论文部分内容阅读
齐家文化铜镜是我国发现最早的铜镜，距今约四千年，距今为止仅发现两面，一面圆形素镜，1975年出土于甘肃省广河县齐家坪；另一面七角星铜镜，圆形，镜背面饰凸弦纹两周，两弦纹之间饰一不规则七角星，在相邻的星角之间置密集的斜线纹，1976年出土于青海省贵南县尕马台25号墓；中国铜镜以此为起点，逐渐发展起来。
汉代的铜镜生产有专官进行管理。《后汉书》：“尚方……掌上手工作御刀剑玩好器物。”汉时置左中右尚方，左尚方主制弩机之属，中尚方主制装饰具，右尚方主制镜、槃、釜。这一时期的铜镜不仅数量多、分布广，而且在形制和艺术手法上亦有很大发展，主题纹饰内容广泛，情感强烈。奇禽异兽是汉镜最主要的内容，西汉初年沿袭战国镜，以蟠螭、蟠虺纹为主，地纹衬托主纹。但构图形态和构图格式均有变化，缠绕式变成了间隔式，“S”形的蟠虺纹更简化、更鲜明。钮座外的圆形圈带或方格里，开始出现铭文，多为吉祥语。特别是出现了规则的“T、L、V”图形的规矩纹和以它们为界限布置纹样的新构图。这种镜子一般圆钮，钮座外置一方格，方格有的排列“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二地支铭文。方格四边各向外伸出一个双线T形图案，与双线L形图像相对，方格四角与双线V形图像相对，将镜子内区分为四方八等分，一般称这种图像为规矩纹。因整体结构与古代博棋盘上的图形相似又称“博棋纹镜”，也有T、L、V并不同时出现的称为“简化规矩镜”。这种镜子一般都用青龙、白虎、朱雀、玄武四神及鸟兽、羽人等图案作装饰，所以也称四神规矩镜。这一时期，镜缘的纹饰比较复杂，以三角锯齿纹、双線波纹、流云纹为主，此类镜主要流行于王莽时期到东汉前期。数量众多的四乳禽兽镜，四乳间的纹饰构图有两种形式，一种是每区饰单个奇禽异兽，还有一种是每区间饰两两组合的奇禽异兽，在巩义博物馆所藏汉代铜镜中后者居多。这些镜子尽管构图内容、排列格局有所不同，但在纹饰中青龙、白虎、朱雀、玄武十分突出，“四神”题材亦是汉镜中使用最多、影响最广的题材，直到隋、初唐、宋代都相当流行。除四乳禽兽镜外，亦有多乳禽兽镜，它是在5—9个不等的乳钉间布置纹饰，整面镜子的纹饰、构图更复杂、细密。
巩义博物馆馆藏规矩铜镜中也以汉镜居多，以下将巩义馆藏的部分汉代规矩镜做简单的介绍：
简化规矩镜
图1，直径5.5、缘厚0.1厘米。圆形镜，拱形钮，圆钮座，钮座外一单线方格，方格内每角有一直线与钮座相连，方格外每条边中间位置饰一“T”形，其外一周短射线纹，一周弦纹；斜素缘。
神兽规矩镜
图2，直径10、缘厚0.3厘米。圆形镜，圆钮，圆钮座，座外为双线方框，方框每角一乳纹。方框外为“T、L、V”规矩纹，方框和规矩纹将镜背分为四区，每区间饰一神兽；其外为一周短斜线纹。缘略高于内区，宽缘，缘中间为一周双线曲折纹。
云气纹规矩镜
图3，直径10.4、厚0.2厘米。圆形镜，圆钮，变形四叶纹座，座外为双线方框，方框外为“T、L、V”规矩纹，方框和规矩纹将主纹饰分为八组，每组间饰一乳纹及云气纹；其外为一周短斜线纹。外区高于内区，饰两周锯齿纹，斜素缘。
四神禽兽纹规矩镜
图4，直径13.8、缘厚0.3厘米。圆形镜，圆钮，柿蒂纹钮座，钮座外为双线方框，方框外为“T、L、V”规矩纹，方框和规矩纹将镜背分为四区，区间饰带座八乳及青龙、白虎、朱雀、玄武四神和禽兽纹，其外为一周铭文，一周短射线纹，铭文内容为：“尚方作竟真大好，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣，寿而金石天之保”；宽缘，缘略高于内区，饰两周锯齿纹，一周双线波折纹。
四神禽兽纹规矩镜
图5，直径17.8、缘厚0.4厘米。圆形镜，圆钮，柿蒂纹钮座，钮座外单线方框和双线方框间相对应的方位分别饰“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支铭纹，并间饰十二枚带座乳纹，方框外为“T、L、V”规矩纹，方框和规矩纹将镜背分为四区，区间饰带座八乳及青龙、白虎、朱雀、玄武四神和禽兽纹，其外为一周铭纹带，一周射线纹，铭文内容为：“尚方作竟真大巧，上有山人不知老，渴饮玉泉饥食枣兮”；宽缘，缘略高于内区，饰两周锯齿纹，一周双线波折纹。
