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很多人都遇到过在微信朋友圈被好友拉票的困扰,这种看似朋友间相互帮助的行为,其实就像是一种交易,一种用友情换取票数的交易。当交易的一方不愿进行交易时,“拉票”就成了一种“绑架”,一种道德与友情的绑架。
孔子曾说:“群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!”你的每一次投票,其实都是一份“小惠”。偶尔的给予不会使两人的友情变质,但不断通过一份份“小惠”来维持的友谊,终会变得华而不实,空有其形。过多的比赛投票使友谊存在的目的逐渐趋向利益,变得“商业化”,这不仅仅是情感的变异,更是一种心理上的空虚。
研究表明,人际交往的宽度是150人,然而我们许多人都远远超出了这个数量。现代网络科技使我们能够更加便捷、迅速地结交“好友”。我们享受着新朋友带来的新鲜感,同时也支出着我们的“恩惠”,并以此不断地去维系这一段段本就不牢固的“友谊”。所以我们只能通过“投票”这样的举手之劳来滋养纷杂的人际关系,于是我们“理所应当”并“义不容辞”地接受这一次又一次的绑架。
交友成本的低廉让我们不必花费过多精力,但维持这段“友谊”,却让我们变得言不及义,变得空洞盲目。我们透支了自己的情感,去换取微不足道的聯系。
为了让我们重新拥有具有价值的友谊,我们必须端正自身交友的态度,严守交友的标准——追求质量而不是数量。朋友相处,不应以自身的利益为目的,应一起享受“嫩寒锁梦因春冷,芳气笼人是酒香”的华美,共同践行“心术不可得罪于天地,言行皆当无愧于圣贤”的处世原则。慢一点、静一点、定一点,不把友情作为立足于繁华世界的垫脚石,也不将友情看作实现自身利益的敲门砖。若一切感情的积淀与存在只是为了实现自身利益,那感情的意义未免过于卑微。
我们不求元白(元稹和白居易)间“垂死病中惊坐起”的悲苦共当,只求在“云掩初弦月”的美景中相扶相成。不借助“好行小惠”维持友谊,不依凭过广交友裨益自身。
点评
本文紧扣材料,立论鲜明,以“好行小惠”为投票、点赞定位,以“君子之交”为理想的友谊定位,论述了行小惠不能换来真友谊的观点,说服力强,文化味浓,语言畅达,文笔优美。
孔子曾说:“群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!”你的每一次投票,其实都是一份“小惠”。偶尔的给予不会使两人的友情变质,但不断通过一份份“小惠”来维持的友谊,终会变得华而不实,空有其形。过多的比赛投票使友谊存在的目的逐渐趋向利益,变得“商业化”,这不仅仅是情感的变异,更是一种心理上的空虚。
研究表明,人际交往的宽度是150人,然而我们许多人都远远超出了这个数量。现代网络科技使我们能够更加便捷、迅速地结交“好友”。我们享受着新朋友带来的新鲜感,同时也支出着我们的“恩惠”,并以此不断地去维系这一段段本就不牢固的“友谊”。所以我们只能通过“投票”这样的举手之劳来滋养纷杂的人际关系,于是我们“理所应当”并“义不容辞”地接受这一次又一次的绑架。
交友成本的低廉让我们不必花费过多精力,但维持这段“友谊”,却让我们变得言不及义,变得空洞盲目。我们透支了自己的情感,去换取微不足道的聯系。
为了让我们重新拥有具有价值的友谊,我们必须端正自身交友的态度,严守交友的标准——追求质量而不是数量。朋友相处,不应以自身的利益为目的,应一起享受“嫩寒锁梦因春冷,芳气笼人是酒香”的华美,共同践行“心术不可得罪于天地,言行皆当无愧于圣贤”的处世原则。慢一点、静一点、定一点,不把友情作为立足于繁华世界的垫脚石,也不将友情看作实现自身利益的敲门砖。若一切感情的积淀与存在只是为了实现自身利益,那感情的意义未免过于卑微。
我们不求元白(元稹和白居易)间“垂死病中惊坐起”的悲苦共当,只求在“云掩初弦月”的美景中相扶相成。不借助“好行小惠”维持友谊,不依凭过广交友裨益自身。
点评
本文紧扣材料,立论鲜明,以“好行小惠”为投票、点赞定位,以“君子之交”为理想的友谊定位,论述了行小惠不能换来真友谊的观点,说服力强,文化味浓,语言畅达,文笔优美。