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“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”伟大的人民教育家陶行知用一个“真”字，概括了教育的真谛。自然的“真”是真实，人文的“真”是真诚，科学的“真”是真理。坚守自然天成的“真实”本色，秉承人文关怀的“真诚”之心，以实事求是的科学态度探索语文教育的“真理”，应该是“真语文”的基本要义。
过去，教学掺假作秀，作文虚情假意，评价弄虚作假，假阅读，假写作，假互动……岂一个“假”字了得！“应试教育真抓实干，素质教育假话连篇”，严重背离了教育的“真谛”。
面对课改以来触目可见的“教学不真，研究不真，报告不真，成果不真，声誉不真……”的“失真”乱象，一群忧国忧民的知识分子一声断喝：“救救孩子——教师要真教！学生要真学！评价要真评！在真语文的旗帜下，教真语文！教实语文！教好语文！”一场真语文的大讨论由此在中国大地上拉开了帷幕，旨在为在困局中徘徊不前的课程改革开一剂救治的良方！
或许有人会说目前教育这个铁屋子很难打破，这种乌托邦的情怀有点像大战风车的堂吉诃德。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？改革需要不怕失败的勇士，我们应该向这样的勇士表示崇高的敬意！
教育改革必须从变革人们的思想开始，课程改革以来出现的诸多问题源于认识的模糊与思想的混乱。真语文大讨论恰逢其时，必须坚决地进行下去。
邓小平曾经倡导政治领域“不争论”，但这并不适应于学术领域，“真理越辩越明”是一条公理，历史上的“百家争鸣”，就曾给中国带来空前的文化繁荣。问题是如何使真语文大讨论不至于流于一场口水仗，有一些问题必须想清楚：真语文的内涵如何界定？参与讨论的持不同见解者如何相互砥砺而不是相互诋毁？笔者的观点是：此中有“真”意，欲“辩”不妄言。
“真语文”应该做何解？这是讨论的基本前提。愚以为真语文除必须具有“真实、真诚、真理”的品性外，还应具备以下特质：
真语文应该是“为真人”的语文。“以人为本”是它的原则，“为人生，为生活，为幸福”是它的终极目标。“为人生的语文”必须着眼于人的全面发展。“为生活的语文”必须密切联系生活，基于生活，服务于生活，即关注语文的工具性，踏踏实实地教会学生“读、写、听、说”。“为幸福的语文”必须关注学生的情感态度、价值观，为学生的幸福奠基，为他们美好的人生打下精神的底子。
真语文是“语文味”的语文，即基于语言学习的语文，而不是别的。语文永远姓“语”，语言是语文的存在方式，疏离语言的语文不是真语文，是伪语文，甚至是非语文。语文是有疆界的，“语文的外延与生活的外延相等”是一个悖论，是对语文的盲目夸大，“大语文”也有限度，大到没有边界的语文如同吹炸的气球。新课标赋予语文太多的目标和任务，使其不堪重负、步履蹒跚，真语文就是给这种虚胖的语文瘦身，回归语文的本位，即“学习语言运用”的本位。
真语文是母语化的语文。换句话说，作为母语教育的真语文主要包含下列两点：一是负有民族文化传承的责任，二是必须依据母语的特点实施教学。西语讲究规则，汉语注重感性。因此，“熏陶渐染、潜移默化、品味感悟、厚积薄发”是汉语文独特的必须遵守的规律和法则，而那种以讲析为主的教学方式，以理性主导的技术思维，是长期以来语文教学少慢差费的主要原因。真语文不仅要重视语文的“知性”，更要重视语文的“悟性”，注重培养学生的语感而不是向其灌输知识与训练。
真语文是朴素简约的语文，反对一切形式主义的东西。过于迷信方法与技巧是科学主义在语文教育中的流毒，语文学习处于母语环境之中，多读多写多想足矣。把语文教学搞得十分复杂并不会使教学事倍功半，真语文与此分道扬镳，是一场自我救赎的运动。
…………
真语文的讨论如何取得圆满成果？教育部原新闻发言人、语文出版社社长王旭明先生的三句话可资借鉴：“说真实的话，说自己的话，说不一样的话。”
“说真实的话”，教真实的语文，这是真语文的基本前提。真话不等于真理，但是真话距离真理最近。一切从实际出发，是真语文可以长足发展的基础。
“说自己的话”，就是坚守自己的个性，保持思想与人格的独立，不唯书、不唯上、不跟风。“坚守个性”是世界丰富多彩的唯一原因。每个人坚持说自己的话，观点就会异彩纷呈，作文就不会千篇一律。
“说不一样的话”，强调的是求异和创新，是学术繁荣的唯一出路，创新也是课改精神的元素之一。只有创新，语文教育才会生机勃勃；只有创新，我们的民族才会永葆活力和动力。
真语文，反对豪华包装，追求返璞归真。简简单单才是真，真语文追求简约和纯真。
真语文不是实用主义的死语文、庸语文，真语文是活语文、生命语文和诗意语文。
真语文，才刚刚上路。
慢慢走，欣赏啊！
（作者单位：安徽省太和县教育局）