四神禽兽纹规矩镜
图6，直径16.3、缘厚0.5厘米。圆形镜，圆钮，圆钮座，钮座外单线方和双线方框间相对应的方位分别饰“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支铭纹，并间饰十二枚带座乳纹，方框外为“T、L、V”规矩纹，方框和规矩纹将镜背分为四区，区间饰带座八乳及青龙、白虎、朱雀、玄武四神和禽兽纹，其外为一周铭文带，一周射线纹，铭文内容为：“昭氏明镜真大好，上有神人不知老，囗白肃兮囗三囗，寿如王母为国保”；宽缘，缘略高于内区，饰一周锯齿纹，一周云气纹。
禽兽纹规矩镜
图7，直径22.5、缘厚0.6厘米。圆形镜，圆钮，柿蒂纹钮座，钮座外单线方和双线方框间相对应的方位分别饰“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支铭纹，并间饰十二枚带座乳纹，方框外为“T、L、V”规矩纹，方框和规矩纹将镜背分为四区，区间饰带座八乳及奇禽瑞兽，其外为一周铭纹带，一周射线纹，铭文内容为：“尚方佳镜真大好，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣，浮游天下敖四海，寿如金石兮”；宽缘，缘高于内区，饰一周锯齿纹，一周云气纹。
三国、两晋、南北朝时期，战事不断、社会动荡不安，生产衰退，但一个时代的文化艺术产业不会因此而停滞，作为中原腹地、京畿要地的巩义，仍保持着它一定的物质基础和文化特征。这一时期的制镜工艺仍保持有汉镜的风格，但有一种化繁就简的趋势，纹饰简单生动。且镜体较薄，更为轻便。但较之汉代此类纹饰的铜镜晋镜相对简单。
四神禽兽纹规矩镜
图8，晋（265—420），直径14、缘厚0.5厘米。圆形镜，圆钮，圆钮座，钮座四周饰草叶纹分别对应单线方框的四角，钮座外单线方和双线方框间相对应的方位分别饰“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支铭纹并间饰十二枚带座乳纹，方框外为“T、L、V”规矩纹，方框和规矩纹将镜背分为四区，区间饰带座八乳纹及青龙、白虎、朱雀、玄武四神和禽鸟异兽纹，其外为一周短射线纹；宽边，边略高于内区，饰一周锯齿纹，一周弦纹，一周云气纹。
战国时期，是中国铜镜史上第一个巅峰时期，其纹饰和铸造工艺，现在看来也是让人叹为观止。秦汉以后中国历史进入多民族的封建大统一时期。汉代是我国封建社会的繁荣时期，尤其是西汉历经“文景之治”，汉武帝中央集权制的强化，使政治、经济、文化的发展均达到了前所未有的高度。经济繁荣，手工业发展迅速，陶器、铁器的广泛运用，取代了铜器在人们生活中的地位。但在铜器制造业中，铜镜不仅被保留下来，而且成为中国铜镜制造史上的一个重要时期。这一时期的铜镜在形制和艺术装饰上均有较大突破。
巩义位于河洛文明的中心地带，是河洛文化的发祥地。距今11万年前，我们的祖先洪沟人就在这里繁衍生息，上古时期的皇帝、尧、舜以及三代的夏禹、商汤和周成王都曾在此筑坛沉璧祭天 。夏太康建都斟鄩（今巩义回郭镇、芝田，偃师东部一带），商汤祷雨桑林（今巩义市鲁庄），西周穆王东游黄泽（今巩义市孝义），春秋时为巩伯邑，战国时为东周国。境内有裴李岗、仰韶和龙山文化遗址70多处，拥有巩义窑址、北魏石窟、北宋皇陵、康百万庄园等国家、省、市级文物保护单位100多处，是河南省历史文化名城。巩义历史源远流长，文化底蕴深厚， 境内出土的历代文物中铜镜作为其中的一个类别，囊括战国、两汉、晋、隋、唐、宋、明、清时期，虽然这些铜镜仅占巩义博物馆馆藏文物的一小部分，但从中可以反映出当时政治、经济、文化的发展状况和地方特点，如一些纹饰、铭文、纪年等 。
