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晋朝的大书法家王羲之,被誉为“书圣”,他的每一幅真迹,都价值连城,其中,又以《兰亭集序》最被世人看重,影响也最大。但现在世间流传的都是仿本,真本已失传,那么真本到哪里去了呢?据说是被唐太宗李世民带到他的坟墓里去了。
唐太宗李世民对传统文化有着浓厚的兴趣,酷爱收藏前人字画,尤其喜爱王羲之的书法真迹,并潜心学习王氏字体,达到可以乱真的程度。但在宫里收藏的王羲之的很多墨宝真迹中,就是没有收集到最受世人崇敬的《兰亭集序》的真本。其真迹始终珍藏在王氏家族之中,一直传到他的七世孙王智永,智永少年时即出家为僧,临习王羲之真迹达三十余年。临终前,将《兰亭集序》傳给弟子辩才。唐太宗得知这一消息,曾三次召见辩才,逼他交出真本。但辩才矢口否认藏有真迹,太宗也很无奈。
一天,一个山东卖蚕茧的商人路过浙江会稽,投宿在辩才和尚庙里。此人琴棋书画,无所不晓,夜深人静之时,与辩才雅谈宏论。二人谈得投机,很快成为朋友。那商人自称,一生收集到不少王羲之的书法真迹,身边就带有一幅,绝妙无比,并拿给辩才欣赏。辩才也是一位痴迷书法之人,一看墨迹,果然不差,心里发痒,便也显宝:“我有《兰亭集序》真本,那可是天下无双的神品,比你的精彩。”商人听罢哈哈大笑:“《兰亭集序》真迹久已失传,你的墨迹定是仿本,也许仿得精妙罢了。要说真本,我是绝对不信的。”辩才经不起反激,命人从屋梁上取下一个铁匣,打开来果然展现出《兰亭集序》的真本。两人一道品评,一个说真,一个说假,争论不休。夜里,这商人乘辩才不备,将真迹偷走了。
第二天,这商人摇身一变,原来是朝廷大臣萧翼。他为皇上骗取了真迹。
太宗喜获《兰亭集序》真本,爱不释手。据唐代何延之《兰亭记》记载,唐太宗命拓书的高手赵模等人,各拓数本,赐给太子以下诸王和近臣,人间流传仍很稀少。他曾附在儿子唐高宗李治的耳边悄声嘱咐道:“我死了后,将我的《兰亭集序》用玉匣装起,藏在昭陵。”太宗死后,《兰亭集序》真迹果然失传了。但又有人说在昭陵里没有找到真本,也许在唐高宗和武则天的墓里,总之是不得而知了。
后来,唐代的画家阎立本,以这个故事为题材,画了《萧翼赚兰亭图》。这幅画也成了绘画珍品。
摘编自《文人雅趣》团结出版社
编辑/香玉
链接:拓书——拓,把碑刻、铜器等的形状和上面的文字、图形印下来,方法是在物体上蒙上一层薄纸,先拍打使凸凹分明,然后上墨,显出文字、图形来。拓书,相当于现在复制的书,是现代复制技术之前的事物。
唐太宗李世民对传统文化有着浓厚的兴趣,酷爱收藏前人字画,尤其喜爱王羲之的书法真迹,并潜心学习王氏字体,达到可以乱真的程度。但在宫里收藏的王羲之的很多墨宝真迹中,就是没有收集到最受世人崇敬的《兰亭集序》的真本。其真迹始终珍藏在王氏家族之中,一直传到他的七世孙王智永,智永少年时即出家为僧,临习王羲之真迹达三十余年。临终前,将《兰亭集序》傳给弟子辩才。唐太宗得知这一消息,曾三次召见辩才,逼他交出真本。但辩才矢口否认藏有真迹,太宗也很无奈。
一天,一个山东卖蚕茧的商人路过浙江会稽,投宿在辩才和尚庙里。此人琴棋书画,无所不晓,夜深人静之时,与辩才雅谈宏论。二人谈得投机,很快成为朋友。那商人自称,一生收集到不少王羲之的书法真迹,身边就带有一幅,绝妙无比,并拿给辩才欣赏。辩才也是一位痴迷书法之人,一看墨迹,果然不差,心里发痒,便也显宝:“我有《兰亭集序》真本,那可是天下无双的神品,比你的精彩。”商人听罢哈哈大笑:“《兰亭集序》真迹久已失传,你的墨迹定是仿本,也许仿得精妙罢了。要说真本,我是绝对不信的。”辩才经不起反激,命人从屋梁上取下一个铁匣,打开来果然展现出《兰亭集序》的真本。两人一道品评,一个说真,一个说假,争论不休。夜里,这商人乘辩才不备,将真迹偷走了。
第二天,这商人摇身一变,原来是朝廷大臣萧翼。他为皇上骗取了真迹。
太宗喜获《兰亭集序》真本,爱不释手。据唐代何延之《兰亭记》记载,唐太宗命拓书的高手赵模等人,各拓数本,赐给太子以下诸王和近臣,人间流传仍很稀少。他曾附在儿子唐高宗李治的耳边悄声嘱咐道:“我死了后,将我的《兰亭集序》用玉匣装起,藏在昭陵。”太宗死后,《兰亭集序》真迹果然失传了。但又有人说在昭陵里没有找到真本,也许在唐高宗和武则天的墓里,总之是不得而知了。
后来,唐代的画家阎立本,以这个故事为题材,画了《萧翼赚兰亭图》。这幅画也成了绘画珍品。
摘编自《文人雅趣》团结出版社
编辑/香玉
链接:拓书——拓,把碑刻、铜器等的形状和上面的文字、图形印下来,方法是在物体上蒙上一层薄纸,先拍打使凸凹分明,然后上墨,显出文字、图形来。拓书,相当于现在复制的书,是现代复制技术之前的事物。