推荐理由：虽说不破不立，但很多时候有“破”而无“立”。真语文大讨论，在“破”假语文的同时，也需要“立”，需要厘清什么是“真”，怎么做才能“真”，并付诸实践，否则不过是给目前饱受争议的语文教学乱上添乱而已。编者欣赏博文这样的讨论，这是“立”的事业。有更多的人加入这个事业，执着于“立”，而不是“破”。如此，“真的”语文才有从浓雾中显现的一天。
过去，教学掺假作秀，作文虚情假意，评价弄虚作假，假阅读，假写作，假互动……岂一个“假”字了得！“应试教育真抓实干，素质教育假话连篇”，严重背离了教育的“真谛”。
面对课改以来触目可见的“教学不真，研究不真，报告不真，成果不真，声誉不真……”的“失真”乱象，一群忧国忧民的知识分子一声断喝：“救救孩子——教师要真教！学生要真学！评价要真评！在真语文的旗帜下，教真语文！教实语文！教好语文！”一场真语文的大讨论由此在中国大地上拉开了帷幕，旨在为在困局中徘徊不前的课程改革开一剂救治的良方！
或许有人会说目前教育这个铁屋子很难打破，这种乌托邦的情怀有点像大战风车的堂吉诃德。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？改革需要不怕失败的勇士，我们应该向这样的勇士表示崇高的敬意！
教育改革必须从变革人们的思想开始，课程改革以来出现的诸多问题源于认识的模糊与思想的混乱。真语文大讨论恰逢其时，必须坚决地进行下去。
邓小平曾经倡导政治领域“不争论”，但这并不适应于学术领域，“真理越辩越明”是一条公理，历史上的“百家争鸣”，就曾给中国带来空前的文化繁荣。问题是如何使真语文大讨论不至于流于一场口水仗，有一些问题必须想清楚：真语文的内涵如何界定？参与讨论的持不同见解者如何相互砥砺而不是相互诋毁？笔者的观点是：此中有“真”意，欲“辩”不妄言。
“真语文”应该做何解？这是讨论的基本前提。愚以为真语文除必须具有“真实、真诚、真理”的品性外，还应具备以下特质：
真语文应该是“为真人”的语文。“以人为本”是它的原则，“为人生，为生活，为幸福”是它的终极目标。“为人生的语文”必须着眼于人的全面发展。“为生活的语文”必须密切联系生活，基于生活，服务于生活，即关注语文的工具性，踏踏实实地教会学生“读、写、听、说”。“为幸福的语文”必须关注学生的情感态度、价值观，为学生的幸福奠基，为他们美好的人生打下精神的底子。
真语文是“语文味”的语文，即基于语言学习的语文，而不是别的。语文永远姓“语”，语言是语文的存在方式，疏离语言的语文不是真语文，是伪语文，甚至是非语文。语文是有疆界的，“语文的外延与生活的外延相等”是一个悖论，是对语文的盲目夸大，“大语文”也有限度，大到没有边界的语文如同吹炸的气球。新课标赋予语文太多的目标和任务，使其不堪重负、步履蹒跚，真语文就是给这种虚胖的语文瘦身，回归语文的本位，即“学习语言运用”的本位。
真语文是母语化的语文。换句话说，作为母语教育的真语文主要包含下列两点：一是负有民族文化传承的责任，二是必须依据母语的特点实施教学。西语讲究规则，汉语注重感性。因此，“熏陶渐染、潜移默化、品味感悟、厚积薄发”是汉语文独特的必须遵守的规律和法则，而那种以讲析为主的教学方式，以理性主导的技术思维，是长期以来语文教学少慢差费的主要原因。真语文不仅要重视语文的“知性”，更要重视语文的“悟性”，注重培养学生的语感而不是向其灌输知识与训练。
真语文是朴素简约的语文，反对一切形式主义的东西。过于迷信方法与技巧是科学主义在语文教育中的流毒，语文学习处于母语环境之中，多读多写多想足矣。把语文教学搞得十分复杂并不会使教学事倍功半，真语文与此分道扬镳，是一场自我救赎的运动。
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真语文的讨论如何取得圆满成果？教育部原新闻发言人、语文出版社社长王旭明先生的三句话可资借鉴：“说真实的话，说自己的话，说不一样的话。”
“说真实的话”，教真实的语文，这是真语文的基本前提。真话不等于真理，但是真话距离真理最近。一切从实际出发，是真语文可以长足发展的基础。
“说自己的话”，就是坚守自己的个性，保持思想与人格的独立，不唯书、不唯上、不跟风。“坚守个性”是世界丰富多彩的唯一原因。每个人坚持说自己的话，观点就会异彩纷呈，作文就不会千篇一律。
“说不一样的话”，强调的是求异和创新，是学术繁荣的唯一出路，创新也是课改精神的元素之一。只有创新，语文教育才会生机勃勃；只有创新，我们的民族才会永葆活力和动力。
真语文，反对豪华包装，追求返璞归真。简简单单才是真，真语文追求简约和纯真。
真语文不是实用主义的死语文、庸语文，真语文是活语文、生命语文和诗意语文。
真语文，才刚刚上路。
慢慢走，欣赏啊！
（作者单位：安徽省太和县教育局）
推荐理由：虽说不破不立，但很多时候有“破”而无“立”。真语文大讨论，在“破”假语文的同时，也需要“立”，需要厘清什么是“真”，怎么做才能“真”，并付诸实践，否则不过是给目前饱受争议的语文教学乱上添乱而已。编者欣赏博文这样的讨论，这是“立”的事业。有更多的人加入这个事业，执着于“立”，而不是“破”。如此，“真的”语文才有从浓雾中显现的一天。