总之，汉代铜镜是我国铜镜史上又一鼎盛时期，中国铜镜由齐家文化开始，经历了2000余年，受当时政治、经济的制约，由繁荣逐步走向衰落。它亦成为人们了解和研究古人使用镜子的重要历史见证。
汉代的铜镜生产有专官进行管理。《后汉书》：“尚方……掌上手工作御刀剑玩好器物。”汉时置左中右尚方，左尚方主制弩机之属，中尚方主制装饰具，右尚方主制镜、槃、釜。这一时期的铜镜不仅数量多、分布广，而且在形制和艺术手法上亦有很大发展，主题纹饰内容广泛，情感强烈。奇禽异兽是汉镜最主要的内容，西汉初年沿袭战国镜，以蟠螭、蟠虺纹为主，地纹衬托主纹。但构图形态和构图格式均有变化，缠绕式变成了间隔式，“S”形的蟠虺纹更简化、更鲜明。钮座外的圆形圈带或方格里，开始出现铭文，多为吉祥语。特别是出现了规则的“T、L、V”图形的规矩纹和以它们为界限布置纹样的新构图。这种镜子一般圆钮，钮座外置一方格，方格有的排列“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二地支铭文。方格四边各向外伸出一个双线T形图案，与双线L形图像相对，方格四角与双线V形图像相对，将镜子内区分为四方八等分，一般称这种图像为规矩纹。因整体结构与古代博棋盘上的图形相似又称“博棋纹镜”，也有T、L、V并不同时出现的称为“简化规矩镜”。这种镜子一般都用青龙、白虎、朱雀、玄武四神及鸟兽、羽人等图案作装饰，所以也称四神规矩镜。这一时期，镜缘的纹饰比较复杂，以三角锯齿纹、双線波纹、流云纹为主，此类镜主要流行于王莽时期到东汉前期。数量众多的四乳禽兽镜，四乳间的纹饰构图有两种形式，一种是每区饰单个奇禽异兽，还有一种是每区间饰两两组合的奇禽异兽，在巩义博物馆所藏汉代铜镜中后者居多。这些镜子尽管构图内容、排列格局有所不同，但在纹饰中青龙、白虎、朱雀、玄武十分突出，“四神”题材亦是汉镜中使用最多、影响最广的题材，直到隋、初唐、宋代都相当流行。除四乳禽兽镜外，亦有多乳禽兽镜，它是在5—9个不等的乳钉间布置纹饰，整面镜子的纹饰、构图更复杂、细密。
巩义博物馆馆藏规矩铜镜中也以汉镜居多，以下将巩义馆藏的部分汉代规矩镜做简单的介绍：
简化规矩镜
图1，直径5.5、缘厚0.1厘米。圆形镜，拱形钮，圆钮座，钮座外一单线方格，方格内每角有一直线与钮座相连，方格外每条边中间位置饰一“T”形，其外一周短射线纹，一周弦纹；斜素缘。
神兽规矩镜
图2，直径10、缘厚0.3厘米。圆形镜，圆钮，圆钮座，座外为双线方框，方框每角一乳纹。方框外为“T、L、V”规矩纹，方框和规矩纹将镜背分为四区，每区间饰一神兽；其外为一周短斜线纹。缘略高于内区，宽缘，缘中间为一周双线曲折纹。
云气纹规矩镜
图3，直径10.4、厚0.2厘米。圆形镜，圆钮，变形四叶纹座，座外为双线方框，方框外为“T、L、V”规矩纹，方框和规矩纹将主纹饰分为八组，每组间饰一乳纹及云气纹；其外为一周短斜线纹。外区高于内区，饰两周锯齿纹，斜素缘。
四神禽兽纹规矩镜
图4，直径13.8、缘厚0.3厘米。圆形镜，圆钮，柿蒂纹钮座，钮座外为双线方框，方框外为“T、L、V”规矩纹，方框和规矩纹将镜背分为四区，区间饰带座八乳及青龙、白虎、朱雀、玄武四神和禽兽纹，其外为一周铭文，一周短射线纹，铭文内容为：“尚方作竟真大好，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣，寿而金石天之保”；宽缘，缘略高于内区，饰两周锯齿纹，一周双线波折纹。
四神禽兽纹规矩镜
图5，直径17.8、缘厚0.4厘米。圆形镜，圆钮，柿蒂纹钮座，钮座外单线方框和双线方框间相对应的方位分别饰“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支铭纹，并间饰十二枚带座乳纹，方框外为“T、L、V”规矩纹，方框和规矩纹将镜背分为四区，区间饰带座八乳及青龙、白虎、朱雀、玄武四神和禽兽纹，其外为一周铭纹带，一周射线纹，铭文内容为：“尚方作竟真大巧，上有山人不知老，渴饮玉泉饥食枣兮”；宽缘，缘略高于内区，饰两周锯齿纹，一周双线波折纹。
