，一切科学研究就有了基础。”
　　难得可贵的是，唐伯龙先生的研究并没有脱离中国传统的哲学内涵。他说：“我把其内涵概括为宇宙哲学，这不仅关乎人类，还牵扯宇宙；人类要发展，必须和宇宙和谐、同步、同调。老子说，‘人法地，地法天，天法道，道法自然’，中国哲学讲究天人合一，人类和自然和谐的发展观，而这些目前越来越深入人心，不仅在中国，在世界亦是如此。”
　　
　　协调之中见精气神
　　
　　“板凳要坐十年冷，文章不做一句空”，为了书法艺术和理论研究，多年来，唐伯龙先生摈弃物欲，守住寒窗，书法创作和理论写作双管齐下。他总结说：“我左手写字，右手着书，两手抓，两手都要硬，这两点是自己的整个文化追求，整个的传统价值。”
　　每天清晨五点半，寒光熹微之际，他从美梦中醒来，满脑是灵感，他都会准时起床，开始进行人类进步研究，着书立说，数十年循环往复，寒暑不辍。中午稍作休憩后，从下午两点起，进行书法创作，调剂大脑、理顺思维，或行书挥洒，或楷书谨严，抄写传统经典。“书法，可以调心、调解身体机能，亦可以静心，‘静以至远’，可以很好地开启思维的翅膀，灵感骤至；灵感来了，赶紧写书，如果仅仅是写字，就浪费稍纵即逝的灵感了。”书法和写作，唐伯龙先生视为左膀右臂，相互之间的起承转合，他颇有心得，“我的家里，厅里放着书桌，房间安置电脑，等写作疲乏了，静下心来写字，全神贯注精气神，全身融通，疲倦顿时一扫而空。”
　　每当思考书法之于自身意义，他总是直言，书法艺术不但给了自己以精神食粮，人生动力，更主要的是给了自己健康的灵药。“我身体非常好，从未得过什么疾病，一直都很健康，不但身体健康，身心也健康，从不消极，不看消极的书籍，不看消极的影视，不想消极的事，永远乐观向上。”
　　而思索书法艺术的内在哲学联系，他亦辩证看待，尤其对于初学书法者而言，更是一语中的，“初学书法，一定得从楷书入手，打好基础后，再练习行书、草书，过了一段时间后，又要回到楷书上来，如此循环，不断提高；不然，没有楷书的根柢，写字就飘忽不定，没有力度，显得不凝重，而行草书没有下一定功底，则会出现呆板、凝滞，缺乏灵气的毛病。”他谆谆善诱道，似乎每一句话都是多年艺术实践的总结，“中国的书法，包罗万象，美不胜数，楷书凝重，让人觉得稳重，充满正气，写好了一股浩然之气油然而生；而行书、草书，则灵气飞动，让这股正气升华开来，令人叹为观止。灵感性、敏感性、灵活性、稳重型、专注性等，都是书法强调的，书法中蕴藉有抑扬顿挫、轻重缓急、枯实搭配、有骨有肉、向背相向、大小长短两平等等矛盾双方的统一，具有很强的哲学辩证。”
　　书法是一门具有辩证哲学的艺术，亦是静心养性的修行；而人类进步工程，则是一项惠及全人类和谐发展，前无古人的课题研究，两者兼而有之，“左右”手行之，唐伯龙先生得道如此，不亦乐乎？