“新事物”与“旧事物”是现代哲学中的两个名词。一般人见到“新旧事物”，便简单的以事物出现的先后来作为判断标准，其实不然。从理论上讲，凡符合客观规律，具有强大生命力和远大前途的东西，都可称做“新事物”，而那些同客观规律背道而驰、正日趋灭亡的东西，则是“旧事物”。中国武术在经历了数千年后留存至今，但现在的情形却很不乐观。真正了解继承了中国武术内涵、本质和愿意去了解继承它的人不多，而乐意去接受跆拳道、空手道等舶来品的人不少。那么，武术是否已经失去了强大的生命力，正日趋灭亡呢?它究竟是当归入“新事物”，还是划入“旧事物”呢?我认为，武术在今天是确确实实的“新事物”。
　　要证明武术是“新事物”，首先要以发展的眼光看待这个问题。事物是不断变化发展的。每一事物都是由过去、现在和未来构成的。因此，我们对武术的分析不仅要观察它的现状，更要了解它的过去，预测它的未来。
　　在原始社会，人类为了生存与处理种族关系等而使用武力。那时人们在搏斗中所运用的技术都很单一，但攻击性强，这为武术的形成奠定了基础。进入奴隶制社会后，随着社会生产力增强，国家机构初具规模，统治者们为维护统治而组织军队东征西战，这一时期使得军旅武术开始形成并得到很大发展；而在民间，受社会制度的影响，武术往往与祭祀、原始宗教的舞蹈等结合在一起，成为武舞，这种现象一直持续到封建社会初期。进入封建社会后，国家制度相对开放许多。在封建统治的几千年里，民间武术与军旅武术中的实用武技结合在一起，并不断吸收传统文化、宗教文化等，后逐渐形成一门系统完整的文化。直至明朝前期，武术在冷兵器时代的发展已基本达到顶峰，有了一个前所未有的高度。
　　但在明朝中后期，中国封建社会由盛转衰，加上清政府的闭关锁国与外来势力的入侵，预示着一场大的社会变革即将到来，冷兵器时代将要结束，社会制度也处在“新事物”代替“旧事物”的变化发展当中争在社会意识的调节下，中国武术至此开始进入总结阶段。在这个阶段中，社会发展与广大武术家们的实践总结将武术中的攻防动作、代表某种文化特点的姿势，或朴实、或象形、或取意的巧妙结合在一起，使武术套路应运而生，成为武术传承后世的最好载体，并因地域、风格特点等的不同形成流派。这一时期的武术不再单是一种格斗技能，它已汇集了中华民族几千年来的民族精神，可以说中国武术能延续下去，中华民族的民族精神就会一直存在。
　　在清末的不断战争中，武术是在已经完成了它客观、科学、系统的总结后在民间延续下来的。在和平年代的今天，武术失去了它在冷兵时期的直接作用，而以流派的传承、套路的载体、隐藏的内涵这种表现方式出现在人们面前。而它有了冷兵时代的锻炼，在社会变革中的磨练后显得更加成熟、内敛；它既是一位饱经沧桑的老者，也是一个初出茅庐的少年；它有着强大的生命力和远大的前途，完全具备“新事物”的特征。尽管现在武术的发展不尽如人意，困难重重，但是任何“新事物”的成长都会经历由小到大，由弱到强，由不完善到比较完善的过程。因此，每一位武者都应团结起来，要知道流派本传承，套路是载体，不要因自身心理的狭隘和对其实质的曲解而成为前进路上的绊脚石，去发现它隐藏的内涵才是最重要的。只有这样，我们的武术才会走得更远，发展得更好。