四神禽兽纹规矩镜
图6，直径16.3、缘厚0.5厘米。圆形镜，圆钮，圆钮座，钮座外单线方和双线方框间相对应的方位分别饰“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支铭纹，并间饰十二枚带座乳纹，方框外为“T、L、V”规矩纹，方框和规矩纹将镜背分为四区，区间饰带座八乳及青龙、白虎、朱雀、玄武四神和禽兽纹，其外为一周铭文带，一周射线纹，铭文内容为：“昭氏明镜真大好，上有神人不知老，囗白肃兮囗三囗，寿如王母为国保”；宽缘，缘略高于内区，饰一周锯齿纹，一周云气纹。
禽兽纹规矩镜
图7，直径22.5、缘厚0.6厘米。圆形镜，圆钮，柿蒂纹钮座，钮座外单线方和双线方框间相对应的方位分别饰“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支铭纹，并间饰十二枚带座乳纹，方框外为“T、L、V”规矩纹，方框和规矩纹将镜背分为四区，区间饰带座八乳及奇禽瑞兽，其外为一周铭纹带，一周射线纹，铭文内容为：“尚方佳镜真大好，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣，浮游天下敖四海，寿如金石兮”；宽缘，缘高于内区，饰一周锯齿纹，一周云气纹。
三国、两晋、南北朝时期，战事不断、社会动荡不安，生产衰退，但一个时代的文化艺术产业不会因此而停滞，作为中原腹地、京畿要地的巩义，仍保持着它一定的物质基础和文化特征。这一时期的制镜工艺仍保持有汉镜的风格，但有一种化繁就简的趋势，纹饰简单生动。且镜体较薄，更为轻便。但较之汉代此类纹饰的铜镜晋镜相对简单。
四神禽兽纹规矩镜
图8，晋（265—420），直径14、缘厚0.5厘米。圆形镜，圆钮，圆钮座，钮座四周饰草叶纹分别对应单线方框的四角，钮座外单线方和双线方框间相对应的方位分别饰“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支铭纹并间饰十二枚带座乳纹，方框外为“T、L、V”规矩纹，方框和规矩纹将镜背分为四区，区间饰带座八乳纹及青龙、白虎、朱雀、玄武四神和禽鸟异兽纹，其外为一周短射线纹；宽边，边略高于内区，饰一周锯齿纹，一周弦纹，一周云气纹。
战国时期，是中国铜镜史上第一个巅峰时期，其纹饰和铸造工艺，现在看来也是让人叹为观止。秦汉以后中国历史进入多民族的封建大统一时期。汉代是我国封建社会的繁荣时期，尤其是西汉历经“文景之治”，汉武帝中央集权制的强化，使政治、经济、文化的发展均达到了前所未有的高度。经济繁荣，手工业发展迅速，陶器、铁器的广泛运用，取代了铜器在人们生活中的地位。但在铜器制造业中，铜镜不仅被保留下来，而且成为中国铜镜制造史上的一个重要时期。这一时期的铜镜在形制和艺术装饰上均有较大突破。
巩义位于河洛文明的中心地带，是河洛文化的发祥地。距今11万年前，我们的祖先洪沟人就在这里繁衍生息，上古时期的皇帝、尧、舜以及三代的夏禹、商汤和周成王都曾在此筑坛沉璧祭天 。夏太康建都斟鄩（今巩义回郭镇、芝田，偃师东部一带），商汤祷雨桑林（今巩义市鲁庄），西周穆王东游黄泽（今巩义市孝义），春秋时为巩伯邑，战国时为东周国。境内有裴李岗、仰韶和龙山文化遗址70多处，拥有巩义窑址、北魏石窟、北宋皇陵、康百万庄园等国家、省、市级文物保护单位100多处，是河南省历史文化名城。巩义历史源远流长，文化底蕴深厚， 境内出土的历代文物中铜镜作为其中的一个类别，囊括战国、两汉、晋、隋、唐、宋、明、清时期，虽然这些铜镜仅占巩义博物馆馆藏文物的一小部分，但从中可以反映出当时政治、经济、文化的发展状况和地方特点，如一些纹饰、铭文、纪年等 。
总之，汉代铜镜是我国铜镜史上又一鼎盛时期，中国铜镜由齐家文化开始，经历了2000余年，受当时政治、经济的制约，由繁荣逐步走向衰落。它亦成为人们了解和研究古人使用镜子的重要历史见证。