这是一个工作日的下午，但巴基斯坦最大城市卡拉奇一个高端社区的大厅里却挤满了来听关于伊斯兰教和婚姻内容讲座的人。
　　当演讲者问大家，这么多年来她们的丈夫都发生了哪些变化时，听众爆发出了一阵笑声。
　　一位女士说丈夫特别不懂得倾听；另一位说她丈夫总是漫不经心；其他明显还没有结婚的人说的则是些好的方面—男人都很理性、能够承受风险。
　　“我本以为没结婚的人会对男人有更多不切实际的期待呢。”演讲者的回应引发了更多的笑声。
　　卡拉奇的大多数宗教活动都由男人主导，发言的也往往是有些恶毒的神职人员，但参加最近这场讲座的人却都是女性。她们大多来自卡拉奇的富裕社区，穿着有明亮花纹的宽松外套，专注地听演讲者萨拉·阿西夫（Sara Asif）讲伊斯兰教的各种戒律。
　　阿西夫谈到了女性的优势，以及男人的生活和家庭要是没有妻子该有多么无趣。她说：“真主赋予了我们美貌，我们所有女人都很漂亮。”
　　阿西夫等讲师办的此类讲座是巴基斯坦正在发展的女性宗教生态系统的一部分，这种生态系统避开了政治和传统的男牧师，转而由女牧师主导，关注的主题也都是伊斯兰教的消费生活方式。这种新式讲座已经吸引了一大批家庭妇女、社交名流、银行家和医生，她们让宗教融入了自己的生活，同时购买了用亮片装饰的长袍和定制祈祷毯等各种东西。
　　自从1990年代一位名叫法哈特·哈什米（Farhat Hashmi）的女牧师在卡拉奇富人社区装修豪华的家里传播伊斯兰教以来，当地有钱人的宗教信仰就逐渐转向伊斯兰教。
　　受到哈什米成功的启发，人们做起了各种宗教生意，涵盖了从教育机构到高端布卡长袍在内的各个领域。但最近几年，新一代女性已经把这股热潮带向了一个新高度—比如哈什米的学生胡玛·纳吉姆尔·哈桑（Huma Najmul Hassan）创办的Al-Ilm Institute，已经成为卡拉奇宗教界颇受欢迎的机构，而参加该学院课程的女性则催生了更多针对女性的、以伊斯兰教为主题的生意。
　　这股商业热潮在从Baitus Salam Mosque清真寺到防卫区一带的街道上随处可见，这里成了真正的宗教购物街。一侧是卖印有棕榈树图案的35美元一件长袍的精品店，另一侧是提供符合伊斯兰教法服务的银行。
　　在位于卡拉奇滨海区Dolmen Mall里的装饰品店Habitat里，4美元一串的檀香念珠对面放的是一篇用艺术英文字体印刷的祈祷词。网上还有各种伊斯兰教手工艺品牌，比如售价20美元的定制祈祷毯Little Ummati。
　　各种宗教服务也冒了出来。
　　在卡拉奇的一处住宅区外，一位女士经营着一堂“符合伊斯兰教法的”有氧运动课程。
　　最近的一个周五的下午，在一次穆斯林青年俱乐部的会议上，一位女士演示了制作身体乳的方法，下面十几位身穿紧身牛仔裤的年轻女孩则在认真地做笔记。1月，一个团体与Baitus Salam Mosque联合组织了一次和清真食品有关的工作坊，100多位身穿长袍的妇女聚在一起，听着关于穆罕默德最喜欢吃什么、伊斯兰饮食中都有哪些风险的讲座。
　　卡拉奇富人社区里的女性会一起在居民区和机构里上《古兰经》课，或参加由女性传教士开设的私人讲座，她们还会到五星级酒店里参加宗教会议。各种机构提供了一系列用英语和乌尔都语教授的伊斯兰教课程，内容包括了理解《古兰经》、阿拉伯语发音，以及通过观看《给安拉发消息》等演讲学习伊斯兰教的规矩。

　　從祈祷会到各种大会，长期以来，多种多样的伊斯兰教活动成了巴基斯坦生活的主要部分。巴基斯坦的宪法和文化都尊奉伊斯兰教，学校里也会教伊斯兰教的内容，穆斯林在全巴人口中占到了96%。
　　但是，伊斯兰教历史上曾被认为是穷人才会信的教，主流政教团体里的传教士和保守派认为自己才是宗教权威，承诺要把巴基斯坦建成一个尊奉伊斯兰教法的国家。
　　然而，最近几年，巴基斯坦的精英已经在尝试夺取这种权力，由于自己所拥有的教育背景、经历和资源，他们认为自己更适合做伊斯兰教的卫士。
　　这种观点得到了身为医生的胡迈拉·伊奇巴尔（Humaira Iqbal）的认同，她说：“我们国家的精英以前不信奉任何宗教，所以宗教都由牧师把持。他们主持葬礼和祈祷，并教孩子们读《古兰经》。不幸的是，由于他们没有文化，所以并不能像受过良好教育的人那样理解伊斯兰教。”
　　女性讲座上的多数讨论围绕人际关系、家庭以及城市生活的各种需求展开。
　　来自富裕社区、发现了全新的伊斯兰教、并选择戴面纱、遵从宗教规矩的女性，也面临着社会的排斥和批评—特别是她们的家庭、朋友和丈夫的排斥和批评，因为他们惊恐地发现，自己至爱的人变成了一个穿黑色长袍的虔诚信徒，不再参加各种唱歌跳舞的聚会了。
　　许多完成转变的女性都说，伊斯兰教让自己有了使命感和方向，这在她们以前的生活里是不存